LA ANIMACION SOCIOCULTURAL Y

CONCEPTOS AFINES: EDUCACION

PERMANENTE, EDUCACION FORMAL,
EDUCACION NO FORMAL,
EDUCACION INFORMAL Y
EDUCACION DE ADULTOS. EL
ANIMADOR SOCIOCULTURAL COMO
EDUCADOR. SITUACIONES Y
AMBITOS DE TRABAJO DEL
ANIMADOR. EQUIPOS
INTERDISCIPLINARES

TEMA 17 PATRICIA
1.1. El universo educativo: los sectores formal, no formal e informal
ÍNDICE
1.1.1. Criterios diferenciadores entre los tres sectores educativos

1.1.2. Relaciones entre los tres sectores educativos

1.1.3. La relación de la animación sociocultural con el proceso educativo formal, no formal e

informal

1.2. La animación sociocultural en el marco de la educación permanente y de adultos

1.2.1. La educación de adultos y la animación sociocultural

1.2.2. La educación permanente y la animación sociocultural

2. EL ANIMADOR SOCIOCULTURAL COMO EDUCADOR

2.1. La formación en el campo de la animación sociocultural

INTRODUCCIÓN

■ En un primer punto se profundiza en los principales tipos de la educación: educación

formal, no formal e informal, permanente y de adultos.

■ Un segundo apartado se centra en quien realiza tareas y activida­des de Animación, el

animador profesional (que no voluntario).
1. LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL Y CONCEPTOS
AFINES
■ Coombs (1975) define estos conceptos del siguiente modo:

■ Educación formal: Sistema educativo altamente institucionaliza­do, cro­nológicamente graduado

y jerárquicamente estructurado que se extiende desde los primeros años de la escuela primaria hasta
los últimos años de la universidad.
 
■ Educación no formal: Actividad organizada, sistemática, educati­va realizada fuera del marco
del sistema oficial para facilitar determinadas clases de aprendizaje a subgrupos particulares de la
educación.

■ Educación informal: Proceso que dura toda la vida y en el que las personas adquieren y
acumulan conocimientos, habilidades, actitudes y modos de discernimiento mediante las experiencias
diarias y la relación con el medio ambiente.
A. Educación informal versus educación formal y no formal

■Dos criterios importantes distinguen la educación informal de la formal y no formal (Trilla,

1992):

■La intencionalidad del agente, aquello (agente, institución, situación) que educa.
■El carácter metódico o sistemático del proceso (procedimien­tos o metodologías educativas
que se utilizan).
■La educación formal y la educación no formal tienen en común que son actividades
organizadas y sistematizadas. Son actividades inten­cionales, con una intencionalidad educativa.
La diferencia específica entre ellas es el estar fuera o no de la institución escolar, es decir, lejos
de la efectiva conformación de la actividad por el sistema escolar.
B. Educación formal versus educación no formal
 
■Dos criterios nos permiten establecer diferencias:
 
■Criterio metodológico: la educación no formal no está someti­da a los condicionantes habituales de
aula, horarios, y constante presencia física del docente y del discente dentro de un mismo marco
espaciotemporal que caracteriza a la educación formal. Como bien señala Trilla (1992:19):
 
■"El hecho de no tener que impartir unos currículos estandariza­dos y establecidos desde arriba, las
escasas normativas legales y administrativas que sobre ella recaen (calendarios escolares, titulación de
los docentes,...) su carácter no obligatorio, facilitan la posibilidad de unos métodos y de unas
estructuras organizativas mucho más abiertas, flexibles, participativas, adaptables a los usuarios
concretos y a las necesidades especí­ficas que las que suelen imperar en el sistema educativo for­mal".

■2. Criterio estructural: con este criterio se establece una distinción administrativa o legal para señalar
que un fenómeno educativo queda incluido o excluido del sistema educativo reglado que es el que se
encarga de la provisión de títulos académicos.
Relaciones entre los tres sectores educativos
Relaciones funcionales: interdependencia de los efectos producidos entre los tres entornos.
■Complementariedad: unas instancias atienden más directamente lo intelectual y otras lo afectivo o la
sociabilidad; unas están diseñadas para ofrecer contenidos generales y otras para adiestrar en habilidades
concretas.
■Suplencia: la educación no formal asume tareas que deberían ser de la formal (caso de la enseñanza de la lengua
extranjera), o a la inversa (caso de la delegación de funciones que la familia hace en la escuela, ¿la escuela debe
prevenir la delincuencia, educar sexualmente, hacer catequesis, enseñar el código de la circulación...?
Intromisiones mutuas: una instancia educativa determinada puede ser considerada como globalmente
perteneciente a uno de los tres tipos de educación y simultáneamente acoger elementos o procesos propios de los
dos restantes. Por ejemplo:
■o Los medios de comunicación de masas (informales) acogen espacios formales (emisiones radiofónicas
para la UNED) y otros no formales (un curso para aprender inglés).
■o La escuela (formal) puede incluir actividades con características no formales (actividades
extracurriculares) y procesos informales (los que resultan de la relación entre iguales).
■o Una universidad popular (no formal) incorpora cursos formales (graduado escolar) y actividades
informales (una fiesta popular).
Coordinación: existe la voluntad de establecer formas de comunicación entre estos tres tipos de educación
■Las instituciones educativas formales deben incre­mentar el uso de los recursos formales e informales que tienen
a su disposición. A su vez los equipamientos escola­res deben poder utilizarse fuera del horario lectivo para
actividades no formales e informales.
■ Si seguimos el concepto de animación sociocultural que nos ofrece la Fundación para el
Desarrollo Cultural (tomada de Quintana, 1992) tenemos que la animación puede definirse
como "un estímulo mental, físico y emotivo que, en un sector determinado, incita a la gente
a iniciar una gama de experiencias que les permita expandirse y expresar su personalidad y
desarrollar en ellas el sentimiento de pertenecer a una comunidad sobre la cual pueden
ejercer cierta influencia".
■ La problemática y objetivos de la educación de adultos ha sido una importante
preocupación de la UNESCO desde la Segunda Guerra Mundial.
■ Han sido muchas la organizaciones intergubernamentales que se han encargado de
desarrollar programas que permitieran la realización de los fines que se atribuyen a la
educación de adultos, lo que ha posibilitado concretar en tres las áreas sobre las que actúa
la educación de adultos:
• En tanto que educación compensatoria, se preocupa de la alfabetización y de proporcionar
los estudios primarios y básicos a las personas que no fueron escolarizadas.
• Como formación continua de los individuos culturalizados y de la población activa.
• Como promoción humana de los sectores sociales margina­dos.(Quintana, 1992)
■ La relación de la educación de adultos con la animación se encuentra en el hecho de que
la animación sociocultural es un modo frecuente y apropiado de hacer educación de
adultos, es decir, de desarrollar las áreas de trabajo sobre las que actúa la educación de
adultos.
2. EL ANIMADOR SOCIOCULTURAL COMO
EDUCADOR
■ DEFINICIÓN:
Al hablar de animador sociocultural o socioeducativo se hace referencia a "un trabajador social que
tiene por misión hacer nacer y desarrollar actividades con una finalidad educativa, cultural,
deportiva. Estas actividades se dirigen a todos, tienden a una educación global y permanente.
Los métodos empleados, aunque muy diversos, tienen como punto común la búsqueda
constante, por el animador, de la información y la participación de todos los miembros de uno
o varios grupos. De esta manera muy general y sistemática, se puede decir que el animador
tiende a hacer al individuo más conscien­te y mejor informado a fin de que participe en el
movimiento de la civilización y la vida en todas sus formas, sea para adaptarse a ellas, sea
para transformarlas. Debe procurar que la promoción social sea al mismo tiempo para una
promoción humana". (Monera, 1992)

Es evidente que la animación sociocultural, precisa de una capacitación, una formación que prepare
para la realización del trabajo de una forma sistemática, que fomente la habilidad en la
comunicación y relación, y facilite el dominio de las diferentes estrategias, técnicas y recursos a
utilizar.
La formación específica de los agentes que intervienen en el campo sociocultural en nuestro país, puede
ordenarse en dos grandes grupos:

- Formación inicial profesional

Se trata de aquella formación reglada impartida desde diferentes centros y niveles del sistema
educativo, que existe un acceso por selección, y que acredita con una titulación reconocida. Dentro de
este grupo se encuentran las figuras de el animador sociocultural de grado superior (formación
profesional), el educador social (diplomado universitario), el pedagogo con especialidad en el ámbito de
la pedagogía social (licenciado universitario).

- Formación del voluntariado

Se trata de una formación no reglada que se imparte desde diferentes centros de educación no
formal (ONG, fundaciones, escuelas de tiempo libre, etc). El acceso a este tipo de formación no suele ser
selectivo. En este grupo se encuentran diversos tipos de ofertas formativas: cursos de monitores de
actividades de tiempo libre , cursos de directores de actividades de tiempo libre, cursos propios de las
organizaciones y movimientos de voluntarios, etc.
Ander-Egg (1992) señala las siguientes cualidades personales del animador:

o Capacidad de infundir vida: el nombre de animación indica precisamente, animar, dar vida, infundir entusiasmo. De modo que el animador
debe renovar el gusto de vivir y transmitir a otros el entusiasmo por participar y luchar por cosas que nos tras¬cienden.
o Mística y vocación de servicio: aquellos con los que se trabaja no son "clientes" sino personas, y éstas, en cuanto tales, son la preocupación
central del animador. La idea de servicio para el animador implica cuatro aspectos:
 Sensibilidad ante las necesidades humanas.
 Disponibilidad para con la gente.
 Entrega a la tarea y sobre todo a la gente.
 Acogida cordial a todas y cada una de las personas.
o Convicción y confianza en que la gente tiene capacidad para salir de su situación y para hacerse protagonista de su propia promoción social
y cultural: se puede ser un animador técnica¬mente competente, con un gran sentido de servicio y tener una actitud y comporta-miento paternalista en el
trabajo directo con la gente. El animador debe desarrollar su trabajo desde la firme confianza en las posibilidades de crecimiento que encierra cada
persona.
o Habilidad para motivar: el animador es, por definición, aquél que incita a la acción, es decir, que motiva y que mueve a la participación
dinámica en las actividades socioculturales, mediante la actividad personal y colectiva.
o Don de gentes: esta cualidad se manifiesta en la amabilidad y simpatía hacia otras personas, buen humor y capacidad para saber escuchar,
palabra fácil y convincente, facilidad de comunica¬ción, capacidad de acogida, apertura y disponibilidad a los otros. Todo esto se resume en la habilidad
para crear una relación personal de confianza y comprensión, y en la capacidad para superar las situaciones tensas y conflictivas.
o Sentido del humor: esta cualidad es importante en el animador por que con el humor se hace presente la dimensión lúdica de la persona y,
en consecuencia, del trabajo de la animación.
o Madurez emocional: como aspecto de la madurez personal, es importante que el animador sea maduro emocionalmente hablando porque
presupone la capacidad de actuar equilibrada-mente, con serenidad cuando se está bajo diferentes tipos de presiones y en situaciones de conflicto que se
entremezclan con las de coopera¬ción siempre que se actúa con realidades humanas.
o Fortaleza y tenacidad para vencer dificultades: la animación, al igual que toda tarea de acción social y cultural, encuentra dificultades y
obstáculos en su desarrollo (apatía del grupo, retraso en el programa, etc.). De ahí la necesidad de fortaleza y tenacidad para llevar a cabo la tarea y
alcanzar los objetivos propuestos pese a los problemas que se puedan presentar.
Un buen animador ha de reunir las aptitudes siguientes:

• Aptitudes físicas: salud satisfactoria, dado el cansancio que produce la profesión y porque las mejores cualidades no pueden operar más
que contando con una buena resistencia física.
• Aptitudes intelectuales:
- Flexibilidad de espíritu y capacidad de iniciativa.
- Dotes de organización.
- Buena capacidad de abstracción.
- Sentido de lo real, pedagógico y estético.
- Cierta habilidad manual.
- Saber mantener la autoridad, mandar sin dirigir y tener capacidad de decisión.
- Interés por buscar los medios, los métodos y las técnicas apropiados.
- Aptitudes morales:
- Sentido del deber.
- Honestidad.
- Constancia en el trabajo.
- Apertura.
- Entusiasmo.
- Espíritu joven.
- Compromiso.
- Voluntad de perfeccionamiento.
 PERFIL DEL ANIMADOR

Ámbito de la personalida Madurez afectiva, equilibrio psíquico, satisfacción bási­ca, autoaceptación, confianza en sí mismo, sentido de
la realidad

Ámbito de las aptitudes Imaginación, ser hombre de recursos, dinamismo, flexi­bilidad, saber organizar, comprensión de los problemas

Ámbito de las actitudes Constancia, ecuanimidad, buena voluntad, actitud de servicio, confianza en la gente, interés por los demás

Ámbito de las relaciones Capacidad de comunicación, liderazgo, don de gentes, fuerza sugestiva, espíritu de colaboración, tolerancia
Aquello que debe conocer y saber hacer el animador

FORMACIÓN EN

ÁREAS
Base teórica - Pedagogía.
- Psicología.
- Sociología, ...
- o bien adquirir la formación teórica a partir del análi­sis de los problemas
específicos de la acción sociocultu­ral.

Dominio de técnicas y de - Técnicas grupales, dinámica de gru­pos, técnicas de reuniones de trabajo.

procedimientos - Técnicas de comunicación para usar con grupos: au­diovisuales, pizarra, etc.
- Técnicas de investigación social.
- Administración, organización y pro­gramación de actividades culturales.
- Técnicas de comunicación oral.

Habilidades específicas - Expresión corporal.

- Expresión musical.
- Teatro.
- Deportes y recreación, etc.

Claves para la com­prensión de la - Conocimiento de los grandes problemas contemporá­neos y de los problemas espe­
realidad cíficos del colectivo con que se traba­ja.
- Comprensión de la cultura viva, que como hecho vital suele mostrar nuevas formas
de expresión.
3. SITUACIONES Y ÁMBITOS DE TRABAJO DEL ANIMADOR. EQUIPOS
INTERDISCIPLINARES
■ 1. Animación del Tiempo Libre. Antes de que se hiciera referencia a la animación cultural,
ya se conocían aspectos relacionados con el trabajo en el tiempo libre. La consolidación
posterior de la animación sociocultural ha supuesto la inclusión y casi total asimilación del
trabajo en el tiempo libre en la animación; de esta forma, la animación sociocultural, abre a la
tarea educativa en el tiempo libre, nuevos horizontes, tanto en lo que respecta a su orientación
general como a los nuevos campos de actuación. En esta asimilación de conceptos conviene
evitar confundir la gestión del tiempo libre con la animación. Las actividades de tiempo libre
cabe hacerlas según variados ritmos y con diversos grados de interés, de participación y de
identificación por parte del público y es precisamente cuando se quiere incrementar alguno de
estos factores cuando se acude a la animación.

■ 2. Animación comunitaria o sociocomunitaria. Es una rama de la animación que

desempeña funciones muy importantes desde las consejerías de bienestar social de los
ayuntamien­tos, de las diputaciones provinciales y de los gobiernos autonómicos. Es lo que se
denomina Trabajo Comunitario, que operativamente se especifica en forma de unos Servicios
Sociales.
3. Animación rural. El mundo rural tiene una serie de características que hacen oportuna la
animación; sirvan como ejemplo estas: la precariedad de la economía agraria, la escasez de
infraestructura y recursos, la escasa participación en las prácticamente inexistentes actividades
culturales, la pérdida de la cultura popular, etc...
4. Animación de la infancia
4.1. Animación recreativa, la que se realiza para entretener y hacer jugar a los niños en
determinadas ocasiones (final de curso, fiestas, etc.) 
4.2. Animación de agrupaciones infantiles
4.3. Animación de las vacaciones (colonias, campamentos, campos de trabajo)
5. Animación juvenil. No vamos a entrar en comentar la situación de los jóvenes en la sociedad
actual, ni en cuáles son sus necesidades y las políticas de juventud puestas en marcha desde las
instituciones de la administración (consejerías, direcciones generales en las comunidades
autónomas, centros de información, institutos de servicios a la juventud, etc.), cuestiones todas
ellas que dan cuenta de la importancia de la atención social de este colectivo.
■ 6. Animación de los grupos marginados 
■ 6.1. Animación en favor del Tercer y Cuarto Mundo. En este ámbito, corresponde a la
animación informar a la población acerca de las organizaciones intergubernamentales y de
los proyectos que desarrollan para canalizar el esfuerzo solidario en favor de los sectores de
la humanidad que sufren la miseria material y cultural. La animación puede concienciar de
ese deber de solidaridad mediante campañas informativas, con montaje de exposiciones y
creando una corriente de opinión favorable.
■ 6.2. Animación en zonas industriales de alto riesgo. La dinamización de zonas industriales
problemáticas es un objetivo que la animación asume de un modo más informal que, por
ejemplo la educación social -de intervención sistemática en este ámbito-, pero igualmente
válido para hacer frente a los problemas que el desarrollo genera en el llamado "cinturón
rojo" de las grandes ciudades industriales (barraquismo, subocupación, trabajo sumergido,
falta de cobertura de paro, analfabetismo, mendicidad, inseguridad ciudadana, etc.)
■ 6.3. Drogodependencias, desde la animación se contribuye a la prevención y se interviene en
las últimas fases del proceso de tratamiento de los toxicómanos (rehabilitación y reinserción).
■ 6.4. Animación en las cárceles, para la implantación de un ambiente cultural estimulante y la
oferta de actividades alternativas que llenen el tiempo libre de los internos y creen nuevas
expectativas. 
■ 6.5. Animación de minorías culturales, para proporcionar medios que preserven su identidad
cultural y ayudar a integrarse bien en la comunidad que las acoge.
7. Otros ámbitos
■7.1. Animación de la Tercera Edad. Los problemas que acompañan a este colectivo pueden mitigarse
desde la animación.
■7.2. Animación sanitaria, se inscribe en lo que se puede denominar educación sanitaria de la
población; es decir, el intento de hacer que todas las personas estén atentas a las cuestiones de la salud,
privada y pública, a fin de prevenir las enfermedades provinientes del descuido o de malos hábitos.
■7.3. Animación en los hospitales. Para la animación el hospital no es sólo un lugar de curación sino
de existencia, sobre todo para las personas (niños y adultos) que padecen enfermedades crónicas.
■7.4. Animación turística, puede enfocarse de dos modos (Quintana, 1993):
a)En un sentido activo significa promover en los individuos el gusto por viajar y participar en
excursiones, visitas o viajes colectivos.
b)En un sentido pasivo, en lo concerniente a la recepción de los turistas que nos visitan y la atención
que conviene prestarles.
■ 7.5. Animación en los cuarteles, las experiencias más destacadas de animación desarrolladas en este ámbito suelen tener por
objetivos los siguientes (Quintana, 1993):
o -Establecer elementos complementarios de formación.
o -Ampliar el sentido de defensa, extendiéndolo a ámbitos cívicos.
o -Rentabilizar el tiempo libre de que se dispone en el cuartel.
o -Alejar el peligro de las drogas.
■ 7.6. Animación en las empresas, la animación tiene cabida en cualquier tipo de actividad humana y la productiva parece
especialmente receptiva a la animación, sobre todo para evitar que el lugar de trabajo sea alienador para la persona.
■ 7.7. Animación deportiva, en relación a este ámbito cabe señalar que, según Quintana (1993) se ha formulado un triple
concepto de intervención territorial de animación deportiva:
o Generalización de la práctica deportiva a todos los colectivos humanos: tercera edad, jóvenes, amas de casa, estudiantes, etc.
o Deporte recreativo e higiénico: utilizar esta práctica con una finalidad lúdica y de diversión, y rehuir los principios de
competitividad y rendimiento.
o Dinamización del barrio o de la población: favorecer la integración del ciudadano en su entorno, promoviendo así la calidad
de vida.
■ 7.8. Ecología y animación. Los ecologistas constituyen uno de los grupos más activos y con mayor proyección social, no sólo
teórica sino también práctica (participación en la vida política). Por esta razón, la animación ecológica se dirige a la sociedad
en general con la pretensión de concienciación ante el peligro ecológico que la amenaza. Desde esta perspectiva, la animación
enlaza con la educación ambiental, comparte sus objetivos y apoya su metodología, en el sentido de que la animación
ecológica trata de preservar y conservar el patrimonio natural, por el valor que tiene en sí mismo y como ambiente que
condiciona la calidad de la vida humana.
■ CONCLUSIÓN Y BIBLOGRAFÍA