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Estudios Culturales en América Latina

Este documento presenta una introducción a los Estudios Culturales latinoamericanos, describiendo su contexto histórico y disciplinar, los enfoques teóricos principales como la teoría marxista de la cultura y las perspectivas adoptadas en América Latina como la cultura y el poder.

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Este documento presenta una introducción a los Estudios Culturales latinoamericanos, describiendo su contexto histórico y disciplinar, los enfoques teóricos principales como la teoría marxista de la cultura y las perspectivas adoptadas en América Latina como la cultura y el poder.

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UNIDAD II: ESTUDIOS CULTURALES

Introducción
Estudios Culturales latinoamericanos
Introducción
Se entiende por Estudios Culturales como la emergencia y consolidación de
un campo heterogéneo de intereses teóricos, ideológicos y políticos, que
abarcan un conjunto de temas y problemáticas propios de la sociedad
contemporánea.

Cultura y Sociedad

 Contexto histórico / disciplinar: Cultural Studies


 Descentramientos / transdisciplinariedad
 Pluralidad de enfoques y temáticas
Cultural Studies
1957: Richard Hoggart: “Uses of literacy”
Fundador del Centro para los Estudios Culturales contemporáneos
Universidad de Birmingham ( Inglaterra).

1958: Raymond Williams: “Cultura y sociedad. 1780-1950”


Enfoque marxista

1963: Edward Thompson: “el surgimiento de la clase obrera inglesa”

1968: Stuart Hall: Asume la dirección del Centro para los Estudios Culturales.

La producción académica / intelectual de estos autores estaría centrada en


desarrollar y expandir la teoría marxista de la cultura.
Teoría marxista de la cultura
La relación entre cultura y sociedad: resolver la articulación compleja entre
superestructura y estructura (base material).

Superestructura: orden simbólico general. Expresiones culturales concretas.

Estructura: base material

Producción y reproducción de la vida social, con sus dimensiones material,


política, económica, histórica, etc.

Enfrentamiento – superación de paradigma dominante


en el contexto académico británico

Paradigma sociológico clásico: Saber “académico” “científico” Positivista


“Neutral”
Objetivación
Paradigma Marxista: Sentido crítico
Necesidad del ejercicio intelectual orientado a
a la articulación entre teoría y praxis.

Por ejemplo, la obra de Edward Thompson


realzaba la memoria, luchas y expresiones
simbólicas, propias de la clases
populares inglesas.

“Abrir el área interdisciplinar de los estudios culturales fue el inicio de un


movimiento por superar la fragmentación del saber en las humanidades y las
ciencias sociales” (Carvalho).
Cultural Studies: Años 60´
Se inaugura el interés por toda una diversidad de formas de producción y
expresión cultural :

 Clase, género, etnicidad


 Diversidad sexual
 Política de las identidades
 Migraciones, tránsitos, diásporas

Renovación académica / intelectual

Se buscaba expandir el horizonte de los saberes: lo que implicaba acoger a


las culturas populares; tradiciones de grupos étnicos, y minorías.

Arte
Sociología
Antropología
Descentramientos iniciales

1. Cuestionamiento de cánones de la “Cultura nacional”:

 Valoración y estudios de las clases populares


 Enfoque y análisis regional-local

2. Alejamiento del academicismo:

 Puesta en cuestión de la figura del “académico”


 Agendas temáticas

3. Consolidación de lo inter / trans disciplinar: Se empieza a relacionar


dimensiones a diferencia de los textos académicos disciplinares:

- Análisis del discurso


- Producción audiovisual
- Identidades regionales
- Medios y cultura de masas
Cultural Studies: años 80´

Caracterizada por la expansión internacional, principalmente asociada a la


academia norteamericana y, luego, a la latinoamericana.

Congreso de Cultural Studies: Universidad de Illinois, 1987.

Se
Se definen
definen objeto,
objeto,
intereses
intereses teóricos yy
teóricos
temáticos.
temáticos.
Lawrence
LawrenceGrossberg
Grossberg
Estados Unidos

Fuertes críticas por el giro epistémico e ideológico-político impulsado por el contexto


académico estadounidense:

1. disminución del ímpetu crítico e innovador


2. alejamiento de la base marxista fundadora
3. enfoques y temáticas circunscritos a la “academia”: tal como las disciplinas
tradicionales que supuestamente habrían de sustituir.

Dispersión de:

Desarrollo Disciplinar • intereses temáticos


• aportes teóricos
• posición ideológico- política

 Dimensión del Poder en los Estudios Culturales.

 Presupuesto de una “comunidad académica” reconocible.


Estudios Culturales latinoamericanos:
años 80-90´

Ubicación de saberes locales con respecto a los modelos de conocimiento


gestados en el “centro: Lugar de enunciación.

«Cultura latinoamericana»

Se aborda a base de incorporación de tradiciones y genealogías en


debates actuales, vinculado:

1.Clase, género, etnicidad


2.Identidad y memoria Cultura y Poder
3.Políticas de la identidad
4.Movimientos sociales

cultura popular
Medios de comunicación
Arte y política
Contexto latinoamericano:
Enfoques y Perspectivas

“Los estudios culturales latinoamericanos tienen como sustrato su tradición de


estudios críticos, historiográficos y teóricos sobre la cultura: realidad cultural
distinta y compleja, que les proporcionan su propia especificidad” (Pulido, 2010).

Enfoques y Perspectivas :

1.Cultura y Poder:

Eje central la politización de la vida cotidiana: relaciones de poder.

Categoría de hegemonía: se aborda modos y estrategias en que las


sociedades contemporáneas ordenan y dan sentido a su vida en
comunidad.
2. Globalización y Cultura:

Crítica cultural. centrada en los estudios sobre identidades, tránsitos, así


como procesos globales de la economía y la cultura: efectos en prácticas y
contextos regional-locales.

3. Estudios Culturales Latinoamericanos:

Centrado en la revisión y análisis de la producción académica de autores


latinoamericanos, respecto a los dos apartados anteriores: se hace énfasis
en las llamadas Antropologías del Sur.

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