CONCILIOS

Fechas, temas, conclusiones, lugares.

 Definición
El concilio (del latín concilĭum) es una
reunión o asamblea de autoridades
religiosas.
Efectuada para deliberar o decidir sobre las
materias doctrinales y de disciplina.
 DATOS INTERESANTES

LOS CONCILIOS En occidente, se ha

LOS CONCILIOS PARTICULARES: En oriente, las
LOS CONCILIOS llamado decreto a la
GENERALES O decisiones de los
Se dividen en DIOCESANOS O decisión, las decisiones
concilios se llaman
ECUMENICOS: nacionales o SÌNODOS: Son los que rechazan ciertas
constituciones cuando
Cuando se invitan a provinciales, según los que se componen de
se refieren al dogma, y
proposiciones,
todos los obispos de forman los obispos de los teólogos de la sola amenazan con la
cánones cuando se
la orbe católica una nación o una diócesis. excomunión a quienes
refieren a la disciplina.
provincia. las sostengan.
 PRIMER
CONCILIO
JERUSALEN
HECHOS 15:1-35
PAIS: ISRAEL / CUIDAD: JERUSALEN
FECHA: 50 D.C APROXIMADAMENTE
 CONCILIO DE JERUSALEN
CAUSAS: Algunos de los hermanos, que habían sido de la secta de los
fariseos, pero convertidos al Señor Jesucristo, se levantaron pidiendo la
circuncisión para los gentiles, los apóstoles y los ancianos se reunieron,
después de hablar del tema se determino que no se debía inquietarles a
guardar la ley ya que ninguno de ellos había podido hacerlo.
CONCLUSIÓN: Les escribieron que se apartaran de las
contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre.
 CONCILIO DE JERUSALEN
 Algunas doctrinas dan al Apóstol Pedro como
fundamento de la iglesia, pero lo interesante es que en
este concilio, aunque Pedro y Pablo sustentaron sus
puntos de vista, el que toma la decisión es Jacobo
demostrando así que si esto fuera de hombres, entre los
mismos apóstoles este ultimo gozaba de cierto estatus
frente a los demás.
 CONCILIOS PRE-NICENOS
CONCILIO DE ROMA: CONCILIO DE ELVIRA:
CONCILIO DE CARTAGO:
Fecha: 197 D.C Fecha: 251 D.C Fecha: 300/306 D.C aprox
Lugar: Roma Lugar: Cartago Lugar: Granada, España
Tema tratado: Tema tratado:
Tema tratado:
Cisma Novaciano
la pascua Celibato del Clero
Se acabo con el cisma
Se decidió celebrarse la provocado por la doctrina de Causa: los cánones prohíbe el
pascua después del 14 del Novaciano que negaba la casamiento,
calendario lunar absolución de los lapsos
 CONCILIO
DE NICEA
FECHA: 325 D.C aproximadamente.
LUGAR: Nicea de Bitinia, ciudad hoy llamada como
Iznik y forma parte de la provincia de Bursa en Turquía
 CONCILIO DE NICEA
TEMAS

“cánones” Prohibición
Arrio negaba la a todos los miembros
divinidad de Jesucristo y del clero de morar con
fue condenado como Dogma de cualquier mujer,
hereje y se crea el credo
Niceno o de Nicea
trinidad excepto una madre,
hermana o tía.
 CONCILIO DE NICEA

Se fusiona el cristianismo Dogma de la súper Se estipularon ritos,

con el paganismo oración lateraliza que procedimientos,
influenciado por al beber la ostia y el oraciones
Constantino, se estipulo el
día de nacimiento de Jesús, vino se convierte en la ordenaciones,
poniendo la fecha 25 de sangre y el cuerpo de organizaciones
diciembre Cristo. seculares
 CONCILIO DE
CONSTANTINOPLA
FECHA: 381 D.C APROXIMADAMENTE
Constantinopla, Actual ciudad de Estambul, Turquía.
CONCILIO DE CONSTANTINOPLA
 Tema: Doctrina que afirmaba la divinidad de Jesucristo
pero se negaba al Espíritu Santo.

 Conclusión: Se afirmo la divinidad del hijo y la del

Espíritu Santo.

 Dato: Se añade al credo Niceno la creencia del Espíritu

Santo como Dios mismo
 CONCILIO
DE HIPONA
FECHA: 393 D.C APROXIMADAMENTE
África, actualmente ciudad de Argelia
 CONCILIO DE HIPONA

La septuaginta Los apócrifos dan

Se define el Canon incluía lo que hoy origen a la doctrina
de la biblia son considerados del purgatorio
Católica como libros
apócrifos II de macabeos
 CONCILIO
DE ÉFESO
FECHA: 431 D.C APROXIMADAMENTE
Actualmente Turquía
CONCILIO DE ÉFESO
 Tanto los nestorianos como los partidarios de Cirilo fueron llamados al
concilio de Éfeso en el año 431, convocados por Teodosio II. La disputa se
centró fundamentalmente en torno al título con el cual debía tratarse a
María, si sólo Christotokos (madre de Cristo, es decir, de Jesús humano y
mortal) como defendían los nestorianos, o además el de Theotokos (madre
de Dios, o sea, también del Logos divino), como defendían los partidarios
de Cirilo. Finalmente se adoptó como verdad de doctrina la propuesta por
Cirilo, y se le concedió a María el título de Madre de Dios, y los
nestorianos o difisitas, fueron condenados como herejes.
 CONCILIO DE ÉFESO
El nestorianismo o difisismo (del griego δύς, dys, 'dos', y φύσις, physis,
'naturaleza') es una doctrina religiosa dentro del cristianismo que considera a
Cristo radicalmente separado en dos naturalezas, una humana y una divina,
completas ambas de modo tal que conforman dos entes independientes, dos
personas unidas en Cristo, que es Dios y hombre al mismo tiempo, pero
formado de dos personas (prosopōn) distintas.
Nestorio se oponía a que María fuera llamada Theotokos (Madre de Dios)
porque le resultaba una incongruencia lógica y una blasfemia.
 CONCILIO DE ÉFESO

Nestorio
Comienzo del culto a
Se definió la (María madre de Jesús) María
unidad de persona Declarado Hereje Lo que era pagano en
en Cristo, el hijo Vs Diana ( la diosa madre)
de Dios y Jesús Cirilo Se convertía en cristiano
en María
(María madre de Dios)
CONCILIO DE
CALCEDONIA

FECHA: 451 D.C APROXIMADAMENTE

Calcedonia, Ciudad de Bitinia, Asia Menor
 CONCILIO DE CALCEDONIA
 Se prohíbe el monofisismo (del griego «naturaleza») es una
doctrina teológica que sostiene que en Jesús sólo está
presente la naturaleza divina, pero no la humana.

 Estableció el Credo de Calcedonia, que describe la plena

humanidad y la plena divinidad de Cristo, segunda persona de
la Santísima Trinidad.
 II CONCILIO DE
CONSTANTINOPLA
FECHA: 553 D.C APROXIMADAMENTE
Constantinopla, Ciudad de Estambul, Turquía.
II CONCILIO DE CONSTANTINOPLA

 El patriarca de esta ciudad predica El monotelismo fue una

doctrina religiosa del siglo VII que admitía en Cristo dos
naturalezas, la humana y la divina, y una única voluntad.
El monotelismo trataba de ser una solución de compromiso entre el
cristianismo trinitario y el monofisismo.
II CONCILIO DE CONSTANTINOPLA

Condeno la herejía de “los tres capítulos,”

confirmando la doctrina de los anteriores concilios,
sobre la trinidad, la divinidad de Jesucristo y
maternidad divina de María.
 III CONCILIO DE
CONSTANTINOPLA
FECHA: 680-681 D.C APROXIMADAMENTE
Constantinopla, Ciudad de Estambul, Turquía.
III CONCILIO DE CONSTANTINOPLA
Se dogmatiza las dos naturalezas de
Cristo pone fin al monotelismo.
Y reconoció que en Cristo han de
reconocerse dos voluntades naturales y
dos naturales modos de actuar,
inseparables, inmezcables.
 CONCILIO
DE NICEA II
FECHA: 787 D.C aproximadamente.
LUGAR: Nicea de Bitinia, ciudad hoy llamada como
Iznik y forma parte de la provincia de Bursa en Turquía
 CONCILIO DE NICEA II
Concilio donde se acordaría el En contra de las sagradas escrituras,
uso de iconos y el culto a Éxodo 20:4(RVR1960)
imágenes para “facilitar la No te harás imagen, ni ninguna
meditación y como símbolo de la semejanza de lo que esté arriba en el
presencia del santo o virgen en cie
cuestión a lo que para despistar lo, ni abajo en la tierra, ni en las
llamaron iconos. aguas debajo de la tierra.
 IV CONCILIO DE
CONSTANTINOPLA
FECHA: 879-880 D.C APROXIMADAMENTE
Constantinopla, Ciudad de Estambul, Turquía.
IV CONCILIO DE CONSTANTINOPLA

Condenación y deposición de Focio, patriarca de

Constantinopla. Encierra temporariamente el primer
Cisma Occidental.