CULTURA
MAYA
HISTORIA II
LUIS ANTONIO VENEROSO PÉREZ
RODRIGO ZAFRA RODRIGUEZ
ORIGEN
• La cultura Maya fue una civilización
precolombina mesoamericana, conocida por
haber desarrollado un único lenguaje escrito
conocido de la América precolombina, así como
por su arte, arquitectura y sistemas matemáticos
y astronómicos. La civilización Maya se
estableció durante el período Pre-Clásico ( 2000
a. C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronología
de Mesoamérica, muchas ciudades Mayas
alcanzaron su mayor desarrollo como estados
durante el periodo clásico ( 250 d.c a 900 d. C.) y
continuaron durante todo el período de Post-
Clásico hasta la llegada de los españoles.
ZONA GEOGRAFICA
• La cultura maya comprende el
territorio de los actuales Estados
mexicanos de Yucatán, Campeche y
Quintana Roo, parte de los de
Tabasco y Chiapas, los
Departamentos guatemaltecos de
Petén e Izabal, el noroeste de
Honduras, y Belice. En total unos
280.000 km cuadrados. El Mayab
o País de los mayas se divide en tres
zonas ecológicas: la península del
Yucatán, la zona central del Petén y
las Tierras Altas de Chiapas y
Guatemala.
RELIGION • La religión maya fue sobre todo y ante
todo un instrumento político, un arma
que permitió a las castas superiores
dominar a una sociedad de
campesinos autosuficientes que no
necesitaban ningún tipo de autoridad
suprema para sobrevivir, como se
demostró tras el colapso político que
puso fin a la etapa clásica.
Los dioses poseían un poder
limitado que les permitía influir de
manera momentánea en la marcha del
Universo, si bien esta influencia
carecía de la fuerza necesaria para
modificar un orden cósmico que
estaba por encima de ellos.
• La principal deidad del panteón maya era Itzam Ná, el dios creador y
conservador de la especie humana. Cuando se manifestaba como deidad de la
vegetación y de la fertilidad recibía la denominación de Bolom Dz’acab. Su
esposa, Ix Chebbel Yax, regía la vida de las tejedoras y se representaba en los
códices como una anciana pintada dé rojo. Chac, señor de las lluvias, estaba
vinculado a las aguas. En cambio, Ki-nich Ahau, el Sol, y Ah Mun, el joven dios
del maíz, se relacionaban con la agricultura.
• El ceremonial no se limitaba a la
adoración de los dioses, sino que
abarcaba todas las actividades que
directa o indirectamente contribuían a
mantener el orden social: construcción
de monumentos, ritos funerarios en
honor de los gobernantes fallecidos,
distribución de bienes, actos políticos
(entronización del Halack Huinic, bodas
y nacimientos reales), etc.
Los rituales, que incluían sacrificios de
hombres, autosacrificios, ofrendas y
otras prácticas, eran presididos por
el Ahau, sumo sacerdote, y dirigidos por
el ah kin o sacerdote.
RITUALES FUNERARIOS
• Estudios arqueológicos han determinado que los Mayas practicaban
tanto la inhumación como la cremación. Las variedades de las tumbas
van desde simples agujeros en la tierra hasta ricas cámaras mortuorias.
Algo similar ocurre con las posturas que presentan los cadáveres,
colocados de mil formas diferentes.
• Generalmente, los difuntos eran enterrados en su propia vivienda o en
los lugares donde habían ejercido su trabajo. Y se han detectado varias
fases en los enterramientos. Primero, un entierro inicial, para llevar a
cabo el definitivo años después, el cual podría estar acompañado de una
limpieza de la osamenta, eliminando restos de carne y otras
adherencias. En algunos enterramientos, resulta frecuente descubrir
diversos objetos que deben haber formado parte del ajuar mortuorio,
lógicamente, con algún significado simbólico relacionado con la otra vida
ESCULTURA MAYA
• Los mayas fueron notables escultores. Con
materiales como la piedra y el estuco, este
arte tomó tres formas: la primera, los
trabajos de relieve, bajorrelieve, e incluso
tridimensionales, que formaron parte de la
ornamentación arquitectónica. Un ejemplo
son los mascarones de muchos de los
edificios mayas construidos desde el
Preclásico Tardío hasta la Colonia, durante
el siglo XVI; en su mayor parte, estas obras
representan deidades astrales relacionadas
con la salida y la puesta de sol, o imágenes
idealizadas de los gobernantes y sus
linajes.
• En este mismo grupo pueden incluirse las
esculturas de estuco o piedra adosadas a
fachadas y pilares o empleadas como
columnas, así como los complejos diseños
de los dinteles esculpidos en madera
propios del periodo Clásico, los cuales
honran también a los mandatarios mayas.
Finalmente, la escultura de bulto, sin
relación directa con la arquitectura, fue
realizada sobre todo en estuco y cerámica.
Destacan, en este grupo, los grandes
incensarios y urnas y, por su alta calidad
artística, las figurillas funerarias de Jaina,
que representaban a hombres de diferente
posición social.
RAZGOS CARACTERISTICOS DE LOS
MAYAS
• Las características de estos grupos eran modificadas por influencias mágicas y/o
rituales, ya que modificaban la posición de los ojos para obtener una vista
estrábica .La deformación del cráneo era practicada en los niños aprovechando que
los huesos, entre la primera semana de nacidos y los dos años, no están sólidos y son
moldeables (había dos variantes de deformación del cráneo); la deformación del
cráneo por alargamiento se efectuaba mediante la colocación de dos tablas, una en la
frente y otra atrás (estas deformaciones se practicaban en los recién nacidos de ambos
sexos y de todas las clases sociales). Otras costumbres (pues más que modas tenían
fines mágico-espirituales) eran la pintura corporal (como los tatuajes en pecho, brazos
y piernas), la excoriación o escarificación (técnica que consiste en causar cicatrices con
fines decorativos), el limado y perforación de los dientes para colocar «piedras
semipreciosas» (pedacitos de jade, obsidiana o pirita) y adornos como orejeras
(especie de aretes), pectorales, bezotes (anillos nasales), penachos, etcétera. Es
importante destacar que el tatuaje y la escarificación fue prerrogativa de los señores,
sacerdotes y guerreros distinguidos.
