EL IUSNATURALISMO PANTEISTA
• La escuela estoica fue fundada por Zenon
de Cito. Para los estoicos la filosofía se
divide en tres partes: física, lógica y
moral. Superior a la ciencia por su visión
sistemática y universal, la filosofía es el
arte necesario para llegar a la sabiduría
que es la "ciencia de las cosas divinas y
humanas": la virtud es un fin supremo.
EL IUSNATURALISMO PANTEISTA
• Cicerón dice que la filosofía, descubre
la ley natural, que tiene como fuente la
razón misma y que es común a todos los
hombres y a todas las épocas. La ley
natural se llama también Ley Eterna. La
razón es la ley y la ley justa del
Derecho. La razón, el Derecho y la ley
se encuentran por encima de los
Estados.
EL IUSNATURALISMO
• La filosofía cristiana se inspiren la filosofía
griega y en la jurisprudencia romana para crear
un sistema de Derecho natural teológico.
• La ley natural es un sector de la ley eterna y se
manifiesta en la conciencia de los hombres,
permitiéndoles distinguir entre el bien y el mal.
La ley humana o positiva tiene por misión hacer
volver a los hombres que se habían apartado de
las prescripciones de la ley natural. La verdad
no hay que buscarla en el exterior sino en la
conciencia, por intuición del espíritu.
LA ESCUELA CLASICA DEL DERECHO
NATURAL
• La escuela clásica del Derecho natural
constituye la representación del pensamiento
jurídico del Iluminismo o Ilustración.
• La reforma nació por causas religiosas, pero
las razones políticas y económicas no
estuvieron ausentes en su propagación. Entre
las circunstancias favorables a la Reforma
figuran el Renacimiento, la invención de la
imprenta, la abundancia de bienes del clero y
las deficiencias religiosas o morales de algunos
de sus elementos.
Escuela racional o formal del derecho
• Sostiene que los hombres son
originalmente libres e iguales, buenos
como todo lo que emerge de la
naturaleza, y felices. En el contrato
social dice que un retorno al estado de
naturaleza es imposible. La restitución
de la felicidad del hombre se logra
restituyéndole sus derechos naturales
de libertad e igualdad sobre los cuales
se debe edificar la constitución
política.