Marcos 2.1-3.
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5 Controversias con los Fariseos
• Curación del Paralítico. (2.1-12)
• Llamamiento de Leví o Mateo. (2.13-17)
• La cuestión del ayuno. (2.18-22)
• Los discípulos recogen espigas un sábado. (2.23-28)
• Curación del hombre de la mano seca. (3.1-6)
Marcos 2.1-3.6
5 Controversias con los Fariseos
Marcos 2.1-3.6
5 Controversias con los Fariseos
• Estos relatos muestran como crece la oposición de parte de los líderes
religiosos hacia el Señor.
• En cada controversia el Señor es mostrado como el vencedor
indiscutible que deja en silencio a sus opositores.
• La hostilidad de los líderes religiosos, principalmente fariseos va en
aumento.
• Esta termina con un complot contra el Señor, sin duda anticipando la
Cruz.
Marcos 2.13-17
El llamamiento de Leví
• Es similar al relato del llamado Pedro, Andrés, Jacobo y Juan.
• El Señor lo vio, lo llamó y Leví dejó (Todo) y le siguió.
• A Leví no se le indicó para que se llamaba a diferencia de Pedro.
• Leví no podía recobrar su trabajo si se arrepentía.
• El Señor eligió a alguien despreciado, esta elección le traería el
desprecio de los religiosos de aquella época.
Marcos 2.13-17
Jesús come con pecadores
• Leví hizo un banquete en el cuál invitó al Señor y a muchos de sus
conocidos (ver Lucas 5.27-32).
• Jesús, los publicanos y otras personas de pecados públicos estaban
disfrutando el banquete, pero esto molestó a los fariseos. No
entendían como alguien que decía venir de parte de Dios se juntaba
con esta clase de gente.
• El Señor Jesús responde con un dicho dando a entender que no sólo
se junta con publicanos y pecadores, es el propósito con el que vino.
Marcos 2.18-22
La cuestión del ayuno.
• Esta es la tercera de las controversias que nos presenta Marcos.
• Esta controversia se centra en la práctica del ayuno.
• El pasaje puede sonarnos extraño, a lo mejor para algunos de
nosotros la pregunta del ayuno puede parecer no tan importante y las
respuestas del Señor un poco difíciles de entender.
• Marcos pone esta historia como la historia central de las cinco
controversias y por ello muchos comentaristas entienden que es la
enseñanza que quiso resaltar de estas disputas o controversias.
Marcos 2.18-22
La cuestión del ayuno.
• En la ley de Moisés se mandaba a practicar el ayuno una vez al año en
el día de las expiaciones (Lv. 16:29, 31; 23:27 – 32; Nm. 29:7; cf. Hch.
27:9).
• Después del exhilio, según Zacarías 7 y 8 Israel celebraba 4 ayunos al
año, el libro de Ester señala un quinto ayuno en la fiesta de Purim
(Ester 9.31) ,
• En la época del Señor los fariseos ayunaban dos veces por semana
(Lucas 18:12).
Marcos 2.18-22
La cuestión del ayuno.
• El ayuno en la Biblia está relacionado a tristeza profunda, humillación,
preocupación. Tristeza y preocupación que quitan el apetito.
• Por ejemplo en levítico 16.29 Reina Valera 60 dice que en el día del
expiaciones los israelitas debían afligir sus almas, pero si uno lee la
versión DHH o LBJ dice que debían hacer ayuno. La forma en que
Israel mostraba aflicción por su pecado era mediante el ayuno.
