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Las Especies Del Conocimiento

Este documento discute la naturaleza del conocimiento intuitivo y su historia. Explora cómo la intuición se relaciona con la estructura psíquica humana y cómo aprehendemos el conocimiento de manera intuitiva e inmediata. También examina diferentes posiciones filosóficas sobre el papel de la intuición junto con el conocimiento discursivo-racional y cómo la intuición se aplica a las esferas del ser, el valor y la existencia.

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JESUS OMAR VILLARREAL FRANCO
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Las Especies Del Conocimiento

Este documento discute la naturaleza del conocimiento intuitivo y su historia. Explora cómo la intuición se relaciona con la estructura psíquica humana y cómo aprehendemos el conocimiento de manera intuitiva e inmediata. También examina diferentes posiciones filosóficas sobre el papel de la intuición junto con el conocimiento discursivo-racional y cómo la intuición se aplica a las esferas del ser, el valor y la existencia.

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ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE

NAYARIT

MODELOS DE ENSEÑANZA-
APRENDIZAJE

LAS ESPECIES DEL CONOCIMIENTO

ROSA ISELA BECERRA RUÍZ


ÁLICA MARCELA LOMELÍ DE LA ROSA
JESÚS OMAR VILLAREAL FRANCO
EL PROBLEMA DE LA INTUICIÓN Y SU HISTORIA

 Conocer significa aprehender un objeto.

 La conciencia cognoscente necesita dar vueltas


en torno a un objeto. Pone su objeto en relación
con otros, lo compara con otros.
 El conocimiento intuitivo consiste en conocer viendo.
Su peculiar índole consiste en que en él se aprehende
inmediatamente el objeto, como ocurre sobre todo en
la visión.

 Aprehendemos todo lo dado en la experiencia externa


e interna.

 Aprehendemos de un modo inmediato, intuitivo,


tanto lo inmediatamente dado, como los últimos
principios que constituyen las bases del mismo.
INTUICIÓN
MATERIAL

ESTRUCTURA PSÍQUICA DEL


HOMBRE

PENSAMIEN SENTIMIENT VOLUNTA


TO O D

INTUICIÓN INTUICIÓN INTUICIÓN


RACIONAL EMOCIONAL VOLITIVA
ESTRUCTURA DEL
OBJETO

INTUICIÓN
INTUICIÓN INTUICIÓN
DE
DE ESENCIA DE VALOR
EXISTENCIA
RAZÓN Y SIN RAZÓN DEL INTUICIONISMO
 El admitir o rechazar un conocimiento intuitivo
junto al discursivo-racional, depende ante todo
de cómo se piensa sobre la esencia del hombre.

 No es intelecto, sino las fuerzas emotivas y


volitivas del hombre las que parecen
dominantes en la vida.
 DILTHEY, filósofo moderno, quien pone al lado
del conocimiento discursivo-racional otro
intuitivo racional.

 La esfera teórica no puede pretender ser un


medio de conocimiento autónomo; y en la esfera
práctica la intuición tiene significación
autónoma.
 La intuición metafísica en el sentido de
BERGSON.

 Debemos negar también la adhesión a la intuición


esencial de HUSSERL que consta de una
pluralidad de actos de pensamiento.

 Posición muy distinta, la de la intuición


existencial de DILTHEY. Esta no radica en la
esfera teórica, sino en práctica.
 Según el filosofo MARX FRISCHEISEN-
KOHLER estamos inermes frente al problema de la
realidad si lo admitimos con KANT dos fuentes de
conocimiento; la sensación y el pensamiento. De
este modo no es posible superar el idealismo.

 Si pasamos a las esferas del valor, vemos que donde


la intuición es menos discutida es en la esfera
estética. Los valores estéticos no pueden percibirse
intelectual ni discursivamente, sino solo
emocionalmente e intuitivamente.
 En la esfera ética nuestros juicios morales de
valor descansan en su conocimiento discursivo
racional.

 En la esfera del valor religioso, también hay una


concepción muy difundida que sostenía que el
valor objeto de la vida religiosa, el objeto de la
religión, solo puede conocerse por vía discursivo-
racional.

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