A.
- INTRODUCCION
- El estudio de la persona y de la obra del
Espíritu Santo debe ser necesariamente,
para el cristiano devoto, una cuestión de
vital interés.
- Estudiar lo concerniente al Espíritu Santo, es
estudiar aquella actividad de Dios por medio de la
cual El se mueve para comunicarse a sí mismo, y
para ministrar aquellos que le pertenecen.
- El conocimiento de Dios por parte
del creyente no puede nunca ser
completo si no con oce la tercera
persona de la Deidad.
- El ministerio activo del Espíritu Santo marca la
edad de la Iglesia como la "Edad del Espíritu
Santo", en contraste con la era de los Evangelios
que es descripta como la "Era del Hijo", y el
Antiguo Testamento que es llamado "La era del
Padre".
- "El Espíritu Santo es la experiencia
de Dios en el creyente", y "El Espíritu
Santo es la acción viviente de Dios en
el mundo".
- Puede ser dicho que en la medida que el
creyente ha apropiado el Espíritu Santo,
en esa medida ha participado del poder
del Evangelio de Cristo Jesús.
- El Espíritu Santo en su ministerio se concierne
especialmente en transmitir al creyente los frutos
de la victoria de la obra consumada por Cristo en
la cruz del Calvario.
El estudio del Espíritu Santo permite al creyente:
1. Apreciar más adecuadamente la naturaleza y la
persona de Dios.
2. Comprender mejor la naturaleza de
la Iglesia como cuerpo orgánico
vivificado por el poder del Espíritu
Santo.
3. Comprender el plan de Dios para el creyente y Su
provisión divina para una vida Cristiana victoriosa.
EL ESPÍRITU SANTO EN EL ANTIGUO
- El hecho de que laTESTAMENTO.
mayoría de las
referencias al Espíritu Santo se hallan en
el Nuevo Testamento no es suficiente para
declarar que la doctrina del Espíritu Santo
no esta en el Antiguo Testamento.
- Al considerar la doctrina del Espíritu Santo es
esencial apelar a toda la Biblia, pues cada parte de los
registros sagrados hacen su contribución apropiada.
- Hay Dos palabras distintas
usadas en el idioma original
Hebreo: "RUACH" Y
"NESHAMAH“
La primera significando el Espíritu
de Dios o del hombre (determinado
por el contexto), y la segunda
significando el soplo de vida del
cuerpo.
- Hay gran variedad de
referencias al Espíritu Santo en el
Antiguo Testamento, un total 86,
y se hallan en 22 de los 39 libros
del Antiguo Testamento. Todas
estas referencias preparan el
terreno que luego
- Entre los nombres usados para el Espíritu Santo en
el Antiguo Testamento, la expresión "El Espíritu del
Señor" ocurre por lo menos (25) veces; "Espíritu de
Dios" (14) veces; y "Espíritu Santo" (2) veces. Aún
cuando las enseñanzas o están del todo
desarrolladas, los rudimentos de la doctrina están
claramente trazados.
-H.L. Turner declara:
"Todo lo revelado acerca
del Espíritu Santo en el
Nuevo Testamento, ya ha
sido hallado en el Antiguo
Testamento, con una sola
excepción. Esa es la
palabra "Bautizar".
L ESPÍRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO.
- Hay en el Nuevo Testamento (261)
referencias sobre el Espíritu Santo
especial y directamente mencionado.
Con la excepción de Filemón, II y III de
Juan, el Espíritu Santo es mencionado
en todos los libros del Nuevo
Testamento.
- El libro de Los Hechos (57)
pasajes que se refieren
directamente al tema. Es el
libro "especial" de las
Escrituras que se refieren al
Espíritu Santo; y se nos dice
más acerca de ÉL aquí que
en ningún otro libro.
- Una de las grandes características de los pasajes
del Nuevo Testamento acerca del Espíritu Santo, es
la gran variedad de nombres con que ÉL es
conocido.
EL ESPÍRITU SANTO EN LA HISTORIA.
- Fue solamente con el correr del tiempo que
la Iglesia transformó el legado escritural de la
verdad concerniente al Espíritu Santo en una
formulación doctrinal y teológica.
desarrollada.
-Muchos de los Padres de la Iglesia Primitiva y la
mayoría de los primeros credos hicieron referencia al
Espíritu Santo, pero por lo general la doctrina no fue
hecha objeto de controversia, y por consiguiente no fue
desarrollada.
- Recién en el siglo cuarto (IV) le dio
su forma moderna. Es evidente que
las primeras décadas de la Iglesia
por lo menos estaba entregada a la
verdad de la existencia y el ser del
Espíritu Santo.
- Uno de los primeros autores que mencionaron el
Espíritu Santo fue:
Clemente de Alejandría (155-220 D. C. ). Escribió:
"El espíritu Santo es uno y el mismo por todas
partes". Él enseñó que el Espíritu Santo,
descendiendo del cielo sobre el hombre,
le hacía capaz de contemplar las
cosas divinas.
-Tertuliano describió en el (160-222 D. C.), sobre el
bautismo en aguas, una confesión específica de fe en
el Espíritu Santo es indicada, antes de la inmersión.
Tertuliano fue el primer Padre de la Iglesia que usó
el término "trinidad" aplicado en referencia a las
personas de la Deidad,
colocando consecuentemente
al Espíritu en la misma base
con el Padre y con el Hijo.
- En cierta ocasión Tertuliano se refirió al Espíritu Santo como el "Vicario" de
Cristo. Esta palabra significa "substituto", pero desde entonces ha sido
adoptada por la Iglesia Romana y es usada para el Papa.
Orígenes (186-253 D. C. ) En una declaración de las
doctrinas de su tiempo dijo: "El Espíritu Santo es
asociado con el Padre y el Hijo en honor y dignidad.
No es claro si fue o no engendrado. Él inspiró a los
escritores sagrados". De otros escritos es evidente que
Orígenes adoptó la posición de creer
que el Espíritu Santo es increado.
Enseñó que el ministerio del Espíritu Santo
era para otorgar santidad, y que la doctrina
del Espíritu emanaba solamente de la revelación.
- Por otro lado no todos los registros antiguos
concuerdan con la ortodoxia.
- Los Monarquíanos Al comienzo del siglo II,
enseñaban que el Espíritu Santo no es distinto del
Padre y del Hijo, un Rey Soberano
- Pelagio (360-420 D. C.) rechazó la doctrina de la
obra creativa del Espíritu en regenerar a los creyentes,
y con esto comenzó una línea de pensamientos que ha
llegado a estar representada por el Unitarianismo y
ciertos liberales extremados.
- La Escuela Macedonia Anterior al concilio de
Nicea (425 D. C. ) negó la personalidad y la Deidad
del Espíritu.
- Hipólito (Siglo III) es
responsable de haber presentado
al Espíritu Santo como una mera
fuerza en vez de una persona.
- Aún los creyentes ortodoxos no siempre estaban de
acuerdo con la sana doctrina. Las funciones de la
Palabra y el Espíritu eran evidentemente
confundidas.
La Homilía de Clemente (95 D. C. ) Menciona al Espíritu
Santo, pero aparentemente adopta la posición de que el
Espíritu era un ser creado. Aún cuando Tertuliano es
considerado ortodoxo, también se nota que él enseñó que el
Espíritu Santo era algo material, y que de alguna manera el
Espíritu mejoraba los efectos del bautismo en agua. En
términos generales, la doctrina del Espíritu que nos han
dejado los Padres de la Iglesia es fragmentaria y falta de
sistema, y en el juicio de la mayoría de los eruditos
modernos de la Biblia sería declarada doctrina no-ortodoxa.
- En el año 325 D. C. El Concilio de Nicea en su Credo
original solamente declaró: "Creemos también en el
Espíritu Santo". Fue más tarde en el año 381 D. C. Cuando
el Concilio de Constantinopla preparó el Credo de Nicea
más conocido, el cual declaró que fe ortodoxa incluye creer:
"En el Espíritu Santo, el Señor y Dador de vida, quien
procede del Padre, quien con el Padre y el Hijo juntamente
es adorado y glorificado, quien habló por los Profetas". Es
aparente que esta versión corregida del Credo de Nicea,
quiso transmitir la idea de que el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo son seres no creados y que deben ser adorados en
conjunto como un solo Dios.
- En el siglo anterior al desarrollo de las
controversias de proceso, tuvieron lugar en dos
Concilios de la Iglesia:
1 - El Concilio de Alejandría (362 D. C. ).
2 - El Concilio de Constantinopla (381 D. C. ).
Trataron en parte de la doctrina del Espíritu santo.
La posición ortodoxa que mantenía que el Espíritu
era de la misma sustancia del Padre y el Hijo, fue
apoyada.
-Atanasio (300-373 D. C.) Durante este período el
campeón de la ortodoxia, quién refutó a Arrio en el
Concilio de Nicea, tuvo ocasión de disputa con
Macedonio, Obispo de Constantinopla. Este último
mantenía que el Espíritu Santo era un asistente y
sirviente de la Deidad con la posición de un ángel.
- Arrio, además de sus ideas confusas concernientes a
la deidad de Cristo, había declarado que el Espíritu
Santo era meramente un ser creado. Contra estos dos
opositores, Atanasio fue vencedor.
- A través de los siglos desde los tiempos
primitivos hasta el presente, los conceptos
pertinentes al Espíritu Santo muy rara
vez han sido enfatizados adecuadamente,
pero por lo general entre aquellos quienes
eran verdaderos Cristianos, han sido
mantenidos ortodoxamente.
LOS TITULOS (NOMBRES) DEL
ESPÍRITU SANTO Y SU
SIGNIFICADO.
- Las Escrituras nos presentan una amplia
variedad de designaciones en referencia al
Espíritu Santo, muchas de las cuales son muy
importantes para la comprensión de Su
naturaleza y el desarrollo de Su obra.
1.EL ESPÍRITU SANTO.
Lucas 11.13 - "Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar
buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre
Celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?
- Este nombre enfatiza el carácter moral del Espíritu, pero
no significa que el Espíritu es más santo que el Padre o el
Hijo. Este título tiene preferencia a Su carácter oficial.
-Él es el autor de Santidad. Este título lo distingue de todo
otro espíritu en el mundo. A Él ha sido encomendada la obra
de ejecutar santidad divina en todo el universo, y en el
hombre.
2- EL ESPÍRITU DE DIOS
Efesios 4.30 - "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios,
con el cual fuisteis sellados para el día de la
redención".
- Este título enfatiza el origen divino, el carácter
divino y el poder divino del Espíritu. El Espíritu está
específicamente relacionado con el Padre, pues
procede del Él. Además representa al Padre aquí en
la tierra, y es el canal del poder de Dios.
Hay once (11) títulos en las Escrituras que prueban Su
relación con el Padre: Espíritu de Dios - Espíritu del
Señor – Espíritu de nuestro Dios – Su Espíritu –
Espíritu de Jehová – Tu Espíritu – Espíritu del Señor
nuestro Dios – Espíritu del Padre – Espíritu del Dios
viviente – Mi Espíritu – y Espíritu de Él. El Espíritu
Santo ha sido prometido por Dios, dado por Él, y
enviado de Él, con el fin que Él cumpla la buena
voluntad del Padre.
3- EL ESPIRITU DE CRISTO
Romanos 8.9 – "... Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo,
no es de él".
- El Espíritu Santo está muy especialmente relacionado con
el Señor Jesucristo.
El imparte la vida de Cristo (Romanos 8.2), Él produce el
fruto de Cristo (Filipenses 1.11), Él revela las cosas de
Cristo (Juan 16.16), Él imparte el poder de Cristo (Hechos
1.8 y Juan 14.12) y Él toma el lugar de Cristo ascendido
(Juan 14.16-18).
Cinco (5) títulos relacionan al Espíritu Santo con el
Hijo: Espíritu de Cristo - Espíritu de Cristo Jesús –
Espíritu de Jesús – Espíritu de Su Hijo – Espíritu del
Señor.
El Espíritu ministra para hacer a Cristo presente en
la Iglesia, y para formar a Cristo en el creyente tan
real como Él formó el cuerpo del Jesús humano antes
de Su nacimiento aquí en la tierra.
4- EL CONSOLADOR.
Juan 14.26 - "Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en
mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he
dicho".
- "Consolador" es el título dado al Espíritu Santo en el Evangelio de San Juan
capítulo 14.16. La Palabra "Consolador" viene de la palabra "paracletos" en el
idioma original griego y significa: "Uno llamado al lado de otro para el
propósito de ayudarle". El Espíritu Santo como Paracleto es Aquél que está
listo para proveer: coraje, fuerza, sabiduría, y gracia para toda necesidad. Él
puede suplir todo cuanto un compañero amoroso puede proveer al corazón
humano anhelante. Él Espíritu Santo como Consolador representa al Señor
Jesucristo al creyente. El Espíritu es dado para que Él sea a los creyentes aquí
en la tierra lo que Cristo sería si Él estuviere presente personalmente.
5- EL ESPÍRITU DE GRACIA
Hebreos 10.29 - " ... e hiciere afrenta al Espíritu de Gracia?".
- Aún cuando Cristo es el origen y la fuente de Gracia, el Espíritu Santo es el
canal por el cual esta gracia es transmitida a la humanidad. Hace real en la
vida de los creyentes las provisiones potentes del don de la gracia. La
designación del Espíritu Santo por medio de este título implica que su
bondad para con los hombres no depende de la dignidad de los hombres.
6- EL ESPÍRITU DE GLORIA (GLORIOSO).
1º Pedro 4.14 - "Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois
bienaventurados, por que el glorioso Espíritu de Dios...“
- El espíritu Santo se dedica a traer gloria para Dios, e impartir "gloria" en el
corazón de los creyentes. "Gloria" lleva en sí la idea de honor y de alabanza
adscripta en la adoración.
El Espíritu Santo, al llenar al creyente con un sentido de lo divino, le mueve a
rendir este honor y alabanza.
7. EL ESPIRITU DE VERDAD
Juan 16.13 - "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda
verdad..."
- Pero cuanto Dios es el autor de la verdad, Su Espíritu, es el Espíritu de
verdad. El Espíritu es aquél que revela la verdad, un testigo de la verdad, y la
personificación de la verdad, opuesto al espíritu de error.
El error y el engaño están en abierta contradicción con la naturaleza del
Espíritu Santo, y fue por esta causa que Ananías y Safira perdieron la vida.
Hechos 5.1-11.
Una prueba bien definida de que el creyente ha sido llenado del Espíritu es si
su vida y mensaje están en armonía con la verdad. Fue Jesús quien dio este
título al Espíritu Santo.
8- EL ESPÍRITU DE VIDA.
Romanos 8.2 - "Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado
de la ley del pecado y de la muerte".
- El Espíritu de vida nos libra de la ley del pecado, nos da vida espiritual y
produce en nosotros fruto. El Espíritu vivifica al hombre muerto en delitos y
pecados, y les imparte nueva vida. En la presencia del Espíritu Santo, la ley del
pecado y de la muerte que es la herencia natural de hombre es reemplazada
por un torrente de vida divina que fluye dentro del creyente.
9. EL ESPÍRITU SANTO DE LA PROMESA
Efesios 1.13 – "En el también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el
Espíritu Santo de la promesa".
- Es así llamado porque el recibimiento de su poder y de su gracia constituye
una de las bendiciones sobresalientes prometidas en el Antiguo Testamento.
Ezequiel 36.27; Joel 2.28.
Él cumple las promesas del Señor en las vidas de los creyentes y en el corazón
del creyente da seguridad de que todas las promesas del Señor serán
cumplidas. El Espíritu Santo está relacionado con las promesas concernientes
al Señor Jesucristo en Su primera y segunda venida, y también a las promesas
de Dios a Cristo durante su venida aquí en la tierra.
10. EL ESPÍRITU DE ADOPCIÓN.
Romanos 8.15 - "...sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual
clamamos: ¡Abba, Padre!".
- Cuando una persona es salvada, no solamente se le da el nombre de hijo de
Dios, y es adoptado en la familia divina, sino que también recibe dentro de su
alma la conciencia de que es participante de la naturaleza divina.
- El Espíritu Santo que imparte esa conciencia al creyente de que es hijo de
Dios, y es Su presencia en el creyente la que constituye el impartimiento de la
naturaleza divina dentro del ser del creyente.
11- El ESPÍRITU DE SABIDURÍA
Éxodo 28.3 – "...a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría..."
-Toda la sabiduría verdadera procede del Espíritu Santo y Él es el autor y el
canal de la sabiduría. Véase en Isaías 11.2; Efesios 1.17.
12. EL ESPÍRITU DE ARDIMIENTO (DEVASTACIÓN).
Isaías 4.4 - "Cuando el Señor lave las inmundicias... con espíritu de juicio y con
espíritu de devastación (ardimiento)".
- La función de ardimiento del Espíritu enfatiza el ministerio del Espíritu en
buscar, refinar, consumir la escoria, e iluminar. La palabra "ardimiento" se
utiliza en la antigua versión de Cipriano de Valera.
LOS SÍMBOLOS DEL ESPÍRITU SANTO
Y SU SIGNIFICADO.
- La palabra SÍMBOLO, viene de dos palabras griegas:
SUN, que quiere decir justo; y la palabra BALIO que
quiere decir tirado; significando literalmente algo que
ha sido tirado junto con otra cosa, uno al lado del otro,
el uno para representar y explicar el otro. En otras
palabras un símbolo es un emblema material que
muestra y descubre una verdad espiritual".
1. EL FUEGO
Mateo 3.11 "... él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego"
- El fuego calienta, ilumina, purifica,
prueba, produce energía, y genera
poder. El fuego consume el
combustible, y refina o purifica aquello
que no puede ser consumido.
2- VIENTO.
Juan 3.8. "El viento sopla de donde
quiere... así es todo aquel que es nacido del
Espíritu".
- El viento simboliza la obra redentora
del Espíritu como misteriosa, invisible,
poderosa, penetrante, que da vida y
refrescante. Es invisible en su operación e
inesperado en sus consecuencias.
3. AGUA
"Mas el que bebiere del agua
que yo le daré, no tendrá sed
jamás“ Juan 4.14.
El poder del Espíritu Santo
hace en el terreno de lo
espiritual lo que el agua
hace en el orden material.
4. NUBE, LLUVIA Y ROCIO.
Descenderá como la lluvia sobre la
hierba cortada; Como el rocío que
destila sobre la tierra. Salmo 72:6
Yo seré a Israel como rocío;
él florecerá como lirio, y
extenderá sus raíces como el
Líbano. Oseas 14:5
5. SELLO.
"... fuisteis sellados con el
Espíritu Santo de la promesa".
Efesios 1.13.
-El sello es puesto sobre una
cosa de valor y denota una
transacción terminada, como
así también algo que es
genuino, incambiable y de
gran valor.
6. ACEITE.
"El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres..."
Lucas 4.18
Has amado la justicia, y aborrecido
la maldad, Por lo cual te ungió
Dios, el Dios tuyo, Con óleo de
alegría más que a tus compañeros.
Hebreos 1:9
7. PALOMA. -
"... y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía
sobre él“
Mateo 3.16.
-Una tradición judía traduce Génesis
1.2. de la siguiente manera: "El
Espíritu de Dios como una paloma
cobijaba la faz de las aguas".
8. VINO. -
A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no
tienen dinero, venid, comprad y comed. Venid, comprad
sin dinero y sin precio, vino y leche.
Isaías 55:1
-Es un símbolo de alegría,
Salmo 104.15; un ingrediente
de la adoración, Joel 1.10;
y un complemento del pan,
Jueces 19.19.
9. ARRAS. -
el cual también nos ha sellado, y nos ha
dado las arras del Espíritu en nuestros
corazones. 2.Corintios 1:22
-Las "arras" es la seña de pago de
algo que será pagado en su totalidad
en un tiempo futuro.
Las arras obligan a ambas partes a
cumplir su parte del contrato.
