EPISTEMOLOGÍA O FILOSOFAR

SOBRE LA CIENCIA
(IDEAS PRINCIPALES)
POR: YINA PAOLA ARTUNDUAGA PEREZ
APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE
“EPISTEMOLOGÍA”
 Epistemología es un concepto pre-moderno, pre-científico.
 Los griegos usaban este concepto para referirse al saber racional sobre las
cosas en oposición a lo mítico.
 Episteme erguirse por encima de “montarse por encima de, para saber
de que están compuestas las cosas”.
 Un conocimiento que se encuentra por encima de los otros saberes, puesto
que llego a las causas y razones profundas para explicar algo.
 Encontrándose así entonces la epistemología a un solo escalón de la filosofía.
 Asimismo el filosofo convirtió la epistemología en su forma de razonar y la
tradujo a que era como conocer y como se conocía.
 Epistémia (verbo griego) susceptible a ser entendido.
 Un conocimiento que hablaba sobre la realidad misma y llegaba hasta sus
causas y consecuencias era un conocimiento cierto.
 Epistemia en latín paso a ser scientia, traducido luego al español como
ciencia.
 Surgida la ciencia se adopta el concepto de la epistemología para referirse al
discurso sobre la ciencia.
 Bunge (1980), “la epistemología es la rama de la filosofía que estudia la
investigación científica y su producto, el conocimiento científico”.
 “La epistemología es una rama de la filosofía que se encarga de los problemas
filosóficos que rodean la teoría del conocimiento”.
 La epistemología como rama de la filosofía es un filosofar sobre la ciencia, un
filosofar que tiene como temática la ciencia.
 La teoría del conocimiento estudiaría entonces todas las formas posibles de
conocimiento, y la epistemología se encargaría única y exclusivamente de
estudiar el conocimiento científico.
FILOSOFÍAS DE LA CIENCIA
 Hoy consideramos la actividad epistemológica un filosofar sobre la ciencia, una
filosofía de la ciencia.
 La epistemología se da el lujo de ir mas allá en un nivel diferente al científico: el
metacientífico.
 Lo metacientífico surge por supuestos, reflexiones múltiples sobre la ciencia, formas
diferentes de concebirla.
 De este modo no siempre se ha entendido por “conocimiento valido” lo mismo, es
decir que este concepto tiende a variar de acuerdo a la época, (edad antigua, edad
media, modernidad) cumpliendo este “conocimiento valido” con unos requisitos de
acuerdo a la época correspondientemente.
 Se han originado diferentes reflexiones sobre la ciencia a lo largo de la producción
del conocimiento humano.
 Existen entonces lo que denominaremos formas clásicas de concebir la ciencia: - la
Aristotélica, y - la Galileana.
LA CIENCIA ARISTOTÉLICA
 Para Aristóteles la ciencia comienza con la observación (lo importante era dar
cuenta de lo observado);la explicación científica solo se logra cuando se dan
razones sobre lo observado.
 Aristóteles concebía el saber científico reconociendo tres momentos:-Etapa
inductiva: la explicación de la observación,-Etapa deductiva: de la
explicación se deducen enunciados,-Relación causal: entre las premisas y la
conclusión.
 De esta manera la causa de un fenómeno tiene cuatro aspectos tales como: la
causa formal, la causa material, la causa eficiente y la causa final o telos;
(una explicación científica debía aclarar estos cuatro aspectos).
 Aristóteles hacia énfasis en la causa final o telos (explicación teológica), aun
se encuentran filósofos que se esfuerzan por comprender los hechos de modo
teológico.
 Para Aristóteles la ciencia era entonces un conocimiento cierto, estable, fijo
y despojado de ideas trascendentales.
LA CIENCIA GALILEANA
 Galileo es el percusor de lo que hoy llamamos el método científico, antes de Galileo la
actividad científica estaba dominada por las ideas de Aristóteles.
 Galileo supone que antes de formular una teoría se requiere de experimentos que se
deben repetir una y otra vez.
 Kuhn, desde Galileo puede evidenciarse como las revoluciones científicas implican la
unión entre el descubrimiento de nuevos hechos y la invención de nuevas teorías, que
explican la nueva visión del mundo.
 A Galileo ya no le interesaba conocer los hechos de modo teológico.
 Era tarea de galileo y sus seguidores reducir a formulas matemáticas las propiedades de
los fenómenos, ya que este lenguaje matemático era en el que estaba escrita la
naturaleza.
 La explicación científica será entonces aquella que venga formulada en términos de
leyes, que relaciona fenómenos determinados matemáticamente.
 La explicación científica tomara la forma de hipótesis causal, luego será sometida a la
prueba experimental, y posteriormente se comparara la hipótesis con las consecuencias
deducidas de la observación de la realidad.
DISCUSIÓN EPISTEMOLÓGICA: RELACIÓN
SUJETO-OBJETO
 Es de la relación sujeto- objeto de donde ha surgido la discusión epistemológica mas
intensa, (desde el mismo momento en que nace la filosofía) entre distintas corrientes
tales como: escepticismo, subjetivistas o idealistas, objetivistas o empiristas.
 El problema del conocimiento ha girado en torno al énfasis que se haga tanto al sujeto
(el hombre), como al objeto (cosa material a estudiar).
 Cuando entra en escena la ciencia, retoma estos postulados filosóficos (en el ámbito de
la ciencia ha tenido mayor aceptación el objetivismo).
 En el ámbito científico de mediados de este siglo se enfrentan dos importantes tesis:
1. “NO HAY RELACION SUJETO-OBJETO”: los hechos que derivan de la observación y la
experimentación pueden ser analizados de forma neutra y objetiva (tesis defendida por
corrientes positivistas).
2. “LA REALIDAD NO ES EXTERIOR AL SUJETO”: existe una relación muy estrecha entre el
sujeto y el objeto ( tesis defendida por corrientes fenomenológicas).
EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIAS SOCIALES.
ERKLAREN VS VERSTEHEN.
 El siglo XIX es el despertar de las ciencias del hombre (el estudio sistemático
del hombre, su historia, su lengua; las instituciones sociales adquieren con
diferentes autores gran importancia y estatus).
 Estas ciencias del hombre se acogen a la idea de que para mantener su estatus
como ciencia, debían regirse y medirse bajo la filosofía y metodología de las
ciencias naturales.
 A partir de esto se desarrollara una de las posiciones que ha orientado el
pensamiento científico social: el positivismo.
 El positivismo científico-social se propone hacer ciencia siguiendo las leyes de
la física matemática.
 Comte como padre del positivismo dominara física social en un principio a la
sociología.
 Desde esta posición la tarea de la ciencia es explicar (Erklaren) los fenómenos,
“explicación causal” (buscar las causas que producen los fenómenos para a
partir de esto postular leyes).
 Surgen criticas alrededor del modelo positivista, postulando que no es solo
explicar (Erklaren) causalmente los fenómenos, como lo hacían las ciencias
naturales si no comprender (Verstehen) tales fenómenos.
 Dilthey, las ciencias naturales explican, las ciencias sociales comprenden el
mundo simbólico, cultural y psíquico en que vivimos.
¿ES LA CIENCIA UNA VARIABLE
HISTÓRICA?
 La idea de ciencia tiene un carácter sumamente variable, lo que nos permite
afirmar que la ciencia es mudable.
 Dos principales respuestas históricas que han surgido en torno a la variabilidad de la
ciencia y son:
1. El esencialismo: la variabilidad de la ciencia se debe a su dinámica interna que es
compleja, la ciencia existe aunque no hayamos podido comprender su esencia.
2. El nominalismo: supone la inutilidad de ir tras su esencia, tal variable es inherente a
la ciencia.
 la ciencia y el método científico no existen con tales términos designados solo
diferentes practicas y comportamientos.
 Es decir todo lo que se llama ciencia es el trabajo de científicos y filósofos, y es de
ellos de donde surgen las características de la ciencia, lo que llamamos ciencia
depende del propósito especifico de sus trabajadores.