J.J.
Rousseau, el
hombre al natural
FUE UN ESCRITOR MUY UNO DE LOS PRIMEROS TEXTOS EL DESDE AQUÍ ES LA
APASIONADO, ESTABA QUE DETERMINAN ESTAS CONSCIENCIA DE LA ES UN PENSADOR
MOTIVADO POR SUS PASIONES E
INSPIRA LAS PASIONES DE LOS
PASIONES ES “DISCURSO SOBRE
LAS ARTES Y LAS CIENCIAS”, ES
ILUSTRACIÓN, LA MALA
CONSCIENCIA DE LA
RADICAL, NO SE
DEMÁS. UNA BUENA MANERA DE
EMPEZAR.
ILUSTRACIÓN. EL SABE TODO LO
QUE HAY QUE SABER DE LA
SITÚA EN
ILUSTRACIÓN Y LA RECHAZA. ES “MEDIO” COMO
PARTE DE LA ILUSTRACIÓN Y SE
REBELA CONTRA ELLA. KANT.
Rousseau se revela contra la
ilustración
• : "Un día tomé el Mercure de France —un periódico— y ojeándolo en el
camino me encontré con esta pregunta de la Academia de Dijon pera el
premio del próximo año. Esta es la pregunta: "¿Ha hecho el progreso de las
ciencias más para corromper la moral o para mejorarla? En el momento que
leí esto, contemplé otro universo y me convertí en otro hombre. Cuando
llegué a Vincennes —a veces iba allí a ver a su en ocasiones amigo Diderot
— un estado de agitación cercano al delirio". Confessions
• Rousseau sabía que todos esperaban que la gente escribiera y dijera “Las
artes y las ciencias están muy bien; nos ayudan a progresar. nos ayudan a
mejorar el mundo, a que sea un hogar mejor", que es lo que es la
Ilustración. Las artes y las ciencias... ¿qué puede ser malo? Y
• Rousseau dice todo lo contrario. Dice al principio de su "Discurso": "Mientras
que el gobierno y las leyes proveen a la seguridad y el bienestar de los
hombres, las Ciencias, las Letras y las Artes, menos despóticas y quizás más
poderosas, extienden guirnaldas de flores sobre las cadenas de hierro con
que están cargados.
El problema de la ilustración es un problema
moral que nos quita de nuestro verdadero ser
• Las artes y las ciencias ahogan nuestra libertad original a la que nacemos
y nos hacen amar nuestra esclavitud. Así es como hacen de nosotros —
dice Rousseau—un pueblo civilizado". Estas son las palabras de apertura
de Rousseau: las artes y las ciencias ocultan nuestra opresión, eso es lo
que hacen. Disimulan nuestra opresión. Nos hacen olvidar que no somos
libres. Aun peor: hacen que amemos la esclavitud. Rousseau dice que las
artes y las ciencias no fomentan nuestro conocimiento y comprensión, sino
que fomentan la tiranía y la desigualdad.
• Rousseau dice que lo hacen las artes y las ciencias. Disimulan nuestra
opresión porque crean necesidades nuevas; crean nuevas formas de
dependencia. En "El discurso de las artes y las ciencias". Escribe: "Los
príncipes saben que todas las necesidades que la gente se autoimpone
son cadenas que aceptan". (...) Y sigue: "¿Qué yugo podría
colocarse sobre hombres que no necesitan nada?
• El problema de Rousseau con las artes y las ciencias es que son un
lujo, se han convertido en un lujo. Y como tales fomentan en
nosotros nuevos tipos de dependencia. No las necesitamos, pero una
vez que tenemos las artes y las ciencias, si nos las quitan sentiremos
dolor, sentiremos que nos falta algo.
Los viejos tiempos de la
humanidad según Rousseau
• Rousseau en el "Primer discurso" vuelve a hablar de los seres
humanos antes de su corrupción por las artes y las ciencias. Dice que
"en esos maravillosos viejos tiempos" éramos más simples,
estábamos satisfechos. Éramos más honestos unos con otros porque
no teníamos estos disfraces para engañarnos a nosotros y a los
demás.
• Porque lo que pasa, según Rousseau, cuando tienes la
Ilustración, las artes y las ciencias, que llevan a este supuesto
"progreso", es que habrá gente que parecerá muy lista y otra que no
tanto. Empiezas a encontrar gente que admira al escritor, al filósofo,
al científico. Y dices "ojalá pudiera yo ser así"; y para Rousseau ese
es el momento en el que has introducido un nuevo tipo de
corrupción.
• Y no sabes dónde puede terminar esto, porque los seres humanos
intentarán ser algo que no son. Y para Rousseau esto es una forma
de deshonestidad, y dice que los escritores entran continuamente en
ese juego. Los científicos entran en este juego todo el tiempo. Actúan
para un tercero. Crean lujos que contribuyen a la desigualdad;
No puedes tener idea de la corrupción a
menos que tengas la idea
de la naturaleza.
• "Discurso sobre el origen de la desigualdad" dice: "Hay una etapa
en que el individuo humano querrá detenerse, la etapa en la que
deseará que su especie se hubiera detenido".
• Se refiere a que las partes buenas de nuestra naturaleza
empezaron a florecer, y las malas aún no se han desarrollado, la
corrupción no se ha establecido
• El sentimiento que surge debe servir como un halago de tus
ancestros (concepto del buen salvaje)
• En su "Segundo Discurso" dijo que hay dos principios previos a
razonar:
- Uno es el interés por la propia conservación.
- El segundo es la repugnancia natural a ver a otro ser sufrir.
• "La mayoría de nuestros males son
producto de nuestra creación. Nos
despojaríamos de casi todos si
conserváramos el simple, uniforme y
solitario modo de vida que la
naturaleza dicta para nosotros. Si
estamos destinados a ser sanos —y
creo que aquí está la crítica— el
estado de reflexión es contrario a la
naturaleza— y el hombre que medita
— escribe—, es un animal
depravado".
• Desde luego la respuesta es que él
sabe que medita, no piensa que es
puro, ni cree que vive de un modo
natural. Es una persona reflexiva,
pero esta le servirá para avanzar en
búsqueda del progreso que converge
La inconsecuencia de un en la perversión o la corrupción
hombre ilustrado
Los viejos tiempos
• Los viejos tiempos eran anteriores a la familia, a las relaciones de
pareja... y era un periodo anterior al de las relaciones sociales; se
encontraban con alguien por casualidad y luego cada uno seguía su
camino.
• La desigualdad para Rousseau es aumentada por la sociedad. En el
bosque, o la selva, en un estado natural no nos comparamos entre
nosotros, aun sin ser lo mismo. Eso es muy importante para Rousseau.
• Escapas, trepas un árbol o te escondes; no estás comparándote,
midiéndote con otros, solo continúas hasta el siguiente encuentro. En la
sociedad las personas empiezan a notarse unos a otros tratando de ser
lo que no son, actuando por los demás, y en esa situación la
desigualdad aumenta dinámicamente. Él dice "Será evidente cuán
pequeña sería la diferencia entre los hombres en un estado natural mas
no en la sociedad y cuánto la desigualdad natural en la especie
humana aumentará como resultado de la desigualdad establecida".
El buen salvaje es
entonces…
• La idea del buen
salvaje recoge la creencia de
que los seres humanos, en su
estado natural, son
desinteresados, pacíficos y
tranquilos, y que males como la
codicia, la ansiedad y la
violencia son producto de la
civilización e ilustración
