Abuso de poder: se utiliza el poder para “pisotear” a unos y para favorecer a

otros.
P
Conflicto de intereses: dar normas en su ámbito de trabajo para beneficiarse a
r
sí mismo o a la familia.
o
Nepotismo: reclutar muchos miembros de una misma familia en una
b
institución.
l
Soborno: aceptar dádivas, obsequios o regalías a cambio de dar un trato
e
especial o favor a alguien como retribución por actos inherentes a sus
m
funciones.
a
Lealtad excesiva: mentir para encubrir la conducta impropia del supervisor o
s
hacer todo lo que éste le diga, aun en contra de sus principios morales.
Falta de dedicación y compromiso: perder el tiempo, hacerse “de la vista
larga” y no dar el máximo de su esfuerzo en el trabajo.
Abuso de confianza: tomar materiales de la institución para su uso personal o
hacer uso indebido de los recursos disponibles en la misma.
Encubrimiento: callar para no denunciar a un traidor, movido por su amistad o
por temor.
Egoísmo: buscar el bienestar propio en detrimento del beneficio de los demás.

¿Un aumento en las regulaciones rígidas en el trabajo a

través de los códigos de ética ayudará a disminuir los
Para
problemas éticos?
pensar:
¿Creen que en nuestros país los trabajadores y
empresarios se rigen de acuerdo a códigos éticos?
 ÉTICA ¿PARA QUÉ?
Para orientar y dirigir la vida personal y profesional con criterios racionales sólidos,
fundamentados en el conocimiento de la naturaleza humana y en la dignidad
personal de cada hombre.
Asumir una actitud reflexiva y crítica frente a las diversas posturas morales
que han surgido a través de la historia y sobre todo las que predominan en la
actualidad.
De esta forma, se reconocerá que la ética juega un papel de vital importancia
en la propia existencia, ya que nos ayuda a saber dar un rumbo correcto a
nuestra vida de acuerdo al sentido último de nuestra existencia.
Para reconocer que constituye una magnífica oportunidad para que los
futuros profesionales orienten su vida con un sentido trascendente",
evitando, así, orientar a ciegas la propia vida, de acuerdo con las ideologías
imperantes, según la opinión de los amigos, o por el mero sentimiento. Ya
que la postura moral básica que asuma cada persona debe responder a un
estudio reflexivo, analítico y crítico que dirija la vida hacia la plenitud y
felicidad tan anhelada.
Para vivirla, no solo para conocerla, tal como decía Aristóteles: estudiamos
ética no para saber lo que es la virtud sino para hacernos virtuosos y buenos,
de lo contrario sería un estudio totalmente inútil. No basta con saber la ética,
hay que vivir según las exigencias de ella para tener una vida coherente.
A esto es lo que apunta nuestra Universidad: contribuir a la formación de
profesionales auténticos y coherentes en su vida personal y social.
ÉTICA

El arte de aprender a vivir

Lic. Marco Alberca Balarezo.

06/07/20 [Link]
 el término ética se deriva de la palabra griega ethos. La
acepción más conocida y difundida del vocablo ethos se
presenta a partir de Aristóteles, ligado a un conocimiento
llamado precisamente Ética. Según esta acepción, ethos
significa temperamento, carácter, habito, modo de
ser. De acuerdo con el significado etimológico. Ética
sería una teoría o un tratado de los hábitos y las
costumbres.

El objeto de estudio de la Ética está en el estudio y

comprensión del territorio cultural llamado moral, toda
vez que los hombres dentro de la sociedad actúan por
normas (supervivencia). La Ética es la ciencia filosófica
encargada de estudiar o reflexionar sobre la moral. Pero
como la moral tiene un carácter humano y social, puede
ampliarse esta definición, diciendo: La Ética es la
disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral
del hombre en sociedad, es decir Estudia las costumbres,
conductas, las intenciones personales dirigidas al bien.
 Objeto de estudio:
Saber que estudia el
ÉTICA comportamiento humano

Psicología,
Historia,
Se centra en la Su objeto de estudio Sociología,
valoración de los no es toda la Derecho, etc.
actos humanos conducta humana

Su objeto de estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los

actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros,
a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto.
Adolfo Sánchez Vásquez (1915)
 Problemas éticos

¿Cómo debemos vivir?

¿Qué es el bien? ¿Qué es la felicidad?
¿Cómo construir una sociedad justa?
¿Qué significa ser libre y responsable?
¿Qué significa tener un derecho?
¿Para qué necesitamos valores?
¿Es posible una ética universal?

06/07/20 [Link]
 La Norma moral
 Normas Morales: son
los principios que
rigen la conducta
moral, los cuales son
establecidos por una
determinada clases
social e internalizados
por el individuo
perteneciente a dicha
clase.

06/07/20 [Link]
 NORMA MORAL
NORMA JURÍDICA
 Estructurada por el grupo social e
internalizada por el individuo
 Es convencional (estado)
(consuetudinario)
 Se actúa por coacción, se halla ligada
 Es inherente a la sociedad a la aparición del Estado

 Por su origen es anterior al Estado.  Se imponen deberes y derechos.

 Controla toda la actividad humana.  Es reglamentada y regula las

relaciones de los hombres.
 Existe una sanción moral
(remordimiento o sentimiento de culpa)  La sanción es jurídica (cárcel, pena
capital, multa).
 El sujeto se impone deberes.

 Son acciones adecuadas o inadecuadas.

LA ACCIÓN MORAL: acciones humanas, tipificadas como
adecuadas o inadecuadas de acuerdo a una norma [Link]
realiza dicha acción se le conoce como PERSONA MORAL

PERSONA MORAL: persona consciente, libre que

voluntariamente realiza actos morales.
 Conciencia moral: capacidad para discernir lo correcto de
lo incorrecto, lo justo de lo injusto.

 Libertad moral: capacidad del hombre de, conforme a su

voluntad, decidir automáticamente cometer o no una
acción moral.

 Responsabilidad moral: capacidad para asumir las

consecuencias que se generen producto de nuestra libertad
moral.
Estudios
Generales

CT O S
LOS A
HUM A N OS

Lic. Marco A. Alberca Balarezo

 Introducción
El ser humano está obrando sin cesar.
Cierto tipo de actos brotan
espontáneamente de la naturaleza....
Pero también encontramos en nuestra
conducta actividades que no son
ejecutadas automáticamente por el
organismo, sino que son precedidas por
una deliberación que las evalúa y de
una decisión consciente…
Las acciones humanas no son
iguales. Unas son buenas; otras son
malas. Unas son adecuadas al hombre;
otras no lo son. ¿Importa lo mismo al
sujeto escoger unas que otras?
¿Deberá escoger un tipo de acciones
con preferencia al otro?...
La ética trata precisamente de ofrecer
un fundamento para la elección de
aquello que sea mejor para el hombre.
• La ética
pretende dirigir los actos de
cada individuo particular, motivando su
voluntad para que decida según la norma
objetiva…
• ¿Cómo encajar la noción de costumbre en la
definición nominal?.
Porque la ética se ha desarrollado
históricamente a partir de las formas
sociales de vida, que inicialmente
determinaban la conducta individual.
De las costumbres a ética
• En las sociedades primitivas o cerradas se
identifican moral, derecho y costumbre...
No hay más normas de
comportamiento que las costumbres… el
individuo se subordina a la comunidad

• El progreso de la cultura, el desarrollo de

las sociedades, el cultivo del individuo y la
afirmación de su conciencia fomentan y
favorecen el afianzamiento de la
personalidad individual.
Entonces cada uno empieza a
dirigir su obrar no según las costumbres
sociales, sino desde su propia
conciencia interior...
El hombre empieza a dirigirse
desde sí mismo, desde su
conciencia íntima y libre, y no
desde las pautas sociales,
exteriores y generales. Cada acto es
fruto de una decisión particular y no
consecuencia más o menos mecánica
de una costumbre.

De ese modo la ética deja de

ser la ciencia de las costumbres
y pasa a ser de los actos.
Los actos humanos
La ética tiene por objeto dirigir los
actos humanos. Estos son los actos
específicos del hombre, es decir,
aquellos actos por los que el hombre se
distingue de los otros seres:
◦ Deliberación inteligencia…
◦ Decisión voluntad libre…
◦ Dominio responsable del sujeto…
Los actos humanos
son voluntarios y
libres:
…lo que supone un conocimiento
previo y el ser realizados teniendo la
voluntad el pleno control de su
ejecución de modo que pueda
realizarlo o abstenerse de él.

Veritatis splendor 71: “Los actos humanos son actos morales,

porque expresan y deciden la bondad o malicia del hombre
mismo que realiza esos actos”. Cuando estos actos son buenos,
hacen a la persona buena; cuando son malos, la hacen mala.
División de acto humano

Por su relación con la moralidad, el acto humano

puede ser:
◦ 1. Bueno o lícito, si está conforme con la ley moral.
◦ 2. Malo o ilícito, si le es contrario.
◦ 3. Indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme.
No son actos humanos

• Los actos meramente naturales: los que

proceden de las potencias vegetativas y
sensitivas, sobre las que el hombre no tiene
control voluntario alguno, y son comunes a
los animales. Por ej. la nutrición, circulación
de la sangre, respiración.
• Los actos del hombre: los que proceden del
hombre, pero falta advertencia (locos, niños
sin uso de razón) o la voluntariedad (por
coacción física, p. ej.) o ambas (el que
duerme, p. ej.)
Obstáculos a libertad

Ignorancia…
Pasiones…
Hábitos…
EL HOMBRE COMO SER
MORAL

• El único ser moral es el hombre (los

animales no son morales porque están determinados por
los instintos…)
• Todo hombre es inevitablemente moral...
En efecto, cada uno debe orientar su
vida entre muchas opciones posibles y
debe dirigir cada uno de sus actos
singulares
• La libertad de actuación le
obliga a preguntarse por el
sentido de su obrar...
El fin del hombre, raíz de la ética

Fin es aquello por lo cual se hace

lo que se hace
Todo acto humano está dirigido a
un fin que es un bien
la cuestión decisiva es si la vida en
conjunto tiene un fin último, un bien
absoluto y definitivo que constituya la
meta del obrar huma
LA CONCIENCIA MORAL…

…ES LA REGLA O NORMA

PRÓXIMA Y SUBJETIVA
DE LA MORALIDAD DE
LOS ACTOS HUMANOS.

Mediación entre la norma abstracta y

universal y la acción singular.
 LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

ELEMENTOS OBJETO
(Fuentes de la acción
Moralidad) concreta que se
realiza

FIN
intención que se
propone la persona al actuar

CIRCUNSTANCIAS
elementos accidentales que influyen sólo de
modo secundario en la moralidad de los actos
humanos
PARA QUE UNA ACCIÓN SEA BUENA LOS TRES
ELEMENTOS HAN DE SER BUENOS
TODO ACTO SE HACE PARA ALCANZAR UN FIN

SI ES BUENO PUEDE
HACER MEJOR A LA ACCIÓN

SI ES MALO HACE
MALA A LA ACCIÓN BUENA

SI ES MALO AUMENTA
LA MALICIA DE LA ACCIÓN MALA

SI ES BUENO NO HACE
BUENA A LA ACCIÓN MALA
Estudios Generales

Ética Teleológica

Lic. Marco A. Alberca Balarezo

[Link]
 ÉTICA Y MORAL

ÉTICA Y MORAL
• Hay que diferenciar bien entre ética y
moral pues estos términos hacen
referencia a dos niveles distintos de la
reflexión y del lenguaje:
– Nivel moral: normas y reglas de
conducta que pretenden regular las
acciones concretas de los hombres. Se
responde a: ¿qué debo hacer?

– Nivel ético: reflexión sobre las normas

morales. No se ocupa de qué debe
hacerse, sino de si es necesario que haya
normas y, en ese caso, porqué unas y no
otras: ¿qué normas debo seguir para
alcanzar los objetivos de mi existencia?

[Link]
 ÉTICA Y MORAL
La moral es un tipo de conducta, la ética es una reflexión filosófica: la
ética es teórica mientras que la moral es práctica.

MORAL ÉTICA
 Comportamientos  General: estudio teórico de
específicos que se dan en una esos comportamientos y de los
sociedad o grupo diversos códigos morales.
Conjunto de normas o Teoría que estudia/explica la
valores que sigue un grupo o Moral.
rigen en una sociedad  Es posterior: la Ética ha
 Históricamente es surgido como reflexión sobre
anterior: todo hombre se la Moral.
comporta moralmente.  Reflexión teórica sobre la
 Es el objeto de la Ética. Moral.
 Influye en la Ética al  Influye mediatamente en la
proporcionar códigos y Moral al señalar lo que está
normas morales sobre los justificado o es válido
que reflexiona la Ética
[Link]
Sócrates y la búsqueda del bien como
fin de los seres humanos.
Sócrates, fundador de la
investigación ética por medio
del diálogo y la búsqueda de
definiciones y quien, con su
«arte de partear» saca a la luz
los conceptos fundamentales
de la ética, pero alcanza su
punto álgido con la ética de
Aristóteles

06/07/20
[Link]
 Éticas heterónomas y éticas
autónomas

Podemos establecer una distinción

atendiendo a si la obligación moral es
externa o interna al hombre mismo como
Heterónomas y autónomas.

06/07/20
[Link]
éticas heterónomas
Las éticas heterónomas son
aquellas en las que la
obligación moral es algo
impuesto al hombre y
externo a su voluntad.
Por ejemplo, la obligación
moral viene impuesta por la
naturaleza, por nuestra
esencia o por dios.
06/07/20
[Link]
las éticas autónomas
 En las éticas autónomas, la
obligación (ley) moral ha de
provenir del mismo hombre,
y no de algo exterior a él. Es
el propio hombre (mediante su
razón) el que se determina a
sí mismo para obrar
moralmente.
 La ética Kantiana, como
veremos, será autónoma, no
fundada en los sentimientos,
gustos o inclinaciones, sino en
la propia razón.

06/07/20
[Link]
MODELOS DE JUSTIFICACIÓN MORAL

• A lo largo de la historia se
han dado diversas
posibilidades de justificar la
acción moral.
Los sistemas éticos más
relevantes pueden ser
reducidos a unos cuantos
modelos que desde diversas
perspectivas tratan de
ofrecer una justificación de
las actitudes morales.

[Link]
 ÉTICAS TELEOLÓGICAS
• Los que defienden este tipo de ética
sostienen que la vida humana tiene una
finalidad: por ello se llaman
“teleológicas”, que quiere decir que se
orientan hacia la consecución de un fin: la
búsqueda de la felicidad.

– Los hombres somos partícipes de una

naturaleza humana que nos lleva a desear
la felicidad. En consecuencia, la tarea
moral consiste en hallar los medios Modelos de éticas teleológicas:
adecuados para lograr ese fin que es
nuestro bien máximo. La felicidad no significa lo mismo para
todos, sino que hay muchas maneras
– Las normas morales se justifican diferentes de entender en qué consiste la
entonces por su contribución al logro de felicidad y cuáles son los medios para
alcanzarla. Por ello, existen diferentes tipos
la felicidad humana: “debo seguir aquel
de éticas teleológicas: el eudemonismo, el
código moral que me ayuda a alcanzar la
hedonismo y el utilitarismo
felicidad” [Link]
 ÉTICA SCHELER
ÉTICA
TELEOLÓGICA
AXIOLÓGICA
(VALORES)

EL
UTILITARISMO

ÉTICA
EPICUREA
ÉTICAS MATERIALES

HUME Y EL
ÉTICA
EMOTIVISMO
ESTOICA
MORAL

[Link]
 La Ética teleológica de
Aristóteles

06/07/20
[Link]
 Ética de los fines

Teleológico Aristóteles HETERONOMAS

FINALIDAD

Todo acto bueno

Lo placentero es algo busca un fin
que se busca

Alcanzar la
felicidad

La virtud:
el justo medio

06/07/20
[Link]
TEORÍAS ÉTICAS

El EUDEMONISMO DE ARISTÓTELES
El fin último del hombre es la felicidad

con
¿Qué es la felicidad? •nos hace humanos
•nos hace buenos
elegir el
pensamiento término
•sabiduría medio entre
La felicidad es dos extremos
Es un hábito •moderación
selectivo •constancia (defecto y
una actividad exceso) para
es una nosotros, no
del alma en relación
Disposición que consiste en
estable con el objeto.
conforme a una

virtud perfecta Es una ética de la

perfección
[Link]
La felicidad consiste en la actividad
contemplativa de ese bien
supremo.
La virtud esencial es la
prudencia

Para lograr la felicidad hay que Nos ayuda a deliberar el bien.

dominar las pasiones a través de la
práctica de las virtudes.. Nos ayuda a discernir
A tomar decisiones, entre el defecto
y el exceso.
A escoger lo que nos conviene.
Orienta las demás virtudes

E. El valor, por ejemplo, será el término medio

TELEOLÓGICA entre la cobardía y la temeridad

Un hombre que vive según las virtudes, vivirá feliz, pero

para serlo necesita vivir en una ciudad regida por leyes
buenas, justas.
[Link]
 [Link]

TEORÍAS ÉTICAS

hedoné entendido más bien como gozo

EL HEDONISMO
se consigue a través del
considera que
propia del sabio aquel que
“El placer es el
principio y el fin • Se substrae a las
de la vida feliz, ya
opiniones de los
que es el primero
libertinos.
de los bienes • Escoge con
conforme a la
prudencia.
naturaleza”. • Se contiene en la
(Epicuro)
moderación
implica moderación en el placer

Epicuro distingue tres tipos de deseos por eso

Naturales y necesarios el que vive conforme a la naturaleza es siempre rico

Naturales y no necesarios nacen del deseo de variar y deben ser moderados por la prudencia

Nacen de las opiniones de los insensatos que no se satisfacen con lo

No naturales ni necesarios que tienen y se afligen con lo que no tienen
 TEORÍAS ÉTICAS

EL UTILITARISMO

Principio “La máxima felicidad posible para el mayor número posible de personas”

Tiene un carácter altruista busca el interés de una colectividad

Se basa en Principio de utilidad Una acción se aprueba o no en función del aumento

o disminución de la felicidad de la parte interesada
por lo que

un juicio moral siempre está referido a la felicidad

Representantes una acción es buena en la medida en que conduzca a

la felicidad de una colectividad
tiene unas
Bentham
Consecuencias porque el legislador actúa legítimamente
Stuart Mill políticas
cuando busca la mayor
felicidad del pueblo
[Link]
 Los estoicos propugnan un
hombre virtuoso que actúe de ¿En qué consiste el
acuerdo con su razón y que bien moral?
domine sus pasiones. La apatía.

“Vivir conforme a
la naturaleza.
Otra fórmula rezaba ÉTICA
así: bueno es lo ESTOICA
conveniente, o lo que
es justo y debido. Por ser el hombre un ser
racional, lo debido viene a
La ataraxia y la apatía sólo se concretarse en “una
pueden conseguir conducta a tono con la
desentendiéndose del mundo y naturaleza racional del
sus problemas, encerrándose en hombre y fundada en ella”.
uno mismo.
[Link]
 Hume: Emotivismo Moral
los conceptos de bien y mal no son racionales, sino que nacen de una
preocupación por la felicidad propia.
El supremo bien moral es la benevolencia, un interés generoso por el
bienestar general de la sociedad.
Su teoría moral ha sido caracterizada de emotivismo.
Sostenía que la moralidad se determina mediante el sentimiento.
Significado: en todo hombre hay una misma naturaleza emotiva, igual a la
de cualquier otro hombre, que le permite sentir la moralidad del mismo
modo.
Problema que plantea: ¿en qué medida la razón o el sentimiento entran
en todas las decisiones de alabanza o censura?
Señala que la razón tiene una aportación notable en la moral: las
cualidades o las acciones que alabamos son aquellas que guardan relación
con la utilidad, con las consecuencias beneficiosas que traen consigo para la
sociedad y para su poseedor.
[Link]
ÉTICA AXIOLÓGICA

REPRESENTANTE: MAX SCHELER (1874-1928)

[Link]
 No son cosas ni dependen de las
Son esencias accesibles a
cosas, como tampoco son creados por
los sentidos y no a la
la mente humana, son independientes
inteligencia.
de ella.

Estas esencias son

captadas por una Los valores son inalterables. Lo
intuición emocional.
VALOR único relativo es la captación
humana de determinados valores.
La tarea moral consiste en
realizar los valores positivos y
en evitar los negativos.

Para que los valores se nos den, a

La ética de los valores no es una esta captación intuitiva le hace
ética popular. De ahí la necesidad falta una preparación intelectual.
de una preparación intelectual.

[Link]
[Link]
 Estudios Generales

La Ética
Deontológica
Kantiana

Immanuel Kant,
Lic. Marco A. Alberca Balarezo.
(1724-1804)
06/07/20 [Link]
 Éticas teleológicas

Motivo/Intención ACTO Consecuencias

(Carácter)

Éticas Deontológicas

06/07/20 [Link]
Éticas de la intención
Cuando un acto determinado no vaya
acompañado por una intención concreta del
sujeto que la realiza, tanto el acto como el propio
agente podrán, sin duda, ser juzgados desde
distintos parámetros, pero no desde una
perspectiva moral.

Por consiguiente, allí donde pudiera constatarse

la ausencia de toda intencionalidad, tampoco
tiene cabida el juicio moral (acto mental que
establece si una cierta conducta o situación
tiene contenido ético o, por el contario, carece
de estos principios.)

E incluso podría concluirse aún más: que el valor

moral de una acción depende de la intención
que la anima, y es sobre ésta sobre la que ha de
recaer el juicio moral. Tal es, a grandes rasgos, la
posición defendida por las llamadas éticas de
intención.

06/07/20 [Link]
Filosofía moral de Kant
La fundamentación kantiana de la moral,
o la filosofía moral de Kant que, igual
que su teoría del conocimiento, se
fundamenta en elementos a priori. Quiere
esto decir que, en el terreno de lo práctico,
la ley moral se fundamenta en el sujeto,
igual como, en el terreno de lo teórico, el
conocimiento surge de las condiciones
que impone el sujeto.

06/07/20 [Link]
La ética, o la moralidad, tal como Kant la
entiende, ha de ser formal y a priori; sólo una
ética así puede ser universal y digna del
hombre y sólo ella responde debidamente a la
segunda de las preguntas cruciales: «¿Qué
debo hacer?»
06/07/20 [Link]
Ética deontológica
Se orientan en torno a
la consideración del
principio del deber.
Ejemplo claro de
ética deontológica es
la moral formal de
Kant

06/07/20 [Link]
Éticas materiales.
Las éticas tradicionales son materiales.
◦ Son empíricas. Es decir, a posteriori. Lo
importante es un fin concreto.
◦ Son heterónomas. Te dicen lo que debes
hacer.
◦ Son hipotéticas. Están sujetas a condiciones
“Si quieres obtener el placer debes …”
 Todo esto hace que estén llenas de máximas que son
imposible enumerar.
 Su concepto fundamental es el de felicidad.

06/07/20 [Link]
La ética formal.
Kant propone una ética:
◦ Formal. Para que pueda ser
universal y necesaria.
◦ Autónoma. Para respetar la voluntad
individual.
◦ Categórica. Para que sea
incondicionada.
◦ Todo esto se consigue con una ley
que permita conocer la moralidad de
la acción: el imperativo categórico.
◦ Su concepto fundamental es el de
deber.

06/07/20 [Link]
Deber
Deber: es la exigencia o
la obligación de realizar
lo bueno o lo de acuerdo,
que el sujeto se impone:
hacer lo bueno.

06/07/20 [Link]
 El deber.
• Una acción es moral si se realiza autónomamente por
deber.
– Parece una paradoja.(expresiones que envuelven una
contradicción: para llegar rápido, nada mejor que ir despacio)
• Las acciones pueden ser:
– Contrarias al deber. (Inmorales)
– Conformes al deber. (No pueden llamarse morales, pues no son
autónomas)
– Por deber. (Morales)
• Supongamos: un comerciante que no cobra precios
abusivos a sus clientes. Su acción es conforme al
deber. Ahora bien, tal vez lo haga para asegurarse así la
clientela, en tal caso la acción es conforme al deber,
pero no por deber. La acción es un medio para conseguir
un fin. Si, por el contrario, actúa por deber, es decir por
considerar que ese es su deber, la acción no es un
medio para conseguir un fin o propósito, sino que es un
fin en sí misma, algo que debe06/07/20
hacerse por sí.
[Link]
Kant: la acción buena: acto por buena
voluntad
 Una acción moralmente buena no es
aquella que está regulada por
inclinaciones emotivas, instintivas ni
tampoco la que es determinada por
los fines o resultados que de ella
puedan derivarse.
 La acción será moralmente buena cuando la
intención del sujeto lo sea, es decir, cuando este
obre con buena voluntad, al margen de sus
inclinaciones y deseos e independientemente de los
resultados que espera obtener.

06/07/20 [Link]
La buena voluntad

• La buena voluntad no
pertenece al ámbito de
los sentimientos o
emociones, sino al reino
de la razón: la
voluntad es la capacidad
de obrar según
principios, y éstos no
son dados más que por
la razón.
06/07/20 [Link]
  Es la denominación de la ética de Kant. Kant quería
MORAL encontrar una moral universal y unos principios.
TRASCENDENT  Estos principios afectan a las personas. Kant puso como
AL centro de su reflexión al sujeto pensante, es decir, al que
adquiere o genera conocimiento y el que ejerce la acción .
 El hombre es el que realiza las acciones. Se puede
distinguir entre lo que hace y lo que quiere hacer
(ACCIÓN/ INTENCIÓN)
 Cuando se habla de BUENO Y MALO se refiere a la
INTENCIÓN.
 La Moral de la acción está en la intención con la que se
realiza (Voluntad).
 La ACCIÓN es la MATERIA (lo que uno hace).
 La INTENCIÓN es la FORMA (lo que uno quiere hacer).
 Como para Kant lo principal es la FORMA, se habla de la
ÉTICA FORMAL.
 Para saber qué es bueno para Kant, introduce un nuevo
término IMPERATIVO CATEGÓRICO.
 Imperativo es “ley moral”; Categórico es “ válido en todo
momento” (absoluto)

06/07/20
[Link]
 Otro término sería el IMPERATIVO HIPOTÉTICO es decir, que dependen de
las condiciones, y por tanto no entrarían en el terreno de la ética. (buscamos un fin a
cambio de una recompensa). La clave de la moral está en el momento anterior a
realizar la acción, en la INTENCIÓN.
 • Si se actúa a condición de que..... es un IMPERATIVO HIPOTÉTICO
 • Si se actúa obedeciendo únicamente a la conciencia es un IMPERATIVO
CATEGÓRICO (una acción buena)
 Ejemplos:
 Imperativos hipotéticos:- si trabajas mucho, triunfarás
 - el amor que obtienes es igual al amor que das.
 Estos imperativos nos indican claramente la opción que debemos elegir para llegar
al fin que deseamos.
 Imperativos categóricos: - esfuérzate
 - ama a todas las personas.
 Son imperativos rigurosos y absolutos, sin condiciones.
 El objetivo de Kant es que la ética se base en el imperativo categórico, es decir, que
se parta de una orden incondicional.
 Ej: si ayudo en casa para que mis padres me compensen dejándome salir, no sería

06/07/20
una actuación moral. Pero si ayudo porque es mi deber, mi obligación sería una
acción moral.
[Link]
 La ética ha de ser UNIVERSAL es decir, que sirva para todos, y no dependa
de condiciones concretas para su cumplimiento. Haz en todo momento lo que
tengas que hacer.
 DEBER Y LEY MORAL
 Para Kant el DEBER Y LA LEY MORAL es lo mismo. En toda acción hay
una MATERIA y una FORMA. Una acción es moralmente buena cuando se
realiza teniendo en cuenta la forma, es decir cuando la intención es obedecer
la ley.
 Una acción es AMORAL cuando se realiza de acuerdo con la MATERIA.
 ACTÚA DE TAL MANERA QUE PUEDAS QUERER QUE EL
MOTIVO QUE TE HA LLEVADO A ACTUAR SEA UNA LEY
UNIVERSAL.

06/07/20
 1- universal: obra de tal manera que la máxima de tu voluntad (intención)
pueda ser considerado como ley universal.
 2- Respeto: obra de tal modo que trates a los seres humanos como un fin, no
como un medio
 3- Autonomía: obra de tal manera que tu voluntad sea autónoma, el único
principio de las leyes morales y los deberes.
[Link]