DIONISO
Martha Rosa Carreras Santana
Laura María López Pérez
Maureen Mejías Priede
En la mitología
DIONISO romana:
Διόνυσος Baco
Baco, Caravaggio
EPÍTETOS PRINCIPALES:
Liber (libre) - el libertador
Disótoco - nacido varias veces
Dimétor – dos madres
El segundo verso del himno 50 de los Himnos Órficos se refiere a
Dioniso como λύσιε δαῖμον, “divinidad liberadora”, en referencia
a la faceta del dios como liberador de la culpa titánica de los
hombres. (López Molina, 2011)
FUNCIONES
Parte animal del ser Figura salvadora y promesa
humano y su liberación de vida eterna
Las fiestas de Baco, Manuel Picolo
FUNCIONES
Dios de la vegetación y
la fertilidad
En el himno 53 de los Himnos Órficos se menciona a
Dioniso como “feliz, de verdes frutos, portador del
cuerno, fértil Baco” (μάκαρ, χλοόκαρπε, κερασφόρε,
κάρπιμε Βάκχε) lo que sugiere cierta vinculación con la
vegetación y fertilidad, propias de los dioses ctónicos.
(López Molina, 2011)
ICONOLOGÍ
A
Viñas /
Cabalgata Ariadna Obeso Hiedra
uvas
Copa
de vino
Pámpano
Hombre joven,
Excesos sin barba y
Tigre Carro tirado Sátiros
atlético
por animales
El Otoño, Mariano Salvador
El triunfo de Baco, Cornelis de Vos
Aspecto enfermizo,
ojeras, palidez
La similitud física entre la vid y la hiedra nos impide
dilucidar a cuál de las dos se refería el siguiente fragmento
anónimo: ἑλικοπέταλε... καλλικέλαδε... φιλοχορευτά (de
hojas que se enroscan... de bello alboroto... amigo de la
danza coral)
En este fragmento, compuesto por tres palabras referidas
al dios, se alude a tres rasgos fundamentales de Dioniso y
lo dionisíaco: las plantas trepadoras, el bullicio y la danza.
(Porres, 2014)
Baco enfermo, Caravaggio
PERSONALIDA
Dios soñador
D
Hedonista
Tierno y
sincero
Narcisista
Impulsivo
Egocéntrico
Francisco Bayeu y Subías
NACIMIENTO
Mito teogónico
Zeus demostrando su grandeza
Zeus y Sémele
Dioniso naciendo
del muslo de Zeus
Tras la gestación en el muslo de Zeus, inmediatamente
posterior al fallecimiento de Sémele, Dioniso
experimentaría su tercer nacimiento, que también cuenta
con dos epítetos que lo recogen.
El más claro es τρίγονος, “tres veces nacido”. El otro está
construido a partir del verbo φύω, igual que διφυής: se trata
de τριφυής, que una vez más, considero que debe traducirse
como “tres veces nacido”, más que “de triple naturaleza”.
(López Molina, 2011)
LA
INMORTALIDAD
DE ARIADNA
Mito teogónico y moral
Baco y Ariadna, Erasmus Quillenus
Triunfo de Baco y Ariadna, Annibale Carracci
Enseñanza del mito:
modelo de matrimonio
y de marido
Baco y Ariadna, Carlo Albacini
Bacchus and Ariadne, Charles-Joseph Natoire
“Nada igual se ha compuesto nunca, ni sentido nunca, ni
sufrido nunca: así sufre un dios, un Dioniso en la luz sería
Ariadna … ¡Quién sabe, excepto yo, qué es Ariadna! …
De todos estos enigmas nadie tuvo hasta ahora la
solución, la respuesta a este ditirambo del aislamiento
solar dudo que alguien sepa siquiera aquí descubrir algún
día” – La canción de la noche, Nietzsche.
Manuel Ussel de Guimbarda
“Muere todos los inviernos y nace en primavera”
FIESTAS MÁS IMPORTANTES
Las Dionisias
Las Oscoforias
Las Antesterias
VALOR SOCIO - CULTURAL
-Retorno al salvajismo primitivo.
-Liberación de ataduras morales.
Sacrificio a Baco, Massimo Stanzione
HUELLAS DE DIONISO EN LA
ACTUALIDAD
El Teatro
Los carnavales y
sus cabalgatas
El tercer verso del himno 50 de
los Himnos Órficos hace
referencia al grito de evohé con la
advocación εὔιε Βάκχε, en el que,
además de indicar el uso de ese
grito en la fiesta de la vendimia,
parece que la intención es crear
una anáfora o juego fónico con el
comienzo εὐ- de los dos epítetos
que siguen inmediatamente a
continuación: εὔιε Βάκχε,
La bacanal de los andrios de Vecellio Di Gregorio Tizoano εὐτραφές, εὔκαρπε.
(López Molina, 2011)
En el teatro en la antigüedad exigía una expresión:
“Evohé”, la cual era para invocar a Baco.
EN LA LITERATURA
Fluya el vino en raudal; cada Bacante
dance y embriáguese la noche entera,
desnuda entre la fronda, que la fiera
dormida en cada copa es un amante
dispuesto a alborotar, desafiante,
cuerpo y alma hasta la última frontera;
espíritu de Baco, que libera
cuanto el recato reprimió frustrante.
Coronado de pámpanos, Dioniso
logra crear ficticio paraíso
sin fracasos, ni lágrimas, ni heridas,
como si todo aquello que se alcanza
Soneto Nº 1774 –
se convirtiera en oro, a semejanza
Francisco Álvarez
del infortunio acontecido a Midas Hidalgo
“EL TRIUNFO DE BACO” - VELÁZQUEZ
EN EL
ARTE
EN EL CINE
“Fantasía”, de la industria Disney.
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DIONISO
Eutichio Ajello Eutichio Ajello
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