El postromanticismo español
Gustavo Adolfo Bécquer
La prosa narrativa: el miserere.
NATURALISMO
REALISMO
COSTUMBRISMO
ROMANTICISMO POSTROMANTICISMO MODERNISMO ESPAÑOL
[Link] románticos se interesaron en la
Edad Media, que veían como una
época sencilla. 1
[Link]és por los cuentos populares y
por las baladas y las leyendas.
[Link] cuentos populares y la “forma
leyenda” influyeron en el
desarrollo de los géneros literarios
de los románticos.
2
Balada. Poema épico-lírico, trama
legendaria, histórica ([Link])
Es un poema narrativo corto, cantado
en reuniones populares o por gentes
sencillas.
1. Con la influencia del anglosajón, el sentido de la
palabra se alarga a un recital o una canción que
cuenta la vida de una persona o algunos hechos
precisos. El recital es siempre épico (acercándose a la
gesta), normalmente dramático.
2. Si habla del amor entre dos personas, la identificamos
con el romance.
3
El estudio del folklore.
(literaturas populares
orales, siglo XIX):
desarrollo de las escuelas
románticas europeas.
Los hermanos Grimm (SXIX)
El estudio de los hermanos Grimm en
Alemania XIX:
Cuentos de la infancia y del hogar,
La Cenicienta, Caperucita roja,
Hansel y Gretel, etc.
El estudio de las literaturas populares se
unió a los ideales nacionalistas de los
románticos.
La literatura escrita
El Rey de los Elfos es un poema del
romanticismo de Johann Wolfgang
von Goethe, (1782).
El Rey de los Elfos, está basada en
una leyenda muy arraigada en
Alemania, cuando el poema fue
publicado como parte de una
balada, numerosos músicos
intentaron adornarla con sus
melodías:
Schubert, Schumann y Beethoven.
1. Los románticos también se interesaron por
el género gótico que había nacido en
Inglaterra con Horacio Walpole. (El Castillo
de Otranto, 1765)
2. cementerios, páramos y castillos
tenebrosos repletos de misterios,
villanos infernales, hombres lobo,
vampiros, (transmutadores, o doble
personalidad) y demonios, etc.
3. El manuscrito encontrado.
María Shelley
(1818)
1. Dos tendencias principales en el posromanticismo español
a. Interés por el pasado lejano y la idealización de la Edad Media.
Interpretación poética del pasado: monumentos, costumbres,
tipos, interés por el pasado histórico y sus valores.
b. Una vertiente plenamente nacionalista que revalora las
lenguas y las culturas vernáculas incluyendo las historias, los
mitos y leyendas de cada pueblo.
Características del post romanticismo español
Descripciones de la naturaleza (estados de ánimos).
Exaltación del yo, libertad y rebeldía, imaginación y
revaloración del sentimiento frente a la razón.
Nacionalismo y recurrencia al pasado.
Irracionalismo, personajes que toman decisiones vehementes
evasión: hacia el pasado legendario o lugares remotos, lo
sobrenatural, el más allá, lo siniestro. Arquetipos.
La leyenda romántica
Al ser tradicional es una
La leyenda es una forma literaria folklórica,
narración tradicional patrimonio del pueblo al
fantástica que que pertenece.
puntualiza en personas,
épocas y lugares La descripción detallada
determinados. de personajes, tiempo y
Al ser fantástica es una espacio la hace ser más
obra de ficción; no es realista que otras formas
un relato historiográfico narrativas populares
preciso.
como el cuento.
Clasificación
de la leyenda
popular
Leyendas de Leyendas de
monumentos amor regional
ruinosos patriótico
Leyendas
Leyendas de
Leyendas Leyendas iconológicas y
animales y
naturalistas geológicas de
plantas movimientos
Aparatos simbólicos y narrativos de las leyendas
1. Leyendas sobre ruinas y monumentos abandonados
Las torres sobrevivientes de
castillos arruinados se
convierten en el imaginario
popular, en moradas de
fantasmas y espectros y las
ruinas son escenarios de
sucesos extraordinarios .
El papel de las ruinas en la
literatura romántica se relaciona
con el amor al pasado glorioso y
los paisajes en
ruinas proporcionan un escenario
tétrico que se complementa con
las tramas argumentales de la
prosa gótica y fantástica.
El planteamiento del miserere se
desarrolla en las ruinas del
monasterio de la Rioja.
El escenario es clave para el desarrollo
argumental de la leyenda, ya que el
conflicto principal es el de un
fantasmagórico coro de monjes que
siguen cantando su miserere mucho
tiempo después de haber sido
asesinados en el monasterio que
habitaban.
Ruinas
Constituyen espacios liminales en
los que se aparecen espectros y
almas en pena.
Connotaciones simbólicas:
Las construcciones abandonadas
y ruinosas representan la muerte.
Utiliza las ruinas del monasterio
como escenario del miserere.
Estas ruinas se asocian con las
almas en pena de los monjes que
murieron en ellas.
Las almas salen todos los años…
Bécquer aprovecha el
ambiente misterioso del
edificio en ruinas para
desarrollar la narrativa de
su leyenda.
Clasificación de los símbolos de inspiración popular
(literarios)
La figura del músico es
importante en el folklore
europeo.
El flautista de Hamelin
(1842)
La leyenda popular alemana
de los hermanos Grimm .
Bécquer dedica una leyenda
completa a un organista, un
personaje del pasado, casi
legendario para el resto de los
personajes de la narración.
Utiliza la figura no del
interprete sino del compositor.
La leyenda inicia con la
historia de un
peregrino que se dirigía
a Santiago para escribir
un miserere.
Al pasar junto a las ruinas de un
convento, cuyos monjes habían
sido asesinados,(ánimas)
presencia una escena
extraordinaria:
Vio los esqueletos de los monjes
subir del fondo de las aguas, por
las grietas de las peñas hasta
tocar el borde diciendo el primer
versículo del salmo de David:
“Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a
tu misericordia” (Salmos 51: 1)
Las almas en pena
Simbolizan los errores
cometidos por el hombre a lo
largo de su vida.
Las almas “en pena” van al
purgatorio y salen a rezar de
noche para pagar sus penas.
Elementos espacios temporales: el
camino del héroe. El héroe está realizando un
peregrinaje en busca de la inspiración
para componer un miserere:
Al oír la historia del monasterio en
ruinas continua su peregrinaje hacia
él: después de una o dos horas de
caminos llega al punto en que se
levantaban las ruinas del monasterio.
El camino
El encuentro que tiene
durante su camino es de
carácter diabólico mas
que divino: las almas en
pena de los monjes
acaban volviéndolo loco.
Elementos fantásticos en
la leyenda del miserere.
