MITOS
PERUANOS II
Docente: Fanny Morante.
LITERATURA QUECHUA PREHISPÁNICA
En la época de los incas la enseñanza estaba a cargo de dos tipos de educadores:
AMAUTAS Y HARAVICUS.
Los amautas eran los responsables de educar a la nobleza. Enseñaban los cantos
ceremoniales y los relatos sobre los soberanos y los dioses.
Los haravicus eran poetas del pueblo que enseñaban cantos relacionados con la
agricultura.
LÍRICA QUECHUA
Harawi: canción popular amorosa, llena
de nostalgia.
Urpi: esta es una palabra quechua que
significa «Paloma». Es un canto que se
refiere a la mujer ingrata.
Aymoray: canto en el que se pide a los
dioses una buena cosecha.
Ayataqui: canto que se entonaba solo
en los funerales.
EL DIOS KON – COSTA NORTE Y COSTA SUR.
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Kon es un antiguo dios
costeño que fue adorado
como creador del mundo por Debido a su forma y Andaba con un manto, un
pueblos como Nazca y estructura, el dios Kon era báculo y algunas cabezas de
Paracas, en los cuales era ágil y podía acortar animales como trofeos.
imaginado como un felino distancias a su antojo.
volador y sin huesos.
EL MITO DE KON
Según la tradición de la cultura Chimú, el dios Kon dio leyes de
buen gobierno y ordenó a los hombres, pero como estos no
obedecieron sus leyes y se rebelaron, Kon avanzó hacia el norte y
llegó hasta la provincia de Manta. Fue así como abandonó las
tierras del sur que había elegido para civilizar a la humanidad.
Otra variante menciona que el dios Kon se enfrentó al dios
Pachacámac, y al ser vencido se retiró.
En Manta llegó a orillas del mar, extendió su manto sobre las aguas
y se montó en él. Kon y sus acompañantes desaparecieron de esa
manera.
ELEMENTOS DEL MITO
Ríos de la costa: creados por el dios Kon.
Desierto costeño: producto del enojo del dios Kon, quien
convirtió en desierto la tierra.
Dios Pachacámac: provino del sur, desde la cordillera de
los Andes
Templo de Pachacámac: construido en honor a
Pachacámac, el dios vencedor de Kon.
En tiempos muy remotos el dios Kon creó a los hombres, pobló la Tierra con
ellos y los bendijo con diversos frutos y abundantes fuentes de agua; sin
embargo, los seres humanos poco a poco se fueron olvidando de rendir culto
al dios y de dar ofrendas de gratitud a su creador. Kon se enojó mucho y los
castigó transformando las fértiles tierras costeñas en grandes territorios
desérticos. Para que su creación no se extinguiese. Kon dejó unos cuantos
ríos con poco caudal, de modo que a los pocos hombres que quedasen les
cueste trabajo sobrevivir. Un día, el dios Pachacámac se enfrentó al dios Kon.
Pachacámac llegó desde el sur para enfrentar a Kon. Se cuenta que fue una
batalla sanguinaria y muy violenta en la que los hombres del sur vencieron a
los del norte, es decir, Pachacámac venció a Kon. Por tal razón, los vencidos
tuvieron que volverse a los territorios norteños de la actual región de La
Libertad. Pachacámac convirtió a los hombres que quedaron en gatos, monos
y zorros, con la finalidad de crear una nueva generación de hombres. La nueva
generación de hombres creada por Pachacámac fue bendecida con una mayor
cantidad de agua y mejor capacidad para dominar las tierras y cultivarlas a
placer. En agradecimiento, los hombres construyeron un templo cerca de la
actual ciudad de Lima, el templo de Pachacámac.
VERIFICANDO EL
APRENDIZAJE
1. Antiguo dios costeño adorado b) Haravicus e) Urpis
como creador del c) Dioses 8. Canto fúnebre entonado en
mundo por la cultura Nasca: funerales andinos:
a) Pachacámac d) Wiracocha 5. Canto poético dirigido a la a) Ayataqui d) Hay pacha
b) El gato volador e) Kuniraya persona amada que se b) Urpi e) Hanan pacha
c) Kon muestra ingrata: c) Harawi
a) Wawaki d) Urpi
2. Dios que venció a Kon y convirtió b) Ayataqui e) Harawi 9. ¿Cómo desapareció el dios Kon
a sus hombres c) Haylli cuando volvió al norte?
en gatos, monos y zorros: a) Se evaporó ante los ojos de su
a) Pachacámac d) Wiracocha 6. ¿cómo se traduce el término pueblo.
b) Manco Cápac e) Kuniraya urpi? b) Se convirtió en roca formando
c) Kon a) Buey d) Gato una isla.
b) Zorro e) Paloma c) Se fue al sur y se convirtió en
3. ¿De dónde llegó el dios Kon? c) Mono Apu.
a) Norte d) Oriente d) Extendió su manto en el mar y se
b) Sur e) Oeste 7. Funcionario destinado a la fue.
c) Este educación de la nobleza e) Se casó con una mortal.
inca:
4. Poetas de origen popular cuyas a) Haravicu d) Amauta 10. El dios ____ vino del sur, y el
composiciones se relacionaban con b) Inca e) Haylli dios _____ del norte.
actividades agrícolas: c) Harawi a) Pachacútec – Kon
a) Amautas d) Hayllis b) Pachacámac – Kon
c) Kon – Pachacámac
d) Kon – Wiracocha
e) Kon – Pachacútec
11. Poema que se entonaba para 13. Canto amoroso lleno de e) Kawillaka
pedir una buena cosecha: nostalgia:
a) Ayataqui d) Harawi a) Aymoray d) Urpi 15. Dios que creó una nueva
b) Aymoray e) Urpi b) Harawi e) Haylli generación de hombres:
c) Haylli c) Ayataqui a) Kon
b) Kuniraya
12. Se enojó y convirtió las tierras 14. Creo los ríos de la costa: c) Pachacútec
fértiles en desiertos: a) Kon d) Pachacámac
a) Pachacútec d) El gato b) Pachacámac e) Amauta
b) Pachacámac e) Urpi c) Pachacútec
c) Kon d) Kuniraya
