JOHN LOCKE (1632-1704)
LIBERTAD Y TOLERANCIA
Filosofo ingles, nacido en las cercanías de la ciudad de Bristol. Estudio medicina, política y posteriormente
filosofía.
Sus obras giran en torno a temas de política y teoría del conocimiento como:
Ensayo sobre el entendimiento humano, cartas sobre la tolerancia y dos ensayos sobre el gobierno civil.
Locke postula la igualdad de razón y libertad como la única garantía de supervivencia, ya que el poder en bruto,
lejos de permitirnos sobrevivir, nos anula y amenaza con destruirnos.
Para este filosofo, la religión es también un peligro para la paz y el orden publico
A pesar de esto se reconoce a Locke como un hombre profundamente religioso, pero el vincula los principios
filosoficos – políticos con la fe en Dios, como supuesto ultimo de la ley moral de un estado de naturaleza
justo y ordenado.
Frente a esta situación , el papel del estado o el de cualquier otra autoridad política, es el de no interferir en
un asunto privado como el de la orientación religiosa, ya que este esta sustentado en el principio supremo de
la libertad.
Esta determinación de la libertad es el fundamento y la base del concepto de tolerancia que John Locke defiende.
En el se insiste que tanto el estado como la iglesia tienen fines diversos.
Sin embargo Locke observa que tanto estado como iglesias deben ser motivados por una meta en común: la
búsqueda del bien común.
Toda pluralidad de las instancias civiles, políticas y religiosas deben ser toleradas dentro de la comunidad porque
la diversidad de juicio no es mala y todas las opiniones merecen el mismo trato, siempre y cuando no atenten
contra los principios constitutivos del estado.
Este entendimiento de ideas y los conceptos morales se complementa con el ejercicio libre de la voluntad
humana, la cual se manifiesta como un querer capaz de hacer o dejar de hacer algo en virtud de la búsqueda de
la felicidad propia
1- Locke buscaba el bien común?
2- ¿Que es lo que Locke postula como la única garantía de supervivencia?
3- ¿Porque para para este filosofo, la religión es también un peligro para la paz y el orden
publico?
David Hume: Conocimiento y
pasiones
(1711-1776)
Establece que…
La razón no es la base de los principios morales, ya
que por si sola es incapaz de ejercer influencia sobre
los hechos.
Las distinciones morales no derivan de la razón sino
del sentimiento moral, el cual distingue lo que es
virtud o vicio.
Voluntad
Coloca los sentimientos y las pasiones como
instancias preponderantes en la toma de decisiones
o en la realización de acciones.
Dichos sentimientos consisten en la aversión o
propensión al placer o dolor en relación a un
hecho u objeto.
Moralidad
Por lo anterior mencionado, la moralidad se vuelve una cuestión práctica que lleva a la acción en
lugar de la reflexión, ya que la moralidad solo responde a través de la aprobación o desaprobación de
actos concretos. Está determinada por el sentimiento y la virtud.
“Cualquier acción o cualidad mental que produce en el espectador el agradable sentimiento de
aprobación, mientras que el vicio se define como lo contrario”
La virtud más importante: la justicia.
Se caracteriza por su utilidad y conveniencia ante el
estado natural humano de necesidad o escasez. Las
reglas de equidad y justicia dependen de la
condición particular de los hombres.
Así, la justicia en tanto como virtud, procura la
felicidad y seguridad en el orden de la sociedad.
Sugerencia preguntas de dinámica.
Según David Hume…
1- El sentimiento moral distingue la virtud y el vicio. Cierto
2- La moralidad NO es una cuestión práctica y nos lleva a la reflexión. Falso
3- David Hume consideraba la justicia como la virtud más importante. Cierto
4- Locke buscaba el bien común?
5- ¿Que es lo que Locke postula como la única garantía de supervivencia?
6-¿Porque para para este filosofo, la religión es también un peligro para la az y el orden
publico?
Immanuel Kant:
razón práctica,
voluntad
autónoma y
libertad
Filósofo alemán nacido en Köninsberg,
Prusia, es uno de los pensadores más
representativos de las ideas ilustradas
europeas.
Sostiene que el conocimiento gira en
función de las condiciones del
entendimiento de los sujetos que
conocen y que es el producto de su
conciencia.
Obras fundamentales
Kant hace un cambio fundamental en la filosofía
práctica. Explica que el carácter objetivo de lo moral
por medio de la objetividad del sujeto, quien a su vez
es el origen de la moral, en donde radica la autonomía
de la voluntad y de todo querer.
Todo juicio y acción moral es producto de una serie de
compromisos cuyo mantenimiento pone en juego la responsabilidad
racional ajena y propia.
Autonomía Libertad
El hombre es libre a pesar de vivir bajo dos reinos, el reino de la
naturaleza y el reino de la libertad.
Para Kant, la problemática más grande que plantea la
moralidad es el de explicar el bien o la bondad de los actos, la
respuesta que da es la buena voluntad.
La buena voluntad reside en
el cumplimiento del deber
moral por mera conformidad
con el deber, el deseo de ser
“éticamente correctos”.
Motivación hacia la acción más allá de
Voluntad cualquier evasión.
Para determinar la voluntad de estos,
toda voluntad debe actuar en
Actos conformidad con una máxima moral.
Es cumplido por voluntad, es
Deber incondicionada y absoluto.
Imperativo categórico
Obra de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda valer
siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislación
universal.
No es un principio moral, sino una autodeterminación de la
autonomía del querer. Expresa el concepto y la ley que rigen la
voluntad autónoma; y esta autonomía posibilita el cumplimiento
de las exigencias del imperativo categórico.
