Ética profesional
Presentado por:
Yeimi Martelo
Ibeth altahona
San Sebastián, (1947). Fernando Savater,
escritor, es Catedrático de filosofía en la
Universidad Complutense de Madrid. Ha
publicado más de cincuenta obras de ensayo
político, literario y filosófico, narraciones y
obras de teatro, además de cientos de
artículos en la prensa española y extranjera.
Algunos de sus libros han sido traducidos a
más de veinte lenguas.
Savater plantea que la ética esta vinculada con nuestro más
apasionante interés, con lo que más nos concierne.
No es renunciar a nosotros mismos para sustituirlo por intereses
ajenos, es entender en una forma completa que el individuo debe
primero ser, crecer y aumentar su potencia para luego revertirlo
en lo social.
ETICA COMO AMOR PROPIO
El altruismo o desinterés suelen considerarse sinónimos de
actitud moral, mientras que la acción egoísta o interesada son
ejemplo de inmoralidad. Pero siempre ha existido otra
inspiración, no transmundana sino inmanente, basada en la
ilustración del egoísmo y en el apasionado interés de una ética
como amor propio, la cual no es menos social sino
sólo menos hipócrita que la anterior.
Para FERNANDO SAVATER la ética como
amor propio debería ser la preocupación por
el bien del otro; pero en este tiempo es lo
contrario, nos interesa mucho mas nuestro
propio bien –egoístas-, pero como va tan
ligada a nosotros no es que renunciemos a
nada sino tratar de sacarla de ese circulo del
YO y preocuparnos un poco por los demás;
pero no hacerlo basados bajo otros
conceptos o esperando una recompensa: si
hago algo bueno me gano el cielo, pero , si
hago algo malo me gano el infierno
Otra manera del amor propio es el narcisismo: y
dentro de esto esta el maniático y melancólico,
el primero se cree el rey, el dueño del mundo y
hasta tiene seguidores porque les hace creer que
él ya conquisto el mundo, que ya encontró el
ideal y su propio yo y por l tanto nadie puede
criticarlo, maniáticamente vive y se siente
satisfecho.
El segundo –el melancólico- es aquel que se
siente incapaz de hacer algo, de buscar su
propio yo, su ideal, todo le parece imposible e
inalcanzable, llegando a la autodestrucción
porque se tiran al abandono, se sienten
incapaces de luchar, de salir adelante, de lograr
alguna meta.
PLANTEAMIENTOS DE SAVATER
Dentro de esa corriente Fernando Savater se plantea
cuestiones como la vinculación entre individuo y sociedad y
el sentido cultural de la inmortalidad, en un diálogo con
pensadores favorables y contrarios a ese planteamiento, que
van de Aristóteles a Heidegger, de Schopenhauer a Foucault.
Esta edición incorpora un ensayo inédito titulado “las
virtudes como necesidad y libertad”.
Se puede entender por ética cuando el ser humano
anhela ser mejor, es decir, cuando le interesa llegar
a ser excelente. En este sentido la ética posee un
contenido esencialmente individual
resulta difícil aceptar que el sustento de la ética sea
el amor propio, ya que pesa sobre nuestras
creencias la herencia de una moral enunciativa, se
nos ha educado por la moral tradicional, a que solo
debemos pensar en los demás, que debemos
renunciar a nosotros mismos, en nombre del
beneficio del otro.
El anhelo de excelencia reside en el alma
de todo ser humano, siempre queremos ser
mejores, y esto se consigue en su totalidad
cuando hemos alcanzado la posibilidad de
la vida como arte de vivir, que no es más
que –dice Savater- el producto “más
exquisito del amor propio”
