Tratado de la
naturaleza humana
David Hume
Universidad Pedagógica Nacional
Maestría en Educación Básica
Fátima Guadalupe Jiménez
Ramírez
Primera parte
De las ideas: su origen, composición y
abstracción
Sección I
Del origen de nuestras ideas
¿Qué son las impresiones?
• Son percepciones que penetran con fuerza y violencia en
nosotros, se originan a partir de sensaciones, pasiones y
emociones: SENTIR.
¿Qué son las ideas?
• Imágenes débiles en el pensamiento y razonamiento. Se
originan a través de la acción: PENSAR.
• Nuestras ideas pueden aproximarse a nuestras impresiones.
• Nuestras impresiones son tan débiles que no podemos
distinguir de nuestras ideas.
• Entre ambas pueden haber reflejo de las unas y las otras.
Percepciones exactas del espíritu humano
• Las ideas complejas que formamos en nuestra mente nunca pueden ser
impresiones exactas.
• Las impresiones complejas no pueden ser copia exacta de nuestras ideas.
• NO SON COPIAS EXACTAS UNAS DE LAS OTRAS.
Semejanzas
• Toda idea simple posee una impresión simple que se le asemeje.
• Podemos formar ideas secundarias que son imágenes de las
primeras. (algo consecutivo)
• ¿Existen las ideas innatas? O ¿Las ideas se derivan de la
sensación y la reflexión?
• Las ideas de la pasión y el deseo no son innatas, observan
que tenemos una idea procedente de estas emociones en
nosotros mismos.
Sección II
División del asunto
Las impresiones pueden ser divididas en dos
géneros
• Sensación: Surge del alma, por causas desconocidas.
• Reflexionar: Se deriva de las ideas. Una impresión surge de
las emociones y permanece aún después de que desaparece.
Entonces surge la reflexión.
• Las impresiones de reflexión:
• Pasiones
• Deseos
• Emociones
• EXIGEN NUESTRA ATENCIÓN.
Sección III
De las ideas de la memoria y la
imaginación
• Hallamos por experiencia que cuando una impresión ha
estado una vez presente en el espíritu, hace de nuevo su
aparición como una idea.
• La facultad por la que reproducimos nuestras impresiones del
primer modo es la memoria.
• Cuando recordamos un suceso pasado surge en el espíritu con
energía. (MEMORIA)
Ejemplo: Cuando te
sabes una canción de
memoria
• En la imaginación la percepción es débil y no puede ser
mantenida por el espíritu.
Ejemplo: Cuando no
recuerdas algo
exactamente e improvisas
• La función capital de la memoria no es conservar las ideas
simples, sino su orden y posición
• La imaginación puede alterar el orden y transformar las
ideas.
Sección IV
De la conexión o asociación de ideas
• El espíritu de una idea a otra son tres:
• Semejanza
• Contigüidad en tiempo y espacio
• Causa y efecto
• Cuando aparece una idea despierta naturalmente otra.
• Nuestra imaginación pasa fácilmente de una idea a otra que
se le asemeje.
• A la conexión de esta relación se le conoce como “causa y
efecto”.
• Dos objetos enlazados entre sí en la imaginación son
semejantes:
• Se interpone en ellos un tercer objeto que tiene con los dos
alguna de estas relaciones.
• La acción o movimiento no es más el objeto considerado en
un cierto aspecto y como el objeto continúa el mismo en
todas sus diferentes situaciones.
• Esto es la fuente de todas las relaciones de interés y deber
por los que los hombres se influyen los unos a los otros en la
sociedad y se hallan sometidos a los lazos del gobierno y la
subordinación.
• Los principios de unión de nuestras ideas simples, ocupan en
la imaginación el lugar de la conexión inseparable por las que
se hallan unidas en nuestra mente. A esto se le conoce como
ATRACCIÓN.
• Las ideas complejas son los objetos comunes de nuestros
pensamientos y razonamientos y surgen generalmente de
algún principio de nuestras ideas simples.
• Estas ideas simples pueden dividirse en relaciones, modos y
substancias.
Sección V
De las relaciones
• Las ideas se encuentran enlazadas entre sí en la imaginación
y es así por la que una de ella despierta naturalmente a otra.
• Se considera apropiado compararlas.
La distancia
• Es una verdadera relación, porque adquirimos una idea de
ella comparando objetos.
SEMEJANZA
• Ningún objeto admitirá una comparación más que cuando
tenga con otros algún grado de semejanza.
Identidad
• Todo ser cuya existencia tiene alguna duración
Tiempo y espacio
• Distante
• Continuo
• Arriba
• Abajo
• Delante
• Detrás
• Todos los objetos que admiten cantidad o número pueden ser
comparados.
• Cuando dos objetos cualesquiera poseen la misma cualidad en
común
Oposición
Dos ideas no son en sí mismas contrarias , si se exceptúa la de
existencia o no existencia, aún así estas tienen semejanza, por
implicar ambas la idea de un objeto aunque la última excluye el
objeto de todo tiempo y lugar en el que se supone no existe.
Sección VI
De los modos y substancias
• Substancia: Se deriva de las impresiones de sensación o
reflexión.
Se reducen a pasiones y emociones
• El modo es una colección de ideas simples que están unidas
por la imaginación y poseen un nombre particular asignando
a ellas, por lo que somos capaces de recordar para nosotros
mismos o los otros.
• Las ideas simples por las cuales los modos están formados, o
representan cualidades que no están unidos por continuidad
y causalidad sino están dispersas en diferentes sujetos.
Sección VI
De las ideas abstractas
Ideas abstractas o generales
• No son más que ideas particulares unidas a un cierto
término que les concede una significación más extensa y las
hace despertar, en ocasiones otras ideas individuales que son
semejantes a ellas.
• Hacemos abstracción de grados particulares de cantidad y
cualidad. Un objeto no deja de pertenecer a una especie dada
por razón de una pequeña alteración por su extensión,
duración y otras propiedades.
SEGUNDA PARTE
De las ideas del espacio y tiempo
Sección I
De la infinita divisibilidad de nuestras
ideas del espacio y el tiempo
