SALUD PÚBLICA, ESTADO
Y SOCIEDAD.
CONCEPTOS.
SOCIEDAD: Conjunto de personas que se relacionan
entre sí, de acuerdo a unas determinadas reglas de
organizaciones jurídicas y consuetudinarias, y que
comparten una misma cultura o civilización en un
espacio o un tiempo determinados.
La Sociedad se constituye en el grupo máximo, que
contiene a todos los otros y se caracteriza por su
autosuficiencia, la existencia de un orden y el estar
sujeta a continuos cambios.
POLÍTICA: Conjunto de decisiones que permiten la
organización de una comunidad haciendo viable la
convivencia armónica entre sus integrantes.
GOBIERNO: Conjunto de personas que conducen al
estado y ejercen el poder político sobre la sociedad.
ESTADO.
Estructura institucional generadora de reglas.
Concepto politico que se refiere a una forma de
organización social, económica, política, soberana y
coercitiva, formuladas por un conjunto de
instituciones no voluntarias, que tienen el poder de
regular la vida nacional de un territorio determinado.
(R.A.E.)
Estado y Sociedad, son dos realidades. A partir de la
implantación del sistema liberal capitalista, la
sociedad se ha distinguido claramente del Estado, al
establecerse que éste no puede ni debe intervenir en
asuntos económicos porque coarta el derecho natural
de la libertad del hombre y su derecho a la propiedad.
Con la aparición del movimiento obrero y del
socialismo, el Estado comenzó a intervenir en la
sociedad.
Es dentro de este nuevo contexto del neo liberalismo,
que comienza a darse énfasis a "la sociedad civil",
como contrapuesta al nuevo Estado Liberal de
economía de mercado y se la podría caracterizar como
la recuperación de la autonomía e iniciativas
ciudadanas, que en varios países se presenta a través de
tensiones y conflictos con el Estado.
La sociedad civil al decir de Giner, "puede definirse
como aquella esfera históricamente constituida de
derechos individuales, libertades y asociaciones
voluntarias, cuya autonomía y concurrencia mutua en
la persecución de sus intereses e intenciones privados
quedan garantizadas por una institución pública
llamada Estado.
La única unidad de la vida social es el individuo. Las asociaciones
que nacen en la sociedad no son más que asociaciones de
individuos.
El pluralismo, como el reconocimiento y legitimación de la
fragmentación social, en términos de clase, ideología, etnia,
religión y ocupación, así como los de aquellas coaliciones,
asociaciones e instituciones a que da lugar tal diversidad (Giner).
El mercado, libre de obstrucciones, distribuye honores, recursos,
autoridad, bienes y servicios, mediante un proceso libre y
espontáneo a través de innumerables contratos entre individuos
y asociaciones.
POLÍTICA Y BIEN COMÚN.
Los griegos desarrollaron una entidad política
denominada polis, es decir una comunidad integrada
por un conjunto de hombres que residían en un
territorio y que constituía una entidad autosuficiente,
regida por un gobierno. La política era lo perteneciente
a la polis o ciudad.
Así la política es una conducta humana que se produce
dentro de la sociedad considerada como un conjunto
de interrelaciones de individuos y grupos y se
constituye en el medio natural de la acción humana
que tiene por finalidad conocer y ejercer el poder para
emplearlo en el gobierno y el conocimiento de los
recursos con los cuales se puede conseguir el bien
común".
El bien común como objeto del quehacer político, ha
sido definido como "la realización durable de esas
condiciones exteriores necesarias al conjunto de los
ciudadanos para el desarrollo de sus cualidades, de sus
funciones, de su vida material, intelectual y religiosa".
Si la política tiene por finalidad el bien común y
definir aquellos medios que conduzcan a este objeto,
junto a su contenido ético es importante la fijación de
ideales, de ideas fuerza que se arranquen de la realidad
social para proyectarlos al futuro.
Ante los gobiernos de privilegio elegidos en virtud de
su raza superior, sexo, familia, fuerza, o riqueza, se han
originado los movimientos a favor de la igualdad y
libertad, esta lucha continuó en el siglo XX.
Los ideales de las grandes revoluciones para lograr la
Supremacía de la Constitución, el gobierno de la Ley,
siguen siendo vigentes en nuestro mundo moderno.
También los ideales de los pueblos para terminar con
el Poder político centralizado y unitario.
El ideal para superar la situación de pobreza, insertar
en la sociedad, la economía y la política el ideal de
Solidaridad, la dignidad de la persona en contra del
individualismo vigente, la necesidad de que la política
y la economía estén sujetas a principios morales, son
ideales vigentes en esta sociedad globalizada y de
mercado abierto.
GRACIAS.
