CULTURA SICÁN O
LAMBAYEQUE
ALUMNO: CARLOS SALAS PERALTA.
PROF. JUAN ANTONIO VILCA.
DESCUBRIDOR
• El descubridor de la cultura sicán o Lambayeque
fue Rafael Larco Hoyle en 1953, un grupo de excavadores
clandestinos depredaron parte de la cultura de huaca
Larga en túcume, revelando parte de un elemento
Arquitectónico complejo con pintura mural tricolor, con
La representación del típico Lambayeque del ava
Zambullidor.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
La cultura Lambayeque o Sicán se desarrolló sobre la cuenca del río Lambayeque
(antiguamente rió Faquisllanga o río collique), en el área de los poblados de Cinto, Túcume y
Jayanca, dejando sentir su influencia, además, hasta la zona de Cajamarca , Piura y el valle de
Moche, entablando por consiguiente, relación con la cultura mochica .
Y también estudiada por Seichi Izumi Shimada. Los restos arqueológicos encontrados han
llevado a los expertos a afirmar que se originó tras el declive de la cultura moche y que recogió
gran parte de las tradiciones culturales y el conocimiento de esta.
CRONOLOGÍA
Cronológicamente se ubica dentro del Intermedio Tardío, periodo de desarrollos regionales o de
diversificación cultural.
Fue Rafael Larco Hoyle el primero en usar clara y categóricamente la frase "Cultura Lambayeque"
(1948), en su "Cronología Arqueológica del Norte del Perú", puntualizando a la vez los elementos
diagnósticos que en su criterio distinguían y aislaban con nombre propio la cerámica clásica de la
región aludida.
PROCESO HISTORICO
• Esta cultura se formó tras el declive de la cultura Moche, asimilando
gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de esta. En su
desarrollo se distinguen tres fases o etapas:
• Fase temprana (700-900) se caracteriza por la influencia Wari. Su
centro de poder fue Batán Grande (adobe y piedra).
• Fase intermedia (900-1100). época de apogeo y notable desarrollo
cultural. En religión sobresale el Señor de Sicán, que está
representado en el Tumi de oro.
Fase tardío (1100 – 1300). se caracteriza por la existencia de
lluvias torrenciales, se fundó un nuevo centro político conocido
como Túcume, pero hacia los años de 1300 fueron conquistados por los
Chimú.
.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y SOCIA
• Fue una sociedad esclavista, clasista con un estado y
gobierno teocrático - militarista. El carácter político
de Lambayeque fue el de un estado teocrático con una
estructura social altamente estratificada compuesta
por una élite basada en lazos familiares con un origen
divino, un cuerpo de administradores, un grupo de
artesanos y agricultores. Si bien existía cierta
independencia entre estos grupos, la cohesión la daba
una serie de alianzas rituales y de parentesco, que era
la base de la estructura de poder Una de las pruebas
del poder y complejidad de la sociedad Lambayeque
son las magníficas tumbas reales, donde se han
encontrado abundante spondylus y oro. Otro elemento
son los complejos arquitectónicos tronco-piramidales
con rampas de acceso y murales pintados con motivos
de aves y escenas marinas en relieve.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
La base del sustento de Sicán - Lambayeque fue la agricultura,
con canales de regadío que forman parte del gran sistema de
irrigación de toda la costa peruana. Es una agricultura
extensiva, con grandes campos de cultivo. También fueron un
pueblo navegante, lo cual no sólo les permitió el desarrollo de
la pesca, sino el contactarse con amplios sectores a lo largo de
la costa. Son destacables sus tapices de algodón y lana de
camélido. Sus decoraciones son de acentuado colorido y su
iconografía es muy detallada, sirviendo como medio para
transmitir la ideología de la clase dirigente.
ARQUITECTURA
Los Lambayeque construyeron grandes complejos
monumentales en donde residían los reyes-sacerdotes, se
dirigía el culto religioso y se administraba la economía. Por
el tamaño y la inexistencia de barrios populares, algunos
estudiosos prefieren considerarlos centros ceremoniales y no
ciudades (el pueblo vivía en su inmediaciones y sólo
ingresaba para pagar tributos u ofrendar a los dioses).
Eran complejos llenos de pirámides, hechas de ladrillos de
adobe, todas truncas (sin vértice ni punta, igual que las
mochicas).
LA HUACA DE TÚCUME
Se le considera la capital de Lambayeque durante la etapa de
Sicán Medio. Está integrado por 17 pirámides, superiores a
los 30 m. de altura, entre las cuales destaca: "Huaca Loro",
"Huaca las ventanas", "Huaca La Merced", etc.
No sólo sirvió de lugar de culto religioso, adonde afluyeron
miles de peregrinos por su prestigio como centro ceremonial,
sino también de importante centro administrativo, que
permitió a los reyes-sacerdotes afianzar su poder.
EL APURLEC
Este complejo es considerado uno de los más grandes del
antiguo Perú y el que más puede aproximarse a la categoría
de ciudad.
Es notable por sus pirámides, depósitos y extensas calles,
así como por sus canales y campos de cultivo en áreas
anexas, lo cual indica que fue un importante centro de
producción y distribución agrícola (más que ceremonial,
como lo fueron los dos anteriores).
RELIGION
El principal mito de esta cultura, el ya mencionado mito de Naylamp, era
transmitido oralmente. El propio Naylamp era el dios principal de los
lambayeques y era representado como un hombre con ojos alados.
Estas representaciones eran habituales en los tumis, los cuchillos tradicionales de
los lambayeque. Igualmente, también aparecía la figura del dios en las máscaras
funerarias y en los ceramios.
Según los investigadores, el periodo histórico durante el que la religión cobró más
importancia fue el Sicán Medio. Fue entonces cuando proliferaron imágenes de
Naylamp que representaban universos paralelos, esto es, el natural y el
sobrenatural.
Esta divinidad era omnipotente. Naylamp controlaba todas las fuerzas de la
naturaleza, tanto terrestres como acuáticos. Era, de igual forma, el responsable de
la vida y la abundancia.
CERÁMICA
Utilizaron dos técnicas de manufactura asociadas a vasijas de características y funciones distintas. Las vasijas
utilitarias (cántaros y ollas) fueron elaboradas con la técnica del paleteado, mediante el uso de paleta y
yunque. El paleteado no solo formaba y reforzaba las paredes de la vasija, sino también decoraba su exterior
con diseños figurativos y abstractos.
Por su parte, las vasijas finas (botellas de gollete simple y de doble pico) fueron elaboradas y decoradas
mediante el uso de moldes. Estas vasijas fueron cocidas en hornos de forma ovalada, semi-cerrados, a una
temperatura que variaba entre los 700 - 900 ºC.
Izumi Shimada en 1985 caracterizó cronológicamente a esta cerámica en 3 períodos:
El Sicán antiguo (750 - 900) caracterizado por la fuerte influencia de estilos foráneos como Cajamarca
Medio y Wari/Pachacamac. Constituye una fase de transición entre el fin del Moche o el surgimiento de Sicán.
El Sicán medio (900 - 1100) época que decae Wari, la cerámica de este período con el símbolo del señor
Sicán, se ha encontrado desde Ancón y Pachacamac hasta la Isla de la Plata cerca a Guayaquil.
El Sicán tardío (1100 - 1375) la cerámica presenta un bruñido perfecto, negro oscuro y negro manchado.
Expresiones de ambos estilos se debían a que la mayoría de la cerámica de Lambayeque es negra como la
Chimú (la zona fue conquistada y anexada a la cultura Chimú).
MASCARA FUNERARIA DE ORO
OREJERA DE SICAN
COLLAR DE ORO Y CRISOCOLA
BRAZOS ESCULTÓRICOS DE ORO
TEXTILERÍA
Los textiles, las escasas muestras que se han podido recuperar
nos ilustran sobre el uso del algodón nativo de colores naturales,
así como fibra de lana de camélido. Fue notable el conocimiento
de una gran variedad de técnicas como el tapiz, telas pintadas,
uso de plumas multicolores, etc. El dios Sicán o Naymlap aparece
con mucha frecuencia representado en los tapices, así como son
notables los rollos de telas pintadas encontradas en las tumbas,
que probablemente sirvieron para ser colocadas en paredes de
estructuras arquitectónicas asociadas a la elite.
Aún está por hacerse un estudio más exhaustivo del legado textil
Sicán o Lambayeque, en cuanta tecnología y rica iconografía
religiosa que fuera representada.
BOLSA ESTILO LAMBAYEQUE
BORDADO DE LAMBAYEQUE
METALURGIA
Los Lambayeque desarrollaron finamente la
metalurgia. Son ellos, por su trabajo y motivos,
los mejores exponentes de todas las culturas
prehispánicas en este campo. Trabajaron el
cobre, la plata y el oro con técnicas como el
vaciado, laminado, martillado, repujado,
cincelado y grabado; realizan soldaduras y
aleaciones; además de ponerles aplicaciones de
hueso y piedra.
La Cultura Sicán inició la era de Bronce del norte
peruano con la producción de gran escala de
cobre arsénico - aleación de cobre con arsénico-
con avanzadas técnicas de fundición para la
época. Luego esos metales pasaron a manos de
los expertos orfebres para convertirlos en los
delicados e impresionantes ornamentos de oro y
piedras preciosas halladas en las tumbas
excavadas en Batan grande.
!GRACIAS!
