EPISTOLA A
FILEMON
Autor: El Apostol Pablo
Fecha: fue escrita entre los años 60-63 d.C.
Situación o Marco Histórico:
La historia detrás de la Epístola a Filemón fue presentada sobre
el trasfondo negro de esclavitud. Había aproximadamente
60 millones de esclavos en el Imperio Romano cuya población
no sobrepasó 120 millones de personas. Los esclavos no eran
más que enseres. Los trataban peor que a cualquier enemigo.
La carta está dirigida a Filemón y lo describe como el amado y
colaborador nuestro (1). Otros mencionados en el saludo son:
Apia, que era probablemente la esposa de Filemón; Arquipo, su
compañero de milicia (y probablemente el hijo de Filemón ); y
también la comunidad de discípulos que se reunía en su casa
(2).
La ocasión de la carta puede ser extraída de su contenido,
aunque no todos los detalles están claros. Un esclavo llamado
Onésimo había agraviado a su propietario, Filemón, un creyente
que vivía en Colosas (1, 2; - Col. 4:9, 17). No está del todo claro
cómo Onésimo lo había ofendido, pero, sobre la base del v. 18,
podemos conjeturar que había robado dinero de su amo y después
había huido. Es posible, sin embargo, que las palabras “si en algo
te hizo daño o te debe … ” simplemente indiquen que Onésimo
había sido enviado a cumplir alguna comisión y se había demorado
en su encargo.
En el mundo romano, durante la vida de Pablo, los esclavos a veces
se escapaban. Se unían a grupos de ladrones, intentaban
desaparecer en la subcultura marginal de las grandes ciudades,
trataban de huir al extranjero e incorporarse a un grupo de
trabajadores, o procuraban refugiarse en algún templo. Onésimo
se unió a Pablo, quizá como compañero de prisión, y aquél tomó
interés en él y lo condujo a su conversión (10).
El Apóstol parece haber disfrutado de su compañía (12) y se
benefició de su ministerio (11, 13).
Deseaba sinceramente mantener a Onésimo consigo y a fin de
que pudiera tomar el lugar de Filemón a su lado en el servicio
del evangelio. Sin embargo, Pablo no tenía ningún derecho de
retener a Onésimo. Esto no habría sido solamente ilegal de
acuerdo con la ley de Roma, sino que también hubiera
involucrado una ruptura en el compañerismo cristiano entre él y
Filemón.
Otro enfoque: La historia se puede reconstruir brevemente.
Onésimo era un esclavo de Filemón, un cristiano de Colosas.
Este esclavo tuvo la oportunidad de fugarse y la aprovechó. Se
encaminó a Roma donde esperaba que su identidad y vida del
pasado fuera absorta por la metrópoli.
Un día se topó con una reunión donde Pablo estaba predicando.
Allí encontró el mensaje del evangelio del Señor Jesucristo, y el
Espíritu Santo lo regeneró haciéndole una nueva criatura en
Cristo. Contó su historia a Pablo, y éste le envió a Filemón,
llevando consigo esta hermosa carta.
I. INTRODUCCIÓN – APERTURA
a. Salutación: 1:1-2
b. Destinatarios: 1:2
c. Acción de gracia: 1:3-8
d. Propósitos.
El propósito principal de esta epístola es revelar el amor de
Cristo por la humanidad en lo que Él hizo ante Dios
intercediendo por nosotros. Ésta es la mejor ilustración de la
substitución y la redención: “Y si en algo te dañó, o te debe
ponlo a mi cuenta” (18). Podemos escuchar a Cristo poniéndose
de acuerdo al tomar nuestro lugar y de tener imputados a Él
todos nuestros pecados- “Al que no conoció pecado, por
nosotros lo hizo pecado....”(2 Co. 5:21a).
El propósito práctico es enseñar el amor de hermandad
Cristiana. Pablo habló de esta nueva relación entre dueño y
esclavo en las demás epístolas de la prisión.
Aquí demuestra cómo debe de operar:
-Estos hombres que pertenecían a dos diferentes clases en el
Imperio Romano, odiándose e injuriándose ahora son hermanos en
Cristo, y han de portarse como hermanos.
-El otro objetivo de Pablo era que Filemón abrazara a Onésimo
como un hermano en Cristo. También expresó su alegría por el
ministerio de Filemón y le alentó a continuarlo (4–7).
Otros propósitos:
1 Informar a Filemón que su esclavo no sólo estaba bien, sino
también que había sido salvado;
2 Pedirle que perdonara a Onésimo;
3 Pedirle que le preparara alojamiento, el cual esperaba que lo
pusieran pronto en libertad.
e. Tema: El Evangelio y La Redención, Imputación y Sustitución. La
intercesion de Pablo como cuadro de Cristo como el Redentor de los
pecadores perdidos.
Versos Centrales: 15-18.
BOSQUEJO
Introducción
Salutación (1-3)
Agradecimiento por Filemón (4-7)
4 Encomio personal
5-7 Cualidades dignas de elogio
Intercesión de Pablo en favor de Onésimo (8-21)
8-16 Ruego para que se le acepte
17-19 Oferta de compensar la deuda
20,21 Confianza en la obediencia
Preocupaciones personales (22-25)
22 Esperanza de ser liberado
23,24 Saludos
25 Saludos y Bendición
II. MENSAJE – CONTENIDO
Esta obra presenta el increíble poder de Cristo para restaurar
vidas destrozadas. Incluye el encuentro personal entre Jesús y el
pecador que huye, así como la maravillosa reconciliación de dos
creyentes que estaban distanciados. Sólo gracias al ejemplo del
perdón de Cristo por medio de la cruz, somos capaces de vencer
nuestros rencores y errores, y reconciliarnos con nuestros
hermanos y hermanas en el Señor.
A menudo, el amor fraternal exige practicar el perdón y la
misericordia, y pronto Pablo toca este punto. Explica la conversión
de Onésimo, la nueva condición del esclavo como miembro de la
familia de Jesús y su valor para el ministerio
(12– 16). Esta transformación, junto a la profunda amistad de
Pablo para con ambos hombres, sirve de base a un nuevo
comienzo.
Esta no es una simple apelación de Pablo, porque extiende un
«cheque en blanco» a favor de Onésimo por cualquier deuda en
que el esclavo hubiese incurrido (17–19).
Su petición la presenta en la seguridad de que el amor y las buenas
cualidades del carácter de Filemón habían de prevalecer. Cuando
concluye su epístola, uno puede sentir que la unidad del Espíritu reina
entre aquellos santos creyentes.
Verdades Doctrinales:
Pablo asegura el pago (vs. 17–25)
El inocente substituye al delincuente, v. 17.
La gloriosa ilustración de la imputación, v. 18.
III. EXHORTACIÓN Verdades Prácticas:
El aprecio de Pablo a Filemón (v. 4–7)
Pablo apela a favor de Onésimo (v. 8–16)
IV. Clausura
Recomendaciones y saludos personales, vs. 19-25
