•BOSQUEJO I.
ANGELES
1. Su naturaleza
Criaturas
Espíritus I nmortales Numerosos
Numerosos Sin sexo
2. Su clasificación
El Ángel del Señor El arcángel
Ángeles escogidos Ángeles de las naciones
Querubines Serafines
3. Su carácter
Obedientes Reverentes
Sabios Humildes
Poderosos Santos
4. Su obra
Agentes de Dios Mensajeros de Dios
Siervos de Dios
II. SATANÁS
Su origen. Su carácter
Sus Hechos y actividades Su destino
III. ESPÍRITUS MALVADOS
Ángeles caídos Demonios
NOMBRES QUE RECIBEN LOS ÁNGELES.
En la Biblia a los ángeles se les llama de muchas maneras. Este depende de las funciones
desempeñadas por Ellos.
Se les llama mensajeros. En el hebreo Malak y el griego Anggelos, ambas significan mensajero. Los
siguientes pasajes hacen referencia a los ángeles de Dios como mensajeros de Él, Lucas 2:9; Hebreos 1:4
– 6, 13 – 14.
Hijos de Dios. Esta expresión es usada dos veces en el Antiguo Testamento. La interpretación por los
distintos frentes de los estudiosos bíblicos, no es la misma, sin embargo, el libro Job se da por entendido
que así se les llamo, ya que no había otros seres racionales acompañándole en la presencia del Creador.
En Job 1:6; 2:1, habla de los cuerpos celestes, lo luminares del cielo, y al hacer énfasis a los ángeles, se
les llaman los hijos de Dios. Comparece con Daniel 3:25; Sal 89:6, 29:1.
Ministros. Salmos 103: 20 – 21.
Siervos. Job 4:18.
Vigilantes de cielo. Daniel 4:13; 17:23.
Ejercito de los cielos. 1ª Reyes 22:19; 2ª Crónicas 18: 18; Hechos 9:6; Salmos 148:2; 103:21.
Santos. Salmos 89: 5-7; Job 5:1, 15:15; Zacarías 14:5.
Nota: los únicos ángeles que la Biblia le menciona nombre propio son: Gabriel y Miguel. Gabriel
significa Dios es mi fuerza y hombre de Dios (Da. 8:16, 9:21; Lc. 1:19 – 26). Miguel significa
¿Quién como Dios? (Dan. 10: 13-21; Ap. 12:7).
SU CLASIFICACIÓN.
Puestos que el orden es la primera ley del cielo, se espera que los ángeles sean clasificados de
acuerdo a su rango y actividad. Tal clasificación está implicada en 1ª Pedro 3:22. Cuando leemos con
respecto a "ángeles, a las potestades y virtudes”. Compare Colosenses 1:16; Efesios 1:20 - 21.
Ángel de Jehová. La forma como se describe al Ángel del Señor lo distingue de cualquier otro ángel. El
poder de perdonar o retener las transgresiones le es atribuido a él, y el nombre de Dios está en él. Éxodo
23:20-23. En Éxodo 32:34 se dice: "He aquí mi ángel irá delante de ti." En Éxodo 33:14 la explicación
varía: "Mi rostro irá contigo, y te haré descansar." Las dos ideas están combinadas en Isaías 63:9 que
dice: "En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó." Se dicen dos cosas de
importancia con respecto a este ángel: primera, que el nombre de Jehová, es decir, su carácter Apelado,
está en él, y que es el rostro de Jehová, en otras palabras, el rostro de Jehová se puede ver en él. De ahí
que salva, no perdonará la transgresión, aunque tiene poder para ello. Compare asimismo la identificación
que hizo Jacob del ángel con Dios mismo. Génesis 32:30; 48:16. No se puede evitar arribar a la
conclusión de que este misterioso Ángel no es otro que el Hijo de Dios, el Mesías, el Liberador de Israel y
el Salvador futuro del mundo. Por lo tanto, el Ángel del Señor es realmente un ser increado.
Arcángel. Miguel es mencionado con este rango angelical, o ángel principal. Judas 1:9 y Apocalipsis 12:7
lo describen de esta manera. Aparece como el ángel guardián de la nación Israelita.Daniel12:1.
La manera como se menciona a Gabriel indicaría también que ocupa una posición muy elevada.
Está en la presencia de Dios (Lucas 1:19) y a él se le entregan mensajes del orden más elevado, o
de gran importancia con relación al reino de Dios (Dn 8:16; 9:21)
Ángeles escogidos. Estos son probablemente los que permanecieron fieles a Dios durante la
rebelión satánica. Mat. 25:41; 1ª Tim. 5:21.
Ángeles de las naciones. En Daniel 10:13 – 20 nos enseña que toda raza tiene su ángel guardián,
que se preocupa por el bienestar de la nación, en este caso, la época en que los judíos debían
regresar de la cautividad (Dn. 9:1-2); Daniel se puso a orar y ayunar para ello y después de tres
semanas, apareció un ángel que explicaba que la razón de su demora se debió a que un príncipe o
ángel de Persia se había opuesto al regreso de los judíos y quizá él no estaba dispuesto a perder su
influencia en La tierra de Persia. Este ángel (de la nación) le explicó que su petición por el retorno de
los judíos no había tenido el apoyo sino de Miguel, el príncipe de la nación hebrea(Dn.10:21). El
príncipe de los griegos, no estaba más inclinado que el príncipe de los persas en favor de la partida
de los judíos (Dn. 10:20).
El vocablo “principados” aparece en el Nuevo Testamento Efe. 3:10, 6:12; Col. 2:15 quizás se
refiere a estos seres angélicos de las naciones. Este término se emplea para referirse tanto a los
ángeles buenos como a los malos.
Querubim. Estos ángeles de elevada posición relacionados con los fines retributivos y
redentores de Dios respecto del hombre(Gén. 3:24, Éx. 25:22). Se les describe con el
rostro de león, hombre, buey y águila; y esto sugiere que representan la perfección de las
criaturas, por ejemplo, el vigor de un león, inteligencia humana, velocidad de águila y
servicio del buey.
Los querubines como símbolos.
No son seres personales, sino figuras artificiales y simbólicas.
Ellos mismos no tienen existencia personal, sin embargo, son símbolos de
ella, tipifican no las perfecciones divinas o angélicas, sino la naturaleza
humana. Eze. 1:5.
Son emblemas de la naturaleza humana, no en su estado actual de desarrollo sino
poseído de todas las perfecciones originales. Y por esto la forma de animal más
perfecto (el real coraje de un león), el paciente servicio del buey, la mirada audaz del
águila, son combinadas con la del hombre. Ap. 4:6-8.
Esta forma de querubín no es mera perfección material o terrenal, sin la naturaleza
humana espiritualizada y santificada.
Ellos simbolizan la naturaleza humana exaltada para servir de morada a Dios, por
esto las cortinas interiores del tabernáculo, estaban tejidas con las figuras de
querubines Ex. 26:1, 37:6-9.
Si bien es cierto, que la espalda de la puerta del edén era simbólica de justicia, sin
embargo, el querubín era símbolo de misericordia guardando el camino del árbol de
vida, para que el hombre no entrara hasta que el paraíso fuera recuperado por
dio
del sacrificio y renovación Gen. 3:24.
Serafim. Éstos son mencionados en Isaías 6: 6, se sabe muy poco de ellos, un
escritor
1. CARÁCTER DE LOS ÁNGELES.
Los ángeles poseen un carácter:
1. Incorpóreo. Es decir, no tienen un cuerpo material de carne y hueso
como nosotros, ellos ciertamente tienen una combinación ahora
glorificada por el proceso de la muerte y resurrección a un cuerpo
espiritual, nunca han sido humanos. El cuerpo de los ángeles si es
que lo tienen, será tan fino, tan etéreo que no sólo será invisible a
nuestros ojos (a menos que ellos deseen manifestarse delante de la
vida humana) sino también en cuerpo sin decadencia, sin corrupción y
sin necesidades carnales Mt. 22:30; Lc. 30:36.
2. Obediente. Cumplen su misión sin discutir, por lo tanto, oramos de la
siguiente manera: sea hecha tu voluntad como en el cielo, así también
en la tierra(Mt. 6:10; Sal 103:20; Judas 6; 1ª Ped. 3:22).
3.Reverente. Su actividad más elevada es la adoración a Dios(Neh 9:6,
Heb. 1:6); ellos son llamados a cantar alabanzas a Dios y a bendecir su
nombre; forman coros que cantan día y noche, por cuanto la gloria y
majestad de Dios son tales, que los seres celestiales prorrumpen
naturalmente en aleluya. Es posible que algunos ángeles mientras los
otros van y vienen en sus comisiones, para que todas las innumerables
huestes celestiales canten alabanzas al creador todo el tiempo en que él
no las tiene ocupadas en otras misiones Job 38:7, Is. 6:3. Apoc. 5:11-4.
4.Sabio. La inteligencia de los ángeles excede a la del hombre en esta
vida, pero es finita. Ellos no pueden discernir directamente nuestros
pensamientos(1ª Re. 8:39), y su conocimiento de los misterios de la
gracia es limitado(1ª Ped. 1:12), tienen poder sobrehumano, pero no
pueden crear, no son omnipotentes. Dios ha dotado a ellos de sabiduría.
5.Humilde. No abrigan resentimientos personales, tampoco denuncias a sus
opositores(2ª Ped. 2:11, Jud. 9). Los ángeles dirigían siempre los
pensamientos de los oyentes hacia sus mensajes y no hacia ellos(Hc. 10:1-6,
27:23-24).
6.Santo. Separados de Dios y para Dios(Ap. 14:10), todos los ángeles fueron
creados santos(Mr. 8:29; Dn 3:13; Eze. 20:15), pero no son santos o
apartados del mal como Dios mismo, sino que están dedicados por el
Creador para su servicio(1ª Sam. 2:2; Job 15:15). Ellos pueden pecar, lo cual
algunos han hecho, en tanto que Dios no peca(1ª Ped. 2:4; Jud. 6; Jn 8:44).
Los ángeles que no se rebelaron junto con Satanás, son tan santos hoy,
como el día en que fueron creados(Gen 2: 1), aunque ellos hacen mucho
bien a los hombres (lo hacen solo como instrumentos de Dios), por esto
es que debemos adorar a Dios y agradecer a Él y no a los ángeles, por
ello nadie debe adorarlos(Sal. 148:2-3; Ap. 22:8 – 9; Col 2:18).
7. Sensibilidad. Al leer Lucas 2:8-14, y no creer que los mismos miembros
del coro celestial sintieron hondamente el gran gozo que produjo este
cántico es creerlos como hipócritas e indiferentes o insensibles. El ángel
Gabriel tuvo sentimiento primero de gozo y después de disgusto en su
entrevista con Zacarías(Lc. 1:11-20), lo mismo podemos decir de los
ángeles que asistieron al señor después de la tentación(Mt. 4:11) y en su
ascenso(Hc.1: 9 – 11).
LOS ÁNGELES Y SUS OBRAS.
Los ángeles de Dios tienen un ministerio especial en favor de sus siervos e
hijos.
Agentes de Dios. Un agente de policía está encargado de hacer cumplir las
leyes de su país, de la misma manera, los ángeles a ellos se les menciona
como ejecutores de los decretos u órdenes de juicio del Altísimo(Gén. 3:24,
Núm. 22:22 – 27; Mt 13:39, 41, 49; Mr. 13:27, Gén 19:1, 2° Sam. 24:16;
2° Rey. 19:35; Hc. 12:23).
Mensajeros.
Anunciaciones. Lucas 1:11-20; Mateo 1:20-21
Advertencias. Mateo 2:13; Hebreos 2:2
Aliento. Hechos 27:23, Génesis 28:12
Instrucción. Mateo 28:2; Hechos 10:3; Daniel 4:13 – 17.
Revelación. Hechos 7:53; Gálatas 3:19; Daniel 9:21 – 23; Apocalipsis 1:1.
Servidores envidos por Dios(Heb. 1:14).
Los ángeles son enviados por Dios para:
Confrontar y sostener(Mt. 4:11; Lc. 22:43; 1° Re. 19:5).
Preservar y guarda la vida(Gén. 16:7; Ex. 23:20).
Liberar(Núm. 20:16; Sal. 34:7, 91:11; Is. 63:9; Dn. 6:22; Gén. 48:16; Mt. 26:53).
Guían. Une los creyentes, es decir, conducen al obrero hacía el pecador(Hc. 3:26) y al
pecador hacia el obrero(Hc. 10:3; Heb. 1:14). Se nos dice que todos los ángeles son
espíritus ministradores enviados para servicio a favor de los creyentes. Aunque existen
ángeles guardianes, no hay base bíblica para asegurar que cada persona tiene un ángel
custodio o especial. En casos de necesidad, Dios enviara ángeles al creyente(Salm.
91:11).
Son testigos oculares de la iglesia y los creyentes. Los ángeles observan
cuidadosamente los asuntos de la predicación, el servicio de la iglesia y el trabajo
para ganar almas(1 Tim. 5:21; Lc. 15:10; 1ª Cor. 4:9).
Los ángeles de Dios son espectadores de la fiera lucha que desempeña la iglesia
con las huestes del pecado, esto es un aliciente para resistir.
Acompañantes de Cristo en su segunda venida(Mt. 25:31-32; 2ª Tes. 1:7-8).
Ejecutan juicio de Dios contra los impíos.(Mt. 13:24-30, 39-42, 47- 50).
Entregaron la ley(Hc. 7:35; Gal 3:19).
Juntarán a los escogidos de Dios(Mt. 24: 31)
En general, la relación de los ángeles con está más o menos vinculada con los
vientos, fuego, las tormentas, las pestes, Sal. 104:4; 1ª Cron. 21:15-16. Ellos son
enviados a la tierra con mensajes y misiones especiales, cumpliendo así la
voluntad de Dios.
A veces castigan, otras veces explican la voluntad de Dios y a veces defienden del
peligro o asisten a batalla. Su ocupación especial en la vida de Cristo (en la tierra)
fue contemplarlos y socorrerlos. Hoy velan por la iglesia según el pasaje de 1ª
Cor. 11, son a las esposas quienes los ángeles miran más, porque ellos no tienen
esposas ni engendran hijos. Pablo dice: que la mujer es gloria del hombre, pero
para ellos, la contemplación más hermosa fue la encarnación de Jesucristo.
