Filósofos de la Sospecha: Crítica Social
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Sospecha
MARX, NIETSZCHE Y FREUD
Filosofía de la sospecha es una etiqueta bastante
simplificadora, pero que desde que la propuso Paul
Ricoeur (1913-2005) en su libro «De l’interprétation.
Essai sur Freud» (1965) ha sido usada
pedagógicamente para describir el carácter común
del pensamiento de Marx, Nietzsche y Freud.
Los filósofos de la sospecha ponen en crisis la
sociedad tradicional, tienen un amplio horizonte
utópico y defienden que:
1. la mejora del individuo pasa por la
transformación de la sociedad (Marx)
2. y por la destrucción de todo cuanto impide a
los seres humanos expresar su auténtica
naturaleza, el nihilismo en Nietzsche
3. la represión de los instintos sexuales en
Freud).
RELIGIÓN
• Para Marx: la religión es “el opio del pueblo” y “el grito de dolor del
animal herido”, es decir, una forma de alienación, de negación y de
búsqueda de consuelo ante el absurdo del mundo y ante la explotación.
• Para Nietzsche: “Dios ha muerto”. Específicamente, el Dios cristiano
es la expresión del resentimiento y de los valores tristes, negadores de la
vida, “transmundanos”. La negación de la transcendencia es la condición
imprescindible para que los seres humanos puedan llegar a ser creadores
de valores y de sentido.
• Para Freud: la religión es una ilusión. La ilusión de un mundo
protegido, seguro, nos lleva a crear la imagen de una figura paterna: Dios
Padre es a la vez una expresión de la impotencia de los humanos para
decidir por si mismos y un foco de represión de la sexualidad.
POLÍTICA
Marx: La filosofía resulta insuficiente, ha de ser substituida por la política,
por la transformación del mundo en beneficio de la inmensa mayoría, que
son los explotados; y eso no debe hacerse por razones de justicia moral,
sino que es exigido por la misma naturaleza de una sociedad que no puede
funcionar sin el trabajo del proletariado.
Nietzsche habla también de una “gran política”, cuyo objetivo no es
ninguna política de gestión en el sentido habitual del término, sino una
exigencia aristocrática (en el sentido griego del término aristoi: los mejores).
“Gran política” es una educción en el riesgo, en la afirmación de la vida, en
el peligro, para llegar a ser Superhombre.
Freud entiende la política como una represión que niega el principio mismo
del placer, en nombre de unos ideales que la mayoría de las veces los
humanos ni entienden ni aceptan.
SOCIEDAD
• Marx: el sujeto burgués ha de ser
substituido por un nuevo protagonista: el
obrero revolucionario conciente, portador de
“conciencia de clase”. La identidad humana
auténtica sólo puede lograrse mediante una
lucha para terminar con la falsa conciencia
(con la “alienación”). Es en la lucha como se
logra el conocimiento de los intereses
específicos de la clase obrera y es mediante
la lucha como se construye una nueva
sociedad (socialismo/comunismo)
• Nietzsche considera que el hombre ha de
ser superado por el Superhombre. El creador ha de
ser “dionisíaco”, debe “filosofar a martillazos”,
destrozando las convenciones sociales. De esta
manera algún día el individuo miserable, nihilista,
hará reír al Superhombre
SOCIEDAD
Freud, por su parte, considera que la sociedad crea individuos
infelices porque se basa en la represión del deseo, en la
negación del placer, y en la subordinación de la vida humana al
deber y al trabajo.
Pero esta represión a largo plazo es ineficaz y terminará por
provocar una revuelta de los individuos contra la cultura y
contra una sociedad castradora que nos convierte en seres
infelices.
En su obra El malestar en la cultura describe en términos
especialmente duros las consecuencias que tendrá para la
humanidad el hecho de habernos subordinado a una concepción
del mundo que niega el placer (Eros). Tanatos (el principio de
muerte) se enseñorea del mundo.
