ACTIVIDAD 6
NELLY PASTRANA RODRÍGUEZ ID 000500850
ALEXANDER ESQUIVEL GARCÍA ID 000500741
JOHN FREDY RÍOS GUTIÉRREZ ID 000500876
EDGAR JOSÉ MOSQUERA CALDERÓN ID: 000518402
EL PODER Y SUS TIPOS" Y DE "LA
LÓGICA DEL PODER
EL PODER POLITICO: capacidad que tiene el estado para obligar a
alguien a realizar un acto determinado, necesario para el
funcionamiento de grupos sociales
Poder militar: imponer respeto y soberanía nacional apoya el poder civil y
aseguramiento de orden publico interno
Ejemplo las fuerzas militares deben velar y mantener el orden de la sociedad.
Poder civil: es la manifestación interna del poder político ejercido dentro del
estado.
Ejemplo: las leyes que se crean e imponen para mantener el orden y la viabilidad
de la sociedad
EL PODER ECONOMICO
Esta relacionado con el gobierno, se controla y vigilan bienes y servicios de
producción y comercio.
Ejemplo: se desarrolla mediante cualquier actividad licita vigilada por el gobierno
con principios como la equidad y conservación del medio ambiente, de su
producción se obtendrá un beneficio monetario.
El PODER RELIGIOSO
Se define como el poder que tienen actores de este mundo para influenciar
conductas de individuos e instituciones de otros campos como la política lo social
etc. Es una voluntad externa que prima sobre la voluntad
Ejemplo: los lideres religiosos tiene cierto poder sobre las personas que sus
decisiones en campos se ven implicadas a las creencias, ejercer cierto poder civil.
EL PODER FAMILIAR
Se define como un orden jerárquico que se encabeza por el padre de familia sobre la esposa e
hijos inculcando ideas valores corrientes filosóficas.
Ejemplo: tiempo de antes lo padres imponían su voluntad sobre las hijas de tal forma que
decidían que hombre la desposaría.
EL PODER SOCIAL
Se define como corriente social donde se imponen modas, rutinas,
comportamiento que se aprueba o reprueba.
Ejemplo las tendencias que imponen las celebridades en las personas para bien o
mal.
El PODER MORAL
Se define como el conjunto de valores creencias y tradiciones de un individuo,
esto forma su conciencia colectiva que le da reconocimiento del bien y el mal
guiando la toma de decisiones.
Ejemplo: un niño nota que a una persona mayor se le cae su cartera y toma la
decisión de correr y regresarla pues sus padres le inculcaron esto desde casa.
EL PODER CULTURAL
Este esta se puede definir de como la formación y hábitos y creencias de una
cultura formando un ser humano, la influencias que un pueblo o ser puede ejercer
en otro o una comunidad.
Ejemplo el caso de una personas que por motivos cambia de ciudad y con el pasar
del tiempos su costumbres lenguaje y expresiones pueden cambiar.
EL PODER TECNOLOGICO
El poder tecnológico modifica conductas, crea y satisface necesidades impone
técnicas sistemas y procedimiento que están en constante modificación y
perfeccionamiento basados en nuevos inventos y descubrimientos.
Ejemplo seria la automatización de las labores, que la comunicación se acorto en
cuanto a distancia a ahora es instantánea parte de la actividades humana se apoya
en la tecnología.
El origen del poder se debe a tres bases importantes el poder divino, el humano y el social.
El divino tiene origen desde hace décadas y se ha estimado siempre como una persona
escogida por Dios idónea e integra para ejercer sobres aquellos que comparten esta mismas
corriente, este poder pasando por sus descendientes, el poder humano por el contrario
encuentras sus fundamentos basados en teorías de otros hombres que considera que son
importantes y buenas para guiar cierta comunidad, el poder de origen social se estima como
una fuerza conjunta que tiene fines y propósitos compartidos.
Basados en hechos históricos y reales de la humanidad el poder ha sido manejado con bien y
con gran maldad, en determinadas épocas se dieron a conocer opiniones de aquellos que
sentían repudio por cualquier clase de poder, sea como se entienda divino, social, humano,
cultural etc. ha provocado la diferencia de pensamientos y con ellas consecuencias como la
desigualdad el abuso de autoridad el atropello a la humanidad. Se ha dejado de pensar el bien
conjunto y ha surgido el interés propio sin importar la vida de los que se encuentran en el
medio.
