ALFRED ADLER
TEORIA INDIVIDUAL
Lic. Francisco Antonio Quiñónez Santizo
Docente UMG
La psicología individual de Adler
• Cada persona se esfuerza por alcanzar la superioridad o competencia personal.
• Cada persona desarrolla un estilo de vida que en parte es deliberado y en parte
inconsciente. El estilo de vida de una persona indica una forma constante de
aproximarse a muchas situaciones.
• Las cualidades más importantes de una personalidad sana son una capacidad
adquirida para el “compañerismo” (a lo que Adler llamaba Gemeinschaftsgefuhl) y
el interés concurrente por fomentar el bienestar de los otros, a lo que Adler
denominó interés social.
• • El yo es la parte creativa de la mente. Crea nuevas realidades mediante el
proceso de establecer metas y llevarlas a buen término. A esto se le denominó
finalismo ficticio.
LAS DIFICULTADES DE ADLER EN LA NIÑEZ
ENFERMEDAD, RECHAZO Y EL TEMOR A LA MUERTE
La niñez de Adler estuvo llena de dificultades y retos importantes. Fue un niño
débil y crónicamente enfermo que sufría de raquitismo, una deficiencia nutricional que
da por resultado la descalcificación de los huesos. No podía competir en muchas áreas
con su hermano mayor o con sus pares (Bottome, 1957; Orgler, 1963). Uno de los
recuerdos de Adler de su niñez, de cuando tenía dos años, indica su especial sensibilidad
a los sentimientos de inferioridad.
«Recuerdo estar sentado sobre un banco, vendado a causa del
raquitismo, con mi saludable hermano mayor sentado frente a
mí. Él podía correr, saltar y moverse sin esfuerzo, mientras que
para mí, cualquier tipo de movimiento significaba presión y
dificultad. Todos pasaban grandes molestias por ayudarme, y mi
madre y mi padre hicieron todo lo que estaba a su alcance»
(Citado en Bottome, 1957, pp. 30-31).
Siendo un niño de cinco años y hasta la edad de 35, Adler tuvo lo que hoy llamaríamos una
“memoria falsa” (Adler, 1959, pp. 179-180). En esta memoria falsa, Adler era un niño que
vencía el temor a la muerte.
«Recuerdo que el camino a la escuela pasaba por el cementerio. Cada vez me asustaba y me
molestaba muchísimo observar a los otros niños cruzar por el cementerio sin prestarle la menor
atención, mientras que cada paso que yo daba era acompañado por un sentimiento de temor y
horror. Aparte del extremo malestar que me ocasionaba este miedo, también me molestaba la idea
de ser menos valiente que los demás. Un día me preparé mentalmente para terminar con este temor
a la muerte. De nuevo, me decidí por un tratamiento de endurecimiento. Permanecí a cierta distancia
detrás de los demás, coloqué mi mochila en el piso cerca de la pared del cementerio y lo crucé
corriendo una docena de veces, hasta que sentí que había dominado el temor.» (Adler, 1959).
DESACUERDO ENTRE FREUD Y ADLER RESPECTO
AL MOTIVO HUMANO FUNDAMENTAL
Adler mostraba un enérgico desacuerdo con Freud respecto al tema del motivo
principal de la personalidad humana.
1. La motivación humana no podía ser incluida bajo la categoría del
placer o la sexualidad.
2. Era necesario que un modelo de personalidad diera más peso a otros
empeños humanos fundamentales.
3. Adler consideró que el factor motivacional más importante en el
moldeamiento de la personalidad era el esfuerzo por compensar un
sentido de indefensión y la percepción de inferioridad.
Poco antes de la dimisión de Adler en 1911, Freud escribió una carta a Jung en la que
expresaba su desilusión por la dirección que creía que estaba tomando la teorización
de Adler:
«Ahora veo que la aparente contundencia de Adler ocultaba mucha confusión.
Nunca habría esperado que un psicoanalista se dejara llevar así por el yo. En
realidad el yo es como el payaso del circo, que siempre se entromete para hacer
que la audiencia piense que cualquier cosa que pase él la está haciendo». (Freud,
en Freud y Jung, 1974, p. 400).
LAS DIFERENCIAS DE ADLER CON FREUD
Seis de las grandes áreas de desacuerdo son:
1. El yo es creativo más que reactivo. Creía que la función primordial del género
humano era la actividad creativa y llevar las ideas a buen término.
2. El complejo de Edipo es un afán de superioridad, no de amor o sexo: Adler creía
que debía asignarse el mismo peso, si no es que más, al esfuerzo del niño por
superar su sentido de debilidad e inferioridad, lo cual lo lleva a competir con el padre
para asegurar igual o mayor fuerza y poder. Adler afirmaba “que el niño quiere
crecer más allá de sí mismo, quiere llegar a ser superior a su padre”.
3. Interés social frente al narcicismo: Adler creía que la actitud narcisista no es
innata ni instintiva, sino aprendida o adquirida. Eso era lo opuesto a un genuino
interés por el bienestar de los otros o lo que Adler llamaba un sano interés social.
4. Motivación a través de metas o de pulsiones: Las personas se esfuerzan por
alcanzar metas que eligieron.
5. La personalidad unificada más que fragmentada: Hacía hincapié en que la
personalidad tiene una tendencia evolutiva, fundamental e innata, a crecer y
convertirse en un todo.
6. Los sueños como asistentes para la acción y no como ventanas al inconsciente:
Para Adler, los sueños no debían interpretarse como deseos inaceptables
disfrazados, ya que, en su opinión, representan intentos por resolver problemas
que los soñadores no han resuelto con sus capacidades conscientes de
razonamiento (Adler, 1973, p. 214).
SOBRE LA NATURALEZA HUMANA:
¿ADLER, EL INGENUO OPTIMISTA,
O
FREUD, EL REALISTA PESIMISTA?
La opinión de Adler de que la gente es básicamente buena y capaz de mostrar
un genuino interés social altruista era contrario al creciente pesimismo y
fatalismo de Freud respecto a la naturaleza humana. Según la posición que uno
adopte puede considerar que Adler expresa un sano optimismo y Freud un
pesimismo oscuro; o puede ver a Freud como realista y a Adler como ingenuo.
Adler parece expresar cómo son las mejores personas y Freud la manera en
que, por desgracia, suele comportarse la gente.
DE MENOS A MÁS AUTOESTIMA
A la luz de los malestares que padeció Adler en la niñez y de su experiencia de
indefensión ante la muerte, no sorprende que haya desarrollado el concepto de
complejo de inferioridad (1927, 1929a, 1931, 1964). Adler tenía una fina conciencia de
que la sensación de desamparo ante la muerte no es la única manera en que puede
surgir un complejo de inferioridad.
También pueden contribuir desventajas físicas como el daño o enfermedad
orgánica. Esos defectos pueden impedir o imposibilitar la competencia exitosa. Adler
suponía que todos los niños se sienten a menudo débiles, indefensos e inferiores
debido sólo a su pequeño tamaño, a la limitación de su conocimiento y capacidad, y a
la inferioridad de su fuerza en relación con la de los adultos.
Palabras claves o puntos de vista de Adler:
Connotación psicológica, o de manera más precisa, fenomenológica en la
percepción que tiene la persona de sus propias inferioridades físicas. Factores Culturales
y Sociales (como la pertenencia al grupo, ocupación, origen étnico, afiliación religiosa y
clase) son pertinentes para sus sentimientos de inferioridad.
Desarrolló conceptos como la protesta masculina, el afán de superioridad y el
afán de perfección, que ocuparon con rapidez sus lugares respectivos en la maduración
de la teoría de Adler de la personalidad.
Inferioridad del órgano: Esfuerzos Compensatorios.
El primer consultorio En 1907, Adler publicó su ensayo
médico de Adler se ubicaba “Estudio sobre la inferioridad del
en un barrio de clase obrera órgano y su compensación
de Viena. psíquica”), en el cual afirmaba que
todas las personas sucumben
Situado cerca del famoso
primero a la enfermedad en el
parque de diversiones
órgano menos desarrollado, de
Prater, la consulta de Adler
funcionamiento menos exitoso y
incluía también a artistas y
que, por lo general, es “inferior”
comediantes. ¡Podemos
desde el nacimiento. Planteó la
imaginar que su sala de
teoría de que el organismo como
espera estaba ocupada por
un todo es gobernado por el
el hombre fuerte, acróbatas
principio de equilibrio o balance.
y contorsionistas del Prater!
Como resultado, el órgano que en un inicio era inferior compensaría
cualquier defecto, daño o falta de desarrollo que pudiese tener.
En esta etapa de su teoría, pensaba que la compensación y
la sobrecompensación eran procesos biológicos.
La pulsión de agresión
La contribución única de Adler fue la idea de que
ninguna pulsión se mantiene sola, que existe una
confluencia de pulsiones que entran en una
amalgama integradora en que cada pulsión
componente separada se subordina al todo (Adler,
1908, p. 30). Sin embargo, quedaba claro que Adler
consideraba que la pulsión agresiva era la fuerza
dominante que regía y daba forma a la confluencia de
pulsiones.
Además, Adler pensaba que las pulsiones podían desplazarse de su forma y metas
originales para transformarse en nuevos tipos de agresión. Algunos cambios que
fueron posibles en su modelo de la personalidad incluían:
• Transformación de una pulsión en su opuesto: por ejemplo, la pulsión inconsciente
de comer se convierte en la negativa consciente a comer.
• Desplazamiento de una pulsión a otra meta: el amor inconsciente por el padre se
convierte en un amor consciente por un maestro u otra figura de autoridad.
• Reorientación de una pulsión hacia la propia persona: la pulsión inconsciente
reprimida de ver se convierte en la pulsión consciente de ser visto; en otras palabras,
en exhibicionismo.
• Desplazamiento hacia una segunda pulsión fuerte: la represión de una pulsión
puede mejorar la expresión de otra. Por tanto, el bloqueo de la expresión directa de la
pulsión sexual puede aumentar la pulsión de “mirar” un objeto sexual (Adler, 1908,
pp. 32-33).
Al equilibrar su acento en la agresión, Adler también señaló la importancia del
amor y el afecto en el desarrollo de la personalidad del niño. Partes de las
pulsiones de mirar, tocar y escuchar se unen en una confluencia de pulsiones
única a la que Adler denominó necesidad de afecto.
PROTESTA MASCULINA
NO SÓLO PARA HOMBRES
La teoría de Adler comenzó dando importancia a la naturaleza biológica del
organismo y sus defectos:
La inferioridad del órgano y la confluencia de pulsiones.
En 1910, Adler desplazó el acento hacia lo psicológico. Se interesó en la
experiencia y la importancia percibida de las inferioridades de los órganos.
Primero relacionó el hecho biológico de la inferioridad del órgano con su efecto
psicológico manifestado como un notorio sentimiento de inferioridad. De este
modo, los niños con defectos notorios como tartamudeo, torpeza, sordera,
problemas visuales o desfiguraciones desarrollan un sentimiento de inferioridad
en relación con los otros.
Rasgos del afán de superioridad
RASGOS DE INFERIORIDAD RASGOS COMPENSATORIOS
DEL CARÁCTER DE LA PROTESTA MASCULINA
1. timidez
2. indecisión • insolencia
3. inseguridad • obstinación
4. apocamiento • rebeldía
5. cobardía • impertinencia
6. mayor necesidad • valor
de apoyo • desafío
7. obediencia sumisa • fantasía de ser héroe, guerrero, grandioso
8. fantasías de pequeñez
10. Masoquismo
EL INTERÉS SOCIAL Y LOS VALORES
RELIGIOSOS DE ADLER
El hincapié que hacía Adler en el altruismo es una expresión secularizada de los
valores judeocristianos. Adler fue criado como judío y se convirtió al protestantismo
en la adultez. Su ideal de un papel altruista y creativo para los seres humanos es
congruente con las enseñanzas éticas judías. La meta terapéutica Adleriana de hacer
del mundo un lugar mejor, ya fuese en el área de la ocupación del individuo, su
efecto en la sociedad o influencia sobre la familia y los amigos, es casi idéntica al
mandato hebreo, tikun olum, “hacer del mundo un lugar mejor”.
INDIVIDUALIDAD, INTERÉS SOCIAL Y ESTILO DE VIDA
LA IDEA DE VAIHINGER
SOBRE EL FINALISMO FICTICIO
En la filosofía del “como si” de Vaihinger, las ficciones eran hipótesis de
trabajo, teorías útiles e interpretaciones de la realidad que son valiosas para dar
sentido a la vida y dirigir nuestras acciones. De modo que, aunque Vaihinger era
escéptico respecto a la religión, reconocía que comportarse “como si” hubiera un
Dios daba significado a la vida de la gente. De igual modo, la profesión legal debe
operar “como si” las corporaciones fueran personas.
Al final Adler abandonó el término ficticio en su designación de esta meta
primordial, en sus formulaciones teóricas conservó tres significados del concepto
derivado de Vaihinger (Ansbacher y Ansbacher, 1956, p. 90):
• La meta es subjetiva y tiene significado personal.
• El individuo crea la meta para enfrentar los desafíos de la vida.
• La meta es inconsciente.
LA PERSONALIDAD NEURÓTICA
EXAGERAR EN LA BÚSQUEDA
En opinión de Adler, la meta DE LA PERFECCIÓN Ensimismamiento del neurótico
que domina en el neurótico
es el intento por adquirir Adler describía a la persona
seguridad en sí mismo neurótica como absorta en sí
mediante el desarrollo de un misma. En la persona neurótica
sentido de superioridad se intensifican los sentimientos
personal. En sus esfuerzos de inferioridad debido a que
por obtener seguridad los abundan amenazas, reales o
neuróticos son muy imaginarias, a su autoestima en
egocéntricos y tienen una cada interacción con otro, en
percepción exagerada de sí cada tarea intentada y en cada
mismos. recuerdo. El neurótico se
concentra en la protección de sí
mismo:
Estrategias neuróticas de protección
Las estrategias de protección son los mecanismos de defensa de la teoría Adleriana de
la personalidad. A diferencia de la versión freudiana de los mecanismos de defensa, que se
enfocan más en proteger al yo de los peligros instintivos internos, las salvaguardas de Adler
están más encaminadas a proteger la autoestima de amenazas externas, por lo general
interpersonales.
Adler enumeró tres clases de estrategias de protección, cada uno con sus propios subtipos:
1. Excusas o estrategias de racionalización
2. Estrategias agresivas
3. Estrategias de distanciamiento
EL INTERÉS SOCIAL Y LAS TAREAS DE LA VIDA:
Adler afirmó que sólo una persona con un fuerte interéssocial podía resolver con éxito
los problemas básicos de la vida. Concebía a cada una de esas tareas vitales como un
problema universal de la existencia y las agrupó en tres categorías:
1. Tareas ocupacionales.
2. Tareas sociales.
3. Tareas amorosas.
INDIVIDUALIDAD, INTERÉS SOCIAL Y ESTILO DE VIDA
El término indica la naturaleza subjetiva e individual de la meta por la que se
esfuerza una persona, la creatividad de la adaptación psicológica humana y la plenitud
de la personalidad.
Tipología de la personalidad de Adler:
Para la psicología individual de Adler lo más importante era el grado en que una persona
desarrolla un estilo de vida constructivo o destructivo en respuesta a este sentido de
inferioridad.
Además de la importantísima dimensión constructiva - destructiva, Adler definió y
categorizó además al individuo como un:
1. tipo controlador-dominante
2. tipo inclinado a recibir
3. tipo evasivo o tipo socialmente útil
LOS PRIMEROS RECUERDOS COMO INDICADORES DEL ESTILO DE VIDA
Los recuerdos de un individuo Adler consideraba que el recuerdo temprano
representan la ‘historia de su vida’, una más importante era el que una persona elige
historia que se repite a sí mismo para verbalizar primero. Este incidente revelará la
advertirse o consolarse, para mantener actitud básica ante la vida, “la primera
la concentración en su meta y para cristalización satisfactoria de su actitud”. Adler
prepararse por medio de experiencias de ninguna manera aceptaba los recuerdos de
previas de modo que se encuentre en un individuo como una declaración de hechos.
el futuro con un estilo de acción ya Más bien parece haberlos tratado como una
probado” (Adler, 1931, p. 73). forma de prueba proyectiva en que el
indicador clave eran los significados percibidos
por el individuo y no la verdad objetiva del
recuerdo.
LA POSICIÓN ORDINAL EN LA FAMILIA
COMO INDICADOR DEL ESTILO DE VIDA
Adler empleó el orden de nacimiento de los niños dentro de una familia como un indicador
diagnóstico; señalaba la miríada de diferencias que existen entre el primogénito y el benjamín,
las diferencias entre el hijo único y el hijo con muchos hermanos, etc. Consideraba que el
primogénito, el segundo hijo, el hijo menor y el único hijo son roles claramente distintos e
importantes.
El primogénito (el mayor): Dado El segundo hijo Desde que nace, el
que nació primero, por un tiempo segundo hijo es criado en un mundo
el hijo mayor lleva una existencia en que la madre divide su atención y
favorecida como hijo único. Se le sus cuidados entre sus
da un lugar central hasta que llega dos hijos. La existencia de este
otro hijo para quitarle su posición segundo hijo es la más favorecida
favorecida. de los dos ya que cuenta, por así
decirlo, con un hermano mayor que
establece la pauta.
El hijo menor Aunque en una
familia grande cada hijo
subsiguiente destrona
al anterior, nunca puede
despojarse de su posición de
consentido al último o más
joven.
El hijo único El rival del hijo único es el padre. La
madre lo consiente porque teme perderlo, por
lo que el hijo único queda “atado al mandil de la
madre”.
