INDUCCIÓN Y
SOFISMAS
INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA
Por: Manuel Flores Martínez
INDUCCIÓN
Definición
Clases de inducción
Total
Parcial
Sentido lato
Sentido estricto
Fundamento
Conclusión
Equívoco
Palabras Anfibología
Metáfora
Confusión del sentido compuesto y del sentido dividido
Petición de principio
Argumentación Círculo vicioso
Sofística Deducción
Ignorancia del asunto
Falacia del consecuente
Ideas
Enumeración imperfecta
Inducción Sofisma de accidente
Ignorancia de causa
Falsa analogía
DEFINICIÓN
Razonamiento que parte del análisis del mayor número de casos particulares para llegar a una
conclusión universalmente válida.
“La materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma”
La única posibilidad de llegar a una certeza incontrovertible por vía inductiva consiste en
examinar todos los casos posibles de un fenómeno (inducción perfecta). Las conclusiones son
exactas.
Pero dado que ello casi nunca nos es posible, la inducción se reduce a una predicción
probabilística. (conclusión con valor estadístico).
“Diez mil experimentos nunca me probarán estar en lo cierto; un solo experimento me
puede decir que estoy en un error”. Albert Einstein
Alcanzó auge en investigaciones naturalistas de ss. XVII-XVIII, cuando la zoología y la
botánica estaban todavía dedicadas a un esfuerzo de exploración y clasificación de la
naturaleza.
Exponente: Como método científico en el Novum Organon (1620) Francis Bacon.
INDUCCIÓN TOTAL
Consiste en observar todos los casos contenidos dentro de una clase, y a partir de allí expresar
la propiedad captada en cada uno de esos casos.
“Mercurio carece de luz propia, Venus carece de luz propia…, etc., luego, todos los planetas
carecen de luz propia”
INDUCCIÓN PARCIAL
Consiste en observar una propiedad en un número suficiente (no total) de casos singulares, y
de allí inferir la ley universal.
Ley de Charles
Cuando la observación de los casos no es total (puesto que sería imposible), el raciocinio
consiste en saltar de esos cuantos casos particulares hasta la totalidad de ellos.
SENTIDO LATO (EN SENTIDO
AMPLIO)
La universalidad de su aplicación.
El concepto de familia incluye a todos aquellos miembros de una familia que son
descendientes, directos o indirectos del mismo progenitor y las relaciones de parentesco por
afinidad.
SENTIDO ESTRICTO (SENTIDO
ESTRICTO)
Éste es, en realidad, el proceso que sigue el científico experimental.
"El castellano, sentido lato, es una lengua moderna; sentido estricto, es un dialecto neolatino
occidental".
FUNDAMENTO DE LA
INDUCCIÓN
¿Cómo es posible pasar de lo singular a lo universal, de lo contingente a lo necesario?
Jamás podríamos justificar una ley universal si no nos pudiéramos apoyar en un nexo
necesario. La intuición de una esencia (abstracción formal), como nexo necesario, es la que
hace posible la inferencia de la ley universal.
Cuando captamos que una serie de objetos tiene una propiedad que se inserta en su propia
naturaleza, podemos ya inferir que todos los objetos que pertenezcan a esa naturaleza poseen
esa propiedad.
Propiedad: dilatación de los gases
Intuición de esencia: gas compuesto de moléculas en movimiento dependientes de su energía
cinética y su temperatura.
Se capta la necesidad de aumento de volumen con el aumento de temperatura.
CONCLUSIÓN
La inducción es una forma de conocimiento a posteriori respecto a la experiencia, en
oposición al conocimiento a priori, anterior e independiente de la experiencia, típico de las
matemáticas y del método deductivo.
¿Qué es primero, la inducción o la deducción?
La respuesta es que ni una ni otra. Antes que cualquiera de esas dos operaciones está la
intuición de la esencia. La intuición de un nexo necesario posibilita la formulación de una ley
universal (inducción), así como la aplicación a cualquier caso particular (deducción).
SOFISMAS
Argumentación sofística es todo raciocinio que sólo en apariencia es correcto y verdadero,
pero que, en el fondo, es falso, o incorrecto, o ambas cosas.
Cuando la apariencia de verdad y de corrección se obtiene (actúa) de mala fe, tenemos los
llamados sofismas.
Cuando el error o la incorrección se cuelan sin advertencia tenemos los paralogismos.
A) EQUÍVOCO
Es el sofisma que se comete cuando una palabra tiene dos significados dentro de una
argumentación.
El trabajo es obligación humana.
La obra de arte es un trabajo.
Luego, la obra de arte es una obligación humana.
B)ANFIBOLOGÍA
Es el uso ambiguo de una palabra cuyo sentido parece que todo el mundo lo capta, y, sin
embargo, es difícil precisarlo.
Soy libre, luego puedo hacer lo que quiera.
Ámense los unos a los otros.
(En Ética se estudia el tema de la libertad, y allí queda claro que su sentido correcto no puede
originar dicha conclusión)
C) METÁFORA
Consiste en ampliar demasiado una comparación o tomarla al pie de la letra.
Nadie se mete dos veces en el mismo río. Heráclito
Si tu ojo te es ocasión de caer, sácatelo…
D) CONFUSIÓN DEL SENTIDO
COMPUESTO Y DEL SENTIDO DIVIDIDO
Consiste en concluir acerca de una colección de objetos lo mismo que se afirma de cada uno
de ellos por separado, o viceversa.
Este alimento no me hace daño, este otro tampoco, ni un tercero
Luego todos estos alimentos no me hacen daño.
A) PETICIÓN DE PRINCIPIO
Consiste en tomar como premisa de una demostración justamente lo que se va a demostrar.
Yo siempre digo la verdad.
Por lo tanto, yo nunca miento.
B) CIRCULO VICIOSO
Consiste en demostrar dos proposiciones, una a partir de la otra, y viceversa.
Demostrar que Dios existe por el orden del Universo, y luego demostrar que el Universo es
ordenado porque Dios existe.
C) IGNORANCIA DEL ASUNTO
Consiste en argüir en contra de una doctrina o tesis sin conocerla en su significación precisa.
Todo hombre se equivoca
El Papa es hombre
Luego, el Papa se equivoca, y no es infalible.
Quien no conozca la doctrina católica, jamás defenderá la infalibilidad del papa.
D) FALACIA DEL
CONSECUENTE
Consiste en no respetar las leyes del silogismo condicional. No hay deducción correcta cuando
se infiere la negación del consecuente a partir de la negación del antecedente.
Si Pedro tiene fiebre, está enfermo. Pedro no tiene fiebre, luego no está enfermo.
A) ENUMERACIÓN
IMPERFECTA
Tiene lugar cuando, a raíz de una observación muy reducida, se pretende inferir una ley
universal.
Este europeo es analfabeto. También el segundo y el tercero. Luego, todo europeo es analfabeto.
Sacerdotes pederastas, mujeriegos, etc.
B) SOFISMA DE ACCIDENTE
Consiste en tomar como propio o cualidad necesaria lo que sólo es una cualidad accidental.
Este propietario es un ladrón
luego, la propiedad privada es un robo
C) IGNORANCIA DE CAUSA
Consiste en tomar como causa de un fenómeno, cualquiera de sus antecedentes.
El enfermo tomó la medicina y murió
Luego, la medicina lo mató
D) FALSA ANALOGÍA
Consiste en atribuir una propiedad a un objeto sólo por el hecho de que se asemeja a otro que
efectivamente posee dicha propiedad.
Las máquinas computadoras resuelven problemas rápidamente
luego, las máquinas computadoras piensan
REFUTACIÓN DE LOS
SOFISMAS
Hay que estar muy alerta para no dejarse convencer por ellos. Justamente, la mejor arma para
inocular el error es utilizar una verdad que sirva como anzuelo, con la cual se disminuye la
estridencia de la falsedad abierta.
BIBLIOGRAFÍA
Introducción a la lógica, Raúl Gutiérrez Sáenz, 1988
