ARQUITECTURA
ISLÁMICA
Cristina Isabel Montero Acevedo
Dylan Andrés Rodríguez Torres
Lic. Martha Sofia Lizcano Angarita
17322 - Historia II - Grupo 1 (2020-2)
Programa de Arquitectura
Facultad de Arquitectura
ARQUITECTURA ISLÁMICA
Es una síntesis de elementos bizantinos, cristianos,
coptos. La carencia, en un principio de un estilo propio,
hace que se dejen influir intensamente por los estilos de
los pueblos conquistados.
La arquitectura islámica recoge, sintetiza y difunde los
procedimientos ancestrales de construcción, tanto en
estructuras como en técnicas y materiales.
La funcionalidad de la obra, es decir, la adecuación de
materiales y formas a las necesidades inmediatas
constituyó el criterio recto de toda la arquitectura
islámica.
Mezquita Sheikh Zayed
CARACTERÍSTICAS
La altura de los edificios suele ser escasa, siendo una constante la armonía e
integración del edificio en el paisaje circundante. Los orígenes geográficos del islam y
el sentido religioso de su arte condicionan este factor
Las construcciones principales de esta arquitectura son: la mezquita, la tumba, el
palacio y el fuerte. También, aunque en menor medida, destacaban los baños
públicos, las fuentes, y la arquitectura doméstica.
Los materiales que se usan con mayor frecuencia son el ladrillo o el mampuesto, el
yeso, la madera y, en menor medida, la piedra por sus mayores exigencias técnicas y
constructivas.
La arquitectura no muestra un gran interés por los problemas constructivos; los
edificios suelen inscribirse en volúmenes cúbicos en los que destacan las semiesferas
de sus cúpulas y las altas torres o minaretes de sus mezquitas.
Huyen de representaciones animales o humanas y se inspiran en la naturaleza para
crear motivos que decoran cada recoveco de todas las estancias. Recurren al tema
vegetal (ataurique) de forma muy estilizada. También acuden a motivos geométricos
como polígonos de muy diversas formas y estrellas que combinan con escritura cúfica
o cuneiforme.
Las columnas o pilares normalmente soportaban arcos, que en la arquitectura islámica
adoptan una diversidad de formas bastante considerable. Desde arcos de medio
punto, peraltados, rebajados y de herraduras hasta arcos túmidos, conopiales, en
gola, mixtilíneo y polilobulado.
Haram, es la zona de rezo, normalmente de baja altura y cuya cubierta está sostenida
por columnas. Dentro de esta parte destacan el Muro de la quibla que debe estar
orientado hacia La Meca, que es hacia donde los musulmanes dirigen su mirada al
rezar.
El Iwan era un elemento propio de la arquitectura
sasánida persa que fue introducido en el islam.
Podríamos describirlo como un espacio cerrado por
tres lados y abierto por una de sus partes, la principal.
Con lo cual no se puede considerar un espacio ni
interior ni exterior.
Hay muchas mezquitas que cuentan con este
elemento, Iwanes abovedados que se encaran a patios
centrales utilizados como pasillos para el rezo.
Planta tipo de una mezquita.
Podríamos resumir los elementos principales de la arquitectura
islámica de la siguiente forma:
Grandes patios.
Minaretes.
Mihrab.
Bóvedas y cúpulas.
Uso de formas geométricas.
Sustitución de pinturas que estaban prohibidas por escritura
cúfica.
Iwanes
Abluciones.
Colores brillantes.
labor de yesería con escritura cuneiforme y motivos vegetales y geométricos.
ORIGEN DEL ISLAM
Surgió a comienzos del siglo VII d.C en el Hedjaz. Su principal
Profeta fue el árabe Muhammad Ibn Abdalah nacido en La
Meca. El islam es una religión monoteísta, la tercera del
mundo y atestigua: “No hay más dios que Dios y Mahoma es
el mensajero de Dios”.
El islam se refiere a Dios con otras noventa y nueve
designaciones, conjunto llamado "Los más bellos nombres".
La tradición afirma que existe un centésimo nombre,
inconocible, objeto de especulaciones místicas, definido como
el "nombre inmenso".
Aceptan como Profetas principales a Adán, Noe, Abraham,
Moisés, Salomón y Jesús. Alá es el mismo dios para judíos y
cristianos, pero insisten en la unidad radical de "Al –Lah", uno
solo y sin diferentes entidades, como la Trinidad Cristiana.
ETAPAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
OMEYA (SIGLO VII al XI)
Durante este periodo se desarrolló la tipología de mezquita
hipóstila o basilical, configurada como si de una basílica
cristiana se tratase. Las diferentes variantes de este tipo de
mezquitas venían determinadas por la disposición de las
arquerías en la sala de oración, que podía ser paralela o
perpendicular al muro de la quibla.
Las más representativas de este periodo son las mezquitas
de Damasco y Aqsa (715), y la Cúpula de la Roca (691), en
Jerusalén.
La gran mezquita de Damasco
Qusair Mshatta Qusair Amra
Qasr al-Hayr al-Sharqi Qasr al-Hayr al-Garbi
Los omeyas añadieron al repertorio ornamental islámico un elemento clave que marcaría el
devenir de las artes durante los próximos siglos: la caligrafía árabe o escritura cúfica, con la
cual se escribían los versículos del Corán que decoraban los interiores y algunas partes
externas de las mezquitas.
PERIODO ABASÍ (SIGLOS VIII al XIII)
En el año 750 los omeyas fueron expulsados del califato por los
abasíes, un hecho que les obligó a huir para acabar estableciéndose
en la península Ibérica y fundar al-Ándalus.
Trasladaron la capital a Bagdad, convirtiendo esta ciudad en el
centro del islam, desde donde se tomarían las nuevas decisiones
políticas; otra medida fue otorgar al califa una dimensión sagrada.
Entre las ciudades más importantes llevadas a cabo por los abasíes
se encuentran la ciudad redonda de Bagdad o Samarra. En las
mezquitas se introdujeron una serie de novedades con respecto a la
época anterior. La mezquita de Samarra se construyó en ladrillo,
añadiendo un minarete en espiral cuya forma recordaba a los
zigurats mesopotámicos.
La mezquita de Samarra
MESQUITA IBN TULUN (el Cairo) MESQUITA MASJID-I-TARIKH (el Balkh)
PERIODO FATIMÍ (SIGLOS X al XII)
El califato fatimí surgió en Túnez en el año 909 y pronto se
expandió por el norte de África hasta llegar a Egipto, reinando
hasta el año 1171.
Los fatimíes establecieron la nueva capital en Mahdiya, donde
edificaron un nuevo tipo de mezquita. Ésta tenía una fachada
flanqueada por torres cuadrangulares y una gran portada
monumental muy similar a los arcos de triunfo romanos,
modelo que sería empleado en toda la parte norte del
continente africano.
Tras la conquista de Egipto en el año 969, fundaron la ciudad
que sería desde ese momento la capital, al-Qahira (El Cairo),
donde construyeron las mezquitas de al-Hakim, al-Aqmar y al-
Azhar.
mezquita de al-Azhar
MESQUITA AL-AQMAR (el Cairo) MESQUITA AL-HAKIM (el Cairo)
CONSTRUCCIONES
Los tipos principales de construcciones de la arquitectura
islámica son: la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte;
aunque también se destacaron edificaciones de menor
importancia como los baños públicos, las fuentes y la
arquitectura doméstica.
LA MEZQUITA
lugar de oración para la comunidad musulmana (Umma), que
tiene escasas exigencias arquitectónicas. En realidad, basta
con un espacio de terreno libre de impurezas, incluso sin
cubierta alguna, donde el musulmán ora en dirección a La
Meca.
EL MAUSOLEO O TUMBA
La construcción del primer mausoleo es la conjunción
de varias culturas en una sola, la nueva gran cultura
islámica, ya en el siglo IX y dentro del poder de la
dinastía Abasí.
El mausoleo de Qubbat al – Sulaibiya (862) es
considerado como uno de los primeros exponentes de
estas construcciones funerarias levantadas tanto para la
conmemoración del difunto como para lugar de oración
de la figura de un santo de la religión islámica.
BIOGRAFÍA DE MAHOMA
(La Meca, c. 26 de abril de 570-Medina, 8 de junio de 632) fue el fundador del
islam. En la religión musulmana, se considera a Mahoma «el último de los
profetas».
A los cuarenta años Mahoma comenzó a retirarse al desierto y a permanecer días
enteros en una cueva del monte Hira, en donde creyó recibir la revelación de Dios
-Alá-, que le hablaba a través del arcángel Gabriel y le comunicaba el secreto de la
verdadera fe.
Mahoma consiguió sus primeros adeptos entre las masas urbanas más pobres, al
tiempo que se enemistaba con los ricos. Cuando sus seguidores se hicieron
numerosos, las autoridades empezaron a verle como una amenaza contra el orden
establecido; se le acusó de impostor y comenzaron las persecuciones.
En Medina, Mahoma se convirtió en un caudillo no sólo religioso, sino también
político y militar. Los enfrentamientos entre Medina y La Meca culminaron con la
conquista de esta última ciudad por los mahometanos en el 630.
El santuario de la Kaaba, piedra negra venerada en La Meca, fue inmediatamente
consagrado a Alá. Poco antes de morir, Mahoma realizó una peregrinación de
Medina a La Meca, que ha servido de modelo para este rito que todo musulmán
debe realizar una vez en su vida.
Mahoma fue personalmente el creador de la teología islámica, que quedó reflejada
en el Corán, único libro sagrado de los musulmanes
TERRITORIO ISLÁMICO
Durante sus primeras décadas, el islam se extendió
rápidamente desde el noreste hasta Mesopotamia y
Persia; y al oeste hasta Siria, Palestina y Egipto.
El islam impactó en el mundo cristiano y greco-romano
poco después de la muerte de Mahoma.
El mar Mediterráneo es controlado por el Imperio
bizantino luego de la amenaza de las conquistas
árabes, quienes construirán una flota y atacarán
Constantinopla sin éxito en tres ocasiones.
BIBLIOGRAFIA
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