PSICOLOGÌA DE
LOS PUEBLOS
• Rama de la psicología que se empezó a desarrollar en el
siglo XIX. Su objetivo es el estudio de los comportamientos
de los grupos en relación con la identidad étnica de los
mismos. Está influenciada por el romanticismo que, como
reacción al cosmopolitismo de la ilustración, hace énfasis en
los aspectos culturales y étnicos de los pueblos.
• Acuñado por Wilhelm Wundt y la finalidad de esta era el estudio del
“espíritu del pueblo” o el “carácter nacional”.
• No se confunde con psic. cultural/ humano desde la cultura.
• Estudia la identidad cultural de los pueblos desde su psicología
colectiva (modo de ser y de comportarse, rasgos de carácter,
personalidad, etcétera).
• Hay que partir del hecho de que cada grupo es una cultura (que es
más que tener una cultura) y que el individuo participa de tantas
culturas, a cuantos grupos pertenece
• La Völkerpsychologie tiene dos significaciones. La primera refiere a
las consideraciones psicológicas de los pueblos: cualidades
intelectuales, morales; la segunda es orden psíquico, del espíritu de los
pueblos: política, arte y literatura.
• El método de estudio de la psicología de los pueblos es el abordaje de
los fenómenos de la vida conjunto y el seguimiento de su evolución.
• Se preocupa por la evolución psicológica del lenguaje, valiéndose de
la historia; describe la evolución de las artes desde sus comienzos
entre los primitivos hasta el arte de los pueblos cultos; investiga los
motivos del surgimiento de los mitos y la religión.
• Hay ciertas representaciones, sentimientos y motivos de una conducta
que pueden ser agrupados en períodos de fenómenos de la psicología
de los pueblos.
• El primer período refiere a los caracteres exteriores de la psicología
primitiva y los motivos psicológicos de dicha época.
• El segundo período abarca el totemismo, es decir, a un conjunto de
representaciones dentro de las cuales el animal ocupa una posición
opuesta a la de hoy, predomina sobre el hombre y promueve el temor,
admiración y respeto.
• En la identidad cultural por etnicidad, debemos destacar tres
posiciones: pluralismo, asimetría y mutancia.
• Pluralismo cultural. El marco urbano es, culturalmente, plural y los
individuos se adscriben voluntariamente a las culturas de los grupos a
las que optan pertenecer. No hay cultura sin grupo, ni grupo sin
cultura. Un individuo puede al mismo tiempo, pertenecer a su familia,
ser católico, ser de su club de fútbol, ser de una empresa, etcétera
• Asimetría. La pertenencia a varios grupos (culturas) es asimétrica,
según el orden de intensidad en la autoadscripción. La gradación de la
intensidad de pertenencia es necesaria y demuestra el grado de
nuclearidad identitaria de la autoadscripción.
• Mutancia. Esta asimetría puede ser mutante, ya que puede haber
cese o cambio en el orden de autoadscripción. Su identidad cambiará
porque ha mutado por su autoadscripción a la secta
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-de-los-pueblos-wundt/
• https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_de_los_pueblos#:~:t
ext=La%20psicolog%C3%ADa%20de%20los%20pueblos,identidad%20
%C3%A9tnica%20de%20los%20mismos
.
• https://iiacyl.files.wordpress.com/2015/04/n0_aguirre.pdf
