UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL
ASIGNATURA: FILOSOFÍA Y ÉTICA
TEMA: “ÉTICAS PROCEDIMENTALES”
CICLO: I
ALUMNAS:
Advíncula Diego Jhoselyn Mayte
Taboada Rosales Jaquelin Mabel
Ramos Chunga Lady Yanella
Calixto Milla Noemi Esther
Murrugarra Solano Rebeca Victoria
Reyes Campos Mileydi Esmeralda
Huamán Vílchez Jeniffer Zamira
DOCENTE: Luis Eduardo Córdova
NUEVO CHIMBOTE – PERÚ
2021
ÉTICAS
PROCEDIMENTALES
DEFINICIÓN: Nos dice que no señalan ni los fines ni las formas de una vida buena y feliz que han de
elegir las personas, sino que tratan de determinar un procedimiento para fundamentar normas o
también buscan determinar qué condiciones se requieren para que una norma moral sea considerada
como tal.
La Teoría de la Justicia de
John Rawls
John Rawls
Nació en Baltimore, 21 de febrero de 1921-Lexington.
Falleció el 24 de noviembre de 2002.
Filósofo estadounidense, profesor de filosofía política en
la Universidad Harvard.
Su teoría política propone dos principios sobre los cuales
basar la noción de justicia a partir de una posición original
en el espíritu contractualista de los filósofos políticos clásicos.
Reacción Contra el Utilitarismo
Su principal crítica es:
Una persona no es considerada como
valiosa y digna de protección por
derecho propio. En lugar de ello es
sólo una gota en el océano de la
utilidad social general.
Ideas Fundamentales sobre la Justicia
El sentido de justicia es definido por Rawls como la capacidad moral
que tenemos para juzgar cosas como justas, apoyar esos juicios en
razones, actuar de acuerdo con ellos y desear que otros actúen de
igual modo.
La teoría de justicia social de Rawls se ocupa, de la adecuada
distribución de derechos y deberes por parte de las instituciones que
conforman la estructura básica de la sociedad.
El Velo de Ignorancia.
Consiste en que cuando las personas eligen
los principios de la justicia no saben cuáles
van a ser sus circunstancias específicas (que
posición social ocuparán). Como los
principios que emergerán no son diseñados
para la ventaja o desventaja de los
individuos en un particular escenario, los
principios que emergen del velo de la
ignorancia pueden ser considerados justos.
Los Principios de la Justicia
Principio de Libertades o de Distribución de Igual Número de Esquemas de Libertades para Todos:
Se encarga de la distribución del bien primario de la libertad.
Tiene dos pretensiones: igualdad y maximización de las libertades
básicas.
Estas libertades son: la libertad política, la libertad de expresión y de
reunión, la libertad de conciencia y de pensamiento, la libertad personal,
el derecho a la propiedad personal, la libertad frente al arresto y a la
detención arbitrarios.
La Teoría de Rawls como fundamento de la justicia
social en la sociedad moderna
Principio de diferencia:
Las desigualdades económicas y sociales habrán
de ser conformadas de modo tal, que a la vez:
Se espere razonablemente que sean ventajosas
para todos.
Se vinculen a empleos y cargos asequibles para
todos.
Reacciones hacia la teoría de Rawls
Reacciones Generales:
Primera reacción: Los liberales
conservadores con el filósofo Nozick, la
cabeza de todo ello, rechazaron
enérgicamente la idea de la lotería natural,
si Rawls hubiera sido consistente, hubiera
debido aceptar la redistribución no sólo de
recursos y oportunidades, sino también de
órganos.
Segunda reacción: los
utilitaristas, por su parte, ellos le
reprochaban la arbitrariedad con la
que derivaba sus principios de
justicia en la posición original.
Tercera reacción: el feminismo le
criticó su olvido de la familia como
institución básica de la sociedad.
Cuarta reacción: los partidarios del
comunitarismo cuestionaron el sentido de
su proyecto en su totalidad.
Quinta reacción: Los
marxistas le reprochaban que no
colocara el problema de la
propiedad de los medios de
producción en el centro de la
escena
El libro de Nozick “La anarquía,
estado y utopía” es una de las obras
que se examinan conjuntamente para
analizar los puntos en desacuerdo
entre los social-liberales y los
libertarios.
Nozick
El objetivo principal de la obra de Nozick
Lo constituye la dialéctica entre:
Los derechos individuales y las funciones
La legitimación del Estado
Argumentos de Nozick para la demostración de un estado mas extenso
que el otro
Asegura unos derechos negativos y
exhaustivos que no se justifica, sin
embargo contrasta su teoría retributiva
de los derechos a otras teorías de
justicia distributiva, en especial, a la
explicada por Rawls.
(Principio de justicia) compuesto a su vez por tres
principios:
El principio de justicia en la adquisición
• El principio de justicia en las transferencias
• El principio de rectificación
Principal objeción de Nozick sobre la teoría de justicia de
Rawls
Exige que en una sociedad en la que la cooperación entre
individuos es habitual, en la que debe contener una pauta para
decidir cómo dividir el producto total de la cooperación
ELS TER
Ac ker m an
Nació en Düsseldorf, Alemania en el año 1929.
Sociólogo y filósofo alemán conocido por sus
trabajos en filosofía política, ética y teoría
del derecho, así como en filosofía del
lenguaje.
Principal representante de la "segunda
generación" de la Escuela de Frankfurt, entre
1955 y 1959 trabajó en el Instituto de
Investigación Social de la ciudad. Enseñó
filosofía en Heidelberg y sociología en
Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de
Starnberg entre 1971 y 1980. En 1983 obtuvo la
cátedra de Filosofía y Sociología en la
Universidad de Frankfurt.
Entre sus aportes destacan la
construcción de la teoría de la
acción comunicativa, la ética del
discurso y la teoría de la
democracia deliberativa.
Significa que en una sociedad hay distintas concepciones morales. Para poder
convivir necesitamos unos mínimos de justicia, que son valores comunes a
todos. Además, cada persona puede desarrollar su máximo de felicidad, siempre
que respete esos mínimos.
Una nueva forma de democracia basada en la
participación política.
Jürgen Habermas
Todos participan con el mismo nivel de
importancia. Se tiene las mismas
oportunidades.
Los ciudadanos se comprometan en la vida
política y en la vida democrática.
Debe ser un dialogo igualitaria, en el cual
todos tengan las mismas posibilidades y
oportunidades.
Participar en una situación de discurso, de
CONSENSO y de dialogo, todos participan
con el mismo nivel de importancia.
CARACTERÍSTICAS DE LA PERSONA QUE REALIZA UN DISCURSO
Es capaz de sentir empatía.
Antes de tomar una decisión, recopila toda la información.
Es una persona asertiva.
Utiliza argumentos para fundamentar sus opiniones.
Rectifica sus ideas si encuentra mejores argumentos en
contra.
No impone su interés por su fuerza.
Es responsable y asume las consecuencias de sus acciones.
Atiende a los argumentos de su interlocutor.
IMPORTANCIA DEL DISCURSO
IMPLICA APRENDER Y NO SÓLO CONVERSAR: El
proceso no implica solamente sentarse alrededor, sino
modificar la forma en que las personas hablan, piensan y se
comunican entre ellas. El discurso requiere que la auto-
reflexión, el espíritu de indagación y el cambio personal
estén presentes.
EL DISCURSO ES UN PROCESO INCLUYENTE: el
diálogo reúne a un conjunto diverso de voces para crear un
microcosmos de la sociedad en general.
EL DIÁLOGO
Jürgen Para poder compartir esos mínimos de justicia es
necesario llegar a acuerdos. Según esta teoría
Habermas todas las personas implicadas en la toma de
decisiones deben dialogar hasta llegar a un
CONSENSO, que todos compartan. No vale
acordar por mayoría ni por negociación
CONDICIONES DEL DIÁLOGO
No se debe excluir del diálogo a ninguna
persona que manifieste tener intereses en el
problema sobre lo que se este dialogando. Una
vez en el diálogo todos los interesados tienen
Definición de lo que es un
dialogo y condiciones del igual derecho a la palabra, sin ser
dialogo según Jürgen interrumpidos cuando hablen. Ha de
Habermas. comprobarse colectivamente que la conclusión
a la que se llegue después del diálogo sea
asumida por todos los presentes.
EL DIÁLOGO
Es una conversación o plática entre dos o más personas, interactuando entre sí
exponiendo sus ideas y sentimientos sobre un tema. Comúnmente se desarrolla de
manera oral, pero puede también producirse mediante otros medios, como por
ejemplo a través de la escritura. Su finalidad también es intercambiar ideas de una
manera más explícita. Este fenómeno usualmente se da entre dos o más individuos
donde cada uno expone su punto de vista sobre un tema en específico.
CONDICIONES DEL DIÁLOGO
Para tomar la palabra hay que pedirla levantando la mano. Es importante para establecer
el turno de palabra que aporta orden, compromiso y escucha.
No se hacen conversaciones a parte, con el de al lado. Mientras alguien hace el uso de la
palabra hay que estar en silencio para poder escuchar pero también porque en el proceso
del diálogo el grupo es el ámbito de reflexión, la privacidad la dejamos para otro
momento. Así mismo El que toma la palabra se dirige al grupo no al coordinador.
Hablar claro. Hacer un esfuerzo por ser concreto y breve de manera que se facilite a
todos construir sobre las ideas aportadas por otros.
Conclusión
Rawls propone una teoría para decidir cuál sería la distribución justa de bienes y servicios sobre la base de la
información acerca de las preferencias y demandas reales de las personas, plantea que, en la práctica, se elige
entre varias situaciones injustas y se busca, la solución menos injusta posible buscando un equilibrio de
imperfecciones, un reajuste de injusticias compensadas. El mérito de una teoría ideal, puramente
procedimental, residiría en la posibilidad de contar con alguna noción de lo que es justo para, desde allí,
evaluar la gravedad de las imperfecciones reales y establecer el mejor modo de acercarse a ese ideal. La teoría
de Rawls fue una reacción contra el relativismo y el escepticismo ético, que niegan la posibilidad de afirmar la
verdad o falsedad de las afirmaciones sobre lo justo o lo correcto.
