Mtro.
Nelson Suárez Delgado
DEFINICIÓN CLÁSICA
CUALIDADES DE LA LEY
NATURALEZA DE LA LEY MORAL
LA LEY MORAL ES EXCLUSIVA DE LA
CRIATURA RACIONAL
La ley moral se descubre solamente en
la criatura racional, al contemplarla
dotada de inteligencia y voluntad libre.
Por la ley moral sabe que no todo lo
que se puede físicamente hacer, se
debe hacer.
• La rectitud de un acto nos viene dada por dos
elementos: uno exterior al hombre, que es la ley, y
otro interior, que es la conciencia; de esta manera, la
bondad o la malicia es la conformidad o
disconformidad de un acto con la ley y con la
conciencia.
• La conformidad o disconformidad de un acto con la
ley moral constituye la bondad o la malicia material;
y en relación a la conciencia, la bondad o la malicia
formal.
Es la misma Sabiduría divina, en
cuanto dirige todos los movimientos
de las criaturas.
Es plan de la
Sabiduría divina
para conducir
toda la creación
a su fin, de
acuerdo con su
naturaleza.
La ley eterna no es sino el primer aspecto
de la Providencia.
Permite al hombre discernir
entre el bien y el mal y hacer
el bien y evitar el mal, para
tender hacia Dios, nuestro
último fin.
La ley natural abarca todas aquellas normas de moralidad tan
claras y elementales que todos los hombres pueden conocer con
su sola razón.
Podemos distinguir en la ley natural tres grados o
categorías de preceptos:
1. Preceptos primarios y universalísimos,
universalísimos cuya
ignorancia es imposible a cualquier hombre con uso
de razón.
“no hagas al otro lo que no quieras para ti”, “da a cada
quien lo suyo”,
“vive conforme a la recta razón”,
“cumple siempre tu deber”,
“observa el orden del ser”, etc.,
pero pueden todos ellos reducirse a uno solo:
“Haz el bien y evita el mal”
2. Principios secundarios o conclusiones próximas
• Fluyen directa y claramente de los primeros principios.
• Pueden ser conocidos por cualquier hombre casi sin
esfuerzo o raciocinio.
• A este grado pertenecen todos los preceptos del decálogo.
3. Conclusiones remotas
• Se deducen de los principios primarios y secundarios luego
de un raciocinio más elaborado
• Por ejemplo la indisolubilidad del matrimonio, la ilicitud de
la venganza, etc.
PROPIEDADES DE LA LEY NATURAL
A. Universalidad:
Universalidad quiere decir que la ley natural tiene
vigencia en todo el mundo y para toda la gente.
• Fundamento: la naturaleza humana que es esencialmente la
misma en cualquier hombre.
• Lo anterior no impide que algunos hombres no la cumplan, y
esas transgresiones no perjudican la vigencia de la ley.
B. Inmutabilidad: es característica de la ley natural que
no cambie con los tiempos ni con las condiciones
históricas o culturales.
• Fundamento: la naturaleza humana no cambia en su esencia
con el paso de los años.
C. No admite dispensa: indica que ningún legislador humano puede
dispensar de la observancia de la ley natural, pues es propio de la
ley poder ser dispensada sólo por el legislador, que en este caso es
Dios.
• Fundamento: al ser Dios legislador sapientísimo, su ley alcanza a prever
todas las eventualidades
D. Evidencia:
Evidencia todos los hombres conocen la ley natural con sólo tener
uso de razón, y su promulgación coincide con la adquisición de ese
uso.
• Contra la evidencia parece que existen ciertas costumbres
contrarias a la ley natural (por ejemplo, en pueblos de cultura
inferior), pero eso lo único que significa es que la evidencia de la
razón puede ser obscurecida por la malicia y las pasiones.
La ley positiva es la que es
promulgada por un legislador
concreto que goza de autoridad para
legislar. Puede ser divina o humana,
y la humana se divide en eclesiástica
y civil.
Las leyes positivas deben tener en cuenta:
las exigencias de la ley eterna y de la ley
natural.
Es obligatoria toda ley
Las humana legítima y justa;
justa
es decir, toda ley que:
dictadas
por la a) Se ordene al bien común.
legítima b) Sea promulgada por la
legítima autoridad y dentro de
autoridad sus atribuciones.
(eclesiásti
c) Sea buena en sí misma y en
ca, civil) sus circunstancias.
en el d) Se imponga a los súbditos
orden al obligados a ella en las debidas
proporciones.
bien
común.
• La ley humana es tal en
cuanto es conforme con
la recta razón y, por
tanto, deriva de la ley
eterna.
• Cuando una ley es
injusta; en este caso deja
de ser ley y se convierte
más bien en un acto de
violencia.
