Escuela Diocesana de Catequesis
Pedagogía Catequética
I CICLO
Pedagogía de la
Fe
Diócesis del Callao - en Cristo todos somos uno
La Pedagogía de Dios
La salvación de la persona, que es el fin de la revelación, se manifiesta también
como fruto de una original y eficaz "pedagogía de Dios" a lo largo de la historia.
la Sagrada Escritura nos presenta a Dios como un padre misericordioso, un
maestro, un sabio que toma a su cargo a la persona -individuo y comunidad- en
las condiciones en que se encuentra.
"Como a hijos os trata Dios; y ¿qué hijo hay a quien su padre no
corrige?" (Hb 12,7).
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La Pedagogía de Cristo
Él entregó al mundo el don supremo de la salvación, realizando su
misión redentora a través de un proceso que continuaba la
"pedagogía de Dios", con la perfección y la eficacia inherente a la
novedad de su persona.
Los discípulos tuvieron la experiencia directa de los rasgos fundamentales de
la "pedagogía de Jesús", consignándolos después en los evangelios: la
acogida del otro, en especial del pobre, del pequeño, del pecador como
persona amada y buscada por Dios.
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La Pedagogía y acción del Espíritu Santo en todo
Cristiano
En la escuela de la Palabra de Dios acogida en la Iglesia, gracias al don del Espíritu
Santo enviado por Cristo, el discípulo crece como su Maestro en "sabiduría, edad y
gracia ante Dios y ante los hombres" (Lc. 2,52)
Se puede decir que la pedagogía de Dios alcanza su meta cuando el discípulo llega
"al estado de hombre perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo" (Ef 4,13).
"Dichoso el hombre a quien corriges tú, Yahvéh, a quien instruyes con tu
ley".(Sal 94,12)
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La Pedagogía de la Iglesia
Desde sus comienzos la Iglesia, que es "en Cristo como un
sacramento", vive su misión en continuidad visible y actual con la
pedagogía del Padre y del Hijo. Ella, "siendo nuestra Madre es
también educadora de nuestra fe".
La Iglesia ha generado a lo largo de los siglos un incomparable patrimonio de
pedagogía de la fe: sobre todo el testimonio de las catequistas y de los
catequistas santos; una variedad de vías y formas originales de comunicación
religiosa
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La “Condescendencia” de Dios, escuela para la
persona
Dios manifiesta de modo particular su pedagogía adaptando con solícita
providencia su modo de hablar a nuestra condición terrena.
Por eso son indicaciones pedagógicas válidas para la catequesis aquellas que
permiten comunicar en su totalidad la Palabra de Dios en el corazón mismo de la
existencia de las personas.
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La Pedagogía divina y catequesis
La catequesis, en cuanto comunicación de la Revelación divina, se
inspira radicalmente en la pedagogía de Dios tal como se realiza en
Cristo y en la Iglesia, toma de ella sus líneas constitutivas y, bajo la
guía del Espíritu Santo, desarrolla una sabia síntesis de esa
pedagogía, favoreciendo así una verdadera experiencia de fe y un
encuentro filial con Dios.
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Fidelidad a Dios y fidelidad a la persona
Jesucristo constituye la viva y perfecta relación de Dios con el
hombre y del hombre con Dios. De Él recibe la pedagogía de la fe
"una ley fundamental para toda la vida de la Iglesia, la fidelidad a Dios
y al hombre, en una misma actitud de amor".
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Evangelizar educando y educar evangelizando
El catequista configura un servicio a modo de un itinerario educativo
cualificado.
ayuda a la persona a abrirse a la dimensión religiosa de la vida, y por otra le propone
el Evangelio de tal manera que penetre y transforme.
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La Pedagogía de la Fe
La originalidad irreductible de la identidad cristiana tiene como corolario y condición una
pedagogía no menos original de la fe. Entre las numerosas y prestigiosas ciencias del hombre que
han progresado enormemente en nuestros días, la pedagogía es ciertamente una de las más
importantes. Las conquistas de las otras ciencias —biología, psicología, sociología— le ofrecen
aportaciones preciosas. La ciencia de la educación y el arte de enseñar son objeto de continuos
replanteamientos con miras a una mejor adaptación o a una mayor eficacia, con resultados por lo
demás desiguales.
Pues bien, también hay una pedagogía de la fe y nunca se ponderará bastante lo que ésta puede
hacer en favor de la catequesis. En efecto, es cosa normal adaptar, en beneficio de la educación
en la fe, las técnicas perfeccionadas y comprobadas de la educación en general. Sin embargo es
importante tener en cuenta en todo momento la originalidad fundamental de la fe. Cuando se
habla de pedagogía de la fe, no se trata de transmitir un saber humano, aun el más elevado; se
trata de comunicar en su integridad la Revelación de Dios. Ahora bien, Dios mismo, a lo largo de
toda la historia sagrada y principalmente en el Evangelio, se sirvió de una pedagogía que debe
seguir siendo el modelo de la pedagogía de la fe. En catequesis, una técnica tiene valor en la
medida en que se pone al servicio de la fe que se ha de transmitir y educar, en caso contrario, no
vale.
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La catequesis desarrolla así una acción que es, al mismo
tiempo, de iniciación, de educación y de enseñanza.
-"Cuando quedó a solas, los que le seguían a una con los Doce
le preguntaban sobre las parábolas. Él les dijo: A vosotros se os
ha dado el misterio del Reino de Dios. A sus propios discípulos
se lo explicaba todo en privado" (Mc 4,10-11.34)
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“Conocer la Fe” para transmitirla
Hoy se requiere, y así lo ha pedido Benedicto XVI (en el año de
la Fe), una confirmación de los contenidos esenciales de la
fe. Sólo será posible si los cristianos dan testimonio de cómo la
fe cristiana “transforma la vida con el gran don de la filiación
divina en la comunión eclesial” (Documento de trabajo para el
Sínodo sobre la nueva evangelización, n. 94).
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Pedagogía de la Fe y contenidos
Los temarios de un ciclo Básico de Formación, constituyen un
sistema del propio que nos introduce a un proceso de enseñanza-
aprendizaje, en el cual van contenidos tres elementos básicos: la
técnica, la mística y el ambiente o corazón; que el animador de
grupo le pone al proceso.
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I. La Técnica
Nos ayuda a desarrollar los temas de una forma sistemática.
Cada tema está dividido en sub-temas o pasos y cada uno tiene su
técnica, la cual se explica en el procedimiento. El manejo de los
tiempos es un elemento muy importante para que la sesión logre
sus objetivos.
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II. La Mística
Es el motor de la evangelización, pues no basta "saber cómo"
(tecnicismo) sino también "querer y poder” (mística). La
mística, entre muchos otros factores, se nutre de las siguientes
fuentes:
Espiritualidad.
Pureza de intención.
Vida de Oración.
Testimonio.
Búsqueda de la verdad.
Apostolado.
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A. Espiritualidad
"No habrá nunca evangelización posible sin la acción del Espíritu Santo, que
es el agente principal de la evangelización. Las técnicas son buenas, pero ni
las más perfeccionadas podrían reemplazar la acción discreta del Espíritu.
B. Pureza de intención
Como miembros, como servidores y como Animadores del grupo debe estar
impregnada de la pureza de intención.
C. Vida de oración
El animador no solo "habla de Dios" sino también "habla con Dios". Como
Jesús, ora y enseña a orar a sus animados.
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D. Testimonio
"La palabra convence, pero el ejemplo arrastra". "Tus obras gritan
tanto, que no me dejan escuchar tus palabras."
E. Búsqueda de la verdad
“Pues la verdad ni se vende, ni se disimula por agradar a alguien, ni se
disfraza para causar asombro, ni se adorna por originalidad o deseo de
aparentar. Ni el miedo, ni la comodidad deben impedir estudiar la verdad tal
como es."
F. Apostolado
“Un elemento importante en la vida de él o ella, es la formación por la
acción.”
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III. El Ambiente o Corazón
El ""clima" que reina en los grupos es un elemento fundamental para el estudio:
"La mente funciona mejor, cuando el corazón está contento."
No se pueden lograr los objetivos cuando hay:
• demasiado calor.
• demasiado frío.
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La pedagogía propia de la Fe: Cabeza y Corazón
Para mejorar la transmisión de la fe, es necesario prestar una mayor atención
a la pedagogía de la fe, en dos ámbitos principales.
Una formación litúrgica y bíblica.
“Sin la liturgia y los sacramentos, la profesión de fe no tendría eficacia,
pues carecería de la gracia que sostiene el testimonio de los cristianos.”
Carta apostólica, PORTA FIDEI.
Se requiere asi mismo la oración guiada por la Palabra de Dios en la Sagrada
Escritura.
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Uno solo es vuestro maestro, Cristo (Mt. 23, 10)
Jesucristo es "el Maestro que revela a Dios a los hombres y al hombre a sí
mismo; el Maestro que salva, santifica y guía, que está vivo, que habla,
exige, que conmueve, que endereza, juzga, perdona, camina diariamente
con nosotros en la historia; el Maestro que viene y que vendrá en la gloria".
I. Finalidad
En la escuela de Jesús Maestro, el catequista une estrechamente su
acción de persona responsable con la acción misteriosa de la gracia de
Dios. La catequesis es, por esto, ejercicio de una "pedagogía original de
la fe".
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Renovación de la catequesis
Los juicios dados son generalmente positivos: se trata de un esfuerzo enorme,
cumplido por la Iglesia a muchos niveles (Sínodos de los Obispos de las Iglesias
Orientales Católicas sui iuris, Conferencias Episcopales, centros diocesanos o
eparquiales, comunidades parroquiales, catequistas individuales, institutos de teología
y de pastoral), cuyo éxito consiste en la maduración de todo el cuerpo eclesial hacia
una fe más consciente y participada. Las respuestas muestran que la Iglesia dispone
de los medios necesarios para transmitir la fe, cuyo uso activo y críticamente atento
es facilitado por la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica. Su publicación
ha servido a las Iglesias Orientales Católicas y a las Conferencias Episcopales como
punto de referencia para dar unidad y claridad de orientación a la acción
catequística de la Iglesia. (Documento de trabajo n. 102)
[Link]
umentum-xiii_sp.html
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Compromiso
¿Cómo hacer que la formación sea más bíblica, más litúrgica y sacramental?
¿Enseñamos que los sacramentos son signos e instrumentos para una vida
coherentemente cristiana, que se manifiesta en la justicia y en la caridad?
¿Conocemos las claves del Catecismo de la Iglesia Católica para poder
educar según la “estructura de la fe”?
Por eso cada cristiano podría preguntarse personalmente cómo es su
disposición respecto al mandato de Jesús y en relación con la transmisión de
la fe.
Mt.28, 19-20
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“He encontrado la manera de servir a Dios,
haciendo el bien a los pequeños, y no los
dejaré por nada de este mundo”
San José de Calasanz
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