TERAPIA GESTALT
Y ESPIRITUALIDAD
RONALD BERLY CORDERO RUELAS
LA ESPIRITUALIDAD S EPUEDE
DESCRIBIR, PERO NO SE PUEDE DEFINIR
DOS FORMAS DE UTILIZAR EL LENGUAJE
PARA FORMULAR CONSTRUCTOS
ORIENTADAS A FORMULAR
TCC
CONSTRUCTOS MENTALES
SUMERGIR AL INDIVIDUO EN
EXPERIENCIAS CON
SIGNIFICADOS QUE NO SE
PUEDEN DESCRIBIR POR MEDIO
DE LAS PALABRAS
ELPROBLEMA DE DEFINIR LA ESPIRITUALIDAD
LENGUAJE DE
EXPERIENCIA SUBJETIVA
INTERIOR
EL DARSE
CUENTA D ELA EXPERIENCIA
GESTALT SUBJETIVA
ESPIRITUALIDAD SIGNIFICADO, EL
PROPOSITO, Y EL VALOR
DE LA VIDA Y QUE PUEDE
O NO INCLUIR A UN SER
SUPERIOR
BUSQUEDA PERSONA DE SENTIDO DE PERTENENCIA Y
DE LOS VALORES CENTRALES QUE INFLUYEN EN EL
COMPORTAMIENTO.
FUERZA ESTIMULADORA
ESPIRITU MOTOR DE LA VIDA
FUERZA QUE IMPULSA Y
ESPIRITUALIDAD
VIVIFICA AL ESPIRITU
KEN WILBER
UN CAMINO DE DESARROLLO QUE TIENE DISTINTOS
NIVELES DE EVOLUCION
UN CAMINO ESPIRITUAL ES UN CAMINO EN EL QUE EL
SUJETO CONCENTRA SU PREOCUPACIONES
FUNDAMENTALES
TRES PASOS
EL MANDATO ESPIRITUAL
LA PERCEPCION DIRECTA
LA CONFIRMACION COMUNITARIA
MEDITE,
UNA
POSIBLE SOLUCIÓN
REGISTRE SU EXPERIENCIA
Y COMPARELA CON LOS DEMÁS
EXPERIENCIAS
TODO CAMINO ESPIRITUAL TIENE
CAMINOS ESOTÉRICO Y EXOTÉRICOS
EXOTÉRICOS
FORMAS EXTERNAS, COMO CREDOS,
RITUALES.
ESOTÉRICO
PRACTICAS DISEÑADAS PARA CREAR DEFINICIONMÁSPRECISA
EN EL ASPIRANTE UN ENCUENTRO
DIRECTO CON LO DIVINO O ETC. DEESPIRITUALIDAD
EL MANDATO ESPIRITUAL
LA PERCEPCION DIRECTA
LA CONFIRMACION COMUNITARIA
CUANDO UN PACIENTE NOS DICE QUE SE SIENTE
APAGADO O CON FALTA DE VIDA, TIENE UN
PROBLEMA ESPIRITUAL.
Frank llegó a mi consultorio con una sensación
de anquilosamiento, algo a lo que él se refería
como "estar muerto en vida". Como era de
esperarse, presentaba síntomas de depresión,
pero su problema más grande era el miedo a
comprometerse (hacer contacto) con las
oportunidades que se le presentaban con
regularidad para "volver a la vida".
Los tres pasos de Wilber. Si su propósito era
sentirse vivo tenía que com prometerse (o al
menos ponerse en contacto) con aquellas
situaciones que transmiten vida. Una vez que
SOBRE LA GESTALT
reaprendió la forma de hacerlo, tuvo una
experiencia, una percepción. Frank comenzó a
cortejar a u na mujer de su trabajo y empezó a
pasar menos tiempo en la oficina.
como las prácticas espirituales manifiestan su confianza
en los procesos naturales del organismo de la persona
la desconfianza en la naturaleza es una actitud patológica.
La confianza que manifiesta la Gestalt en la naturaleza humana se
expresa en el concepto de la autorregulación organísm ica.
organismo que hace lo mejor que puede
para regularse a sí mismo,
La Gestalt, al igual que muchas prácticas
espirituales, dirige la atención del indiv iduo
al proceso, tal y como se manifiesta en el
momento presente, y a confiar en él
LA CONFIANZA EN LA
la seguridad se relaciona con la confianza
NATURALEZA
¿En dónde se encuentra la experiencia plena de la vida?
Todos hemos experimentado la
facilidad con que desviamos nuestra
atención del presente_ El énfasis que
hace Ja terapia Gestalt sobre la atención
en el presente .se debe a que solamente
en el "ahora pueden apare cer todos los
aspectos del funcionamiento s.tno
LAORIENTACION EN
EL "AQUI" Y EN EL
Desde la perspectiva Gestalt y la espiritual, el "AHORA"
"mal-estar" se relaciona con n uestra capaci
dad para disociarnos del presente
Una forma fácil de ctistraemos del
presente es centrándonos en nuestro
propio ego.
La mente egoica es un truco de la
conciencia, q ue cuando se explora,
se convierte, misteriosa mente, en
aquél que está buscando
LA MENTE EGOICA Y EL
A medida que los pacientes logren AQUI Y EL AHORA
incrementar su atención en el
presente podrán "re-membrar" al Self
olvidado o "desmembrado".
En la terapia Gestalt y en la práctica
espiritual se guía al paciente hacia la
experiencia del auto descubrimiento en el
aquí y el ahora a través de la técnica del
señalam iento directo.
basados en la intervención dirigida
.no son una lista de dogmas, de "deberíru." y
"no deberías"; se ofrecen a modo de técnicas
que deben ser experimentada p<>r el paciente
. Cuando e aprecia la intención de la reglas se
ELSEÑALAMIENTO
comprende su significado intrínseco y deja de DIRECTO
importar su sentido literal
el estilo personal del senalamiento directo de
Peris se transformó en unatécnica que servía para
que sus pacientes se hicieran conscientes de las
abstracciones que se ela boraban en el momento
presente de la terapia
"la relajación de las consideraciones cons cientes, la
disolución de fas fronteras y la un:i6n de la figura y el
fondo; es el instante en que e repara la fragmentación
entre mente, cuerpo y mundo externo; como
consecuencia de esto se da el crecimiento"
En este punto trasciende una de las percepciones más
fijas de la mente egoica: la polaridad.
En esencia, la polaridad debe entenderse como un
par de opuestos que fu ncionan de manera
cornplementaria
TRASCENDER LA
POLARIDADES
los terapeutas requieren de sensibilidad para guiar a
sus pacientes al con tacto y conciencia de ambos polos,
tal y como éstos se expresan, ya que la "aparición de
1o otro" casi siempre se percibe como una amenaza.
GRACIAS
RONALD BERLY CORDERO RUELAS
967518446
[email protected] PSICOLOGIA-CEDECC
TREY 12
research
