“Y en ningún

otro hay salvación...”

Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
LA ORACIÓN DE
PABLO (Parte 1)
EFESIOS 3:1-6
 VERDAD CENTRAL
Dentro de la iglesia, la cual está compuesta por
todos los salvados desde el Pentecostés como un
cuerpo unido, no hay distinciones raciales,
sociales ni espirituales.
COMENTARIOS
MISTERIO
GLOSARIO
 MISTERIO (mysterion)
• Era antes un secreto divino,
pero ahora en el NT es una
verdad completamente
revelada para ser
comprendida y aplicada.
• Se trata del designio de Dios,
antes oculto pero ahora
revelado, expresado en Ef.
1:10 (cf. 1.22-23; 3.4-6; Ro.
16.25; Col. 1.26).
 GLOSARIO
DIGRESIÓN ARCANO
• Es una figura retórica que 1. Dicho especialmente de las
consiste en romper el hilo del cosas: Secretas, recónditas,
discurso con un cambio de reservadas.
tema intencionado. 2. Secreto muy reservado y de
• Nota: El autor se sale del tema importancia.
que estaba tratando para 3. Misterio, cosa oculta y muy
hablar de cosas que no tienen difícil de conocer.
conexión o íntimo enlace con
• Sinónimos: secreto, enigma,
aquello de que está tratando
misterio
 INTRODUCCIÓN
• Después de haber discutido la unión de los creyentes judíos
y los creyentes gentiles en la iglesia (2:11-22), Pablo se
prepara a elevar una oración a favor de esos creyentes.
• Pero se detuvo justo a la mitad de su plegaria (al final del
3:1) para hacer una digresión y habla acerca del tema del
misterio de Cristo. Explicó ese misterio y su responsabilidad
de proclamarlo. Después, continuó su oración, que se inicia
en el v. 14.
1. EXPLICACIÓN DE PABLO
Ef. 3:1
• Las palabras “por esta causa”
específicamente hacen
referencia a 2:11-22, que habla
acerca de que los creyentes
judíos y gentiles fueron
elevados a un nuevo plano.
• Pero también, de manera más
general, hacen referencia a
toda la primera parte de esta
epístola, en la que Pablo
discute la gracia de Dios para
los gentiles.
• Las palabras “yo Pablo,
prisionero de Cristo Jesús
_________
por vosotros los gentiles”, se
refieren al encarcelamiento
de Pablo en Roma, por causa
de su servicio a Cristo (4:1; 2
Ti. 1:8; Flm. 1, 9), y de
manera más particular, por
causa de su ministerio como
apóstol a los gentiles (2 Ti.
1:11-12).
• Debido a su fidelidad a la
mayordomía que Dios le
había dado entre los
gentiles (v.2), se levantó una
amarga oposición judía en
su contra.
• Esto dio como resultado
que fuera atacado en
Jerusalén y sometido a
juicio en Cesarea, después
apeló para que su caso lo
considerara el Emperador y
estaba en espera del juicio
en Roma.
2. EL MISTERIO DE JESÚS
Ef. 3:2-6
 v. 2. DISPENSACIÓN DE LA GRACIA DE
DIOS.
• Después de haber
interrumpido el
pensamiento a la mitad de
la oración del v.1, Pablo
comenzó una nueva oración
larga que finalizó en el v.13
(una de las ocho oraciones
largas de Efesios).
• En la NTV se lee: “A propósito,
doy por sentado que ustedes
saben que Dios me encargó de
manera especial extenderles
su gracia a ustedes, los
gentiles”, se puede apreciar
que Pablo sabía con certeza
de que los efesios habían
escuchado acerca de su
responsabilidad.
• Ahora habla de ella con mayor
detalle de “la administración
_____________
de la gracia de Dios”,
• la palabra “administración”
(oikonomía) tiene el sentido
de una mayordomía
especial, o una comisión
que debe cumplirse [en 1
Co. 9:17 oikonomía se
traduce “comisión”, y en
Col. 1:25 se traduce
“administración”], Pablo iba
a administrar “la ______
gracia de
Dios” que le había sido
dada.
• Elaboró acerca de esto en
los vv. 3-6.
• Esta gracia le fue dada para
entregarla a los gentiles de
Éfeso, debido a que él era
apóstol a los gentiles (Ga.
2:7; Ef. 3:8).
• Esta larga oración concluyó
pidiéndoles que no se
desanimaran por su
encarcelamiento en Roma
(v.13).
 vv. 3-5. REVELACIÓN DEL MISTERIO.
• El misterio es la “gracia” que se
menciona en el versículo
anterior. Este misterio (una
verdad hasta ahora desconocida)
no se define sino hasta el v. 6.
• La manifestación del misterio fue
dada al apóstol por (v.3)
revelación acerca de la cual, de
_________,
hecho, ya había escrito
brevemente, no en otra epístola
sino en ésta (capítulo 2).
• Los creyentes en Éfeso podrían
entender su conocimiento en
el misterio de Cristo (v.___),
leyendo lo que4 Pablo había
escrito antes (Col. 1:9, 27; 2:2).
• Las palabras de los vv. 5-6
mejorarían la comprensión que
ellos tenían acerca del asunto.
Su “conocimiento” no era un
descubrimiento propio, le fue
revelado por Dios.
• En el v.5, Pablo revela el
tiempo en que el misterio se
dio a conocer.
• El misterio “no se dio a
conocer a los hijos de los
hombres, como ahora es
revelado
________” esto significa que
en el AT no se dio ninguna
revelación de ese misterio,
sino que este se reveló por
primera vez en el NT.
• Este misterio fue dado a
Espíritu
conocer por el _______, y sus
receptores fueron sus santos
apóstoles y profetas.
v. 6. LA CONSTITUCIÓN DEL MISTERIO.
• Ahora Pablo define el misterio. Por
medio de tres sustantivos
compuestos, declara que los
creyentes gentiles con los
creyentes judíos son
a) coherederos
___________ de las riquezas de
Dios (2:19, 1:5, 11),
b) miembros del mismo cuerpo
______
(2:16; syssōma aparece solo en
este v. 6 en el NT), y
c) copartícipes
__________ de la promesa en
Cristo Jesús (la promesa
mesiánica; comp. 2:12; Ga. 3:29).
De manera que el misterio no es algo secreto, sino un
arcano sagrado escondido en las edades pasadas, pero
que ahora se ha revelado. Esto fue posible por medio
del evangelio: los creyentes judíos y los creyentes
gentiles están en el mismo cuerpo.
• El misterio no fue que los
gentiles fueran salvos,
porque el AT daba evidencia
de eso (Is. 49:5-6, 56:6-7),
sino que todos los creyentes
judíos y gentiles se reúnen y
vienen a ser iguales en el
cuerpo de Cristo.
• ¡Ése sí que era un concepto
revolucionario tanto para los
judíos como para los gentiles!
CONCLUSIÓN
 EL MISTERIO DE
CRISTO
Pablo no solo escribió sobre el
misterio de que en Cristo judíos y
gentiles se vuelven uno solo en
los ojos de Dios y en su reino y
familia, sino que también explicó
y aclaró esa verdad.
El apóstol sabía que el
conocimiento espiritual debe
preceder la aplicación práctica de
la doctrina. Lo que no se
entiende bien tampoco puede
aplicarse de manera adecuada.
2 Ti 1:8
“Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro
Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones
por el evangelio según el poder de Dios,”

Flm. 1, 9
“Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al
amado Filemón, colaborador nuestro… más bien te ruego por
amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además,
prisionero de Jesucristo;”
2 Ti. 1:11-12
“del cual yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de
los gentiles. Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me
avergüenzo, porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro
que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día.”
1 Co. 9:17
“Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa
tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido
encomendada.”
Col. 1:25
“de la cual fui hecho ministro, según la administración de Dios
que me fue dada para con vosotros, para que anuncie
cumplidamente la palabra de Dios,”
Ga. 2:7
“Antes por el contrario, como vieron que me había sido
encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro
el de la circuncisión”

Ef. 3:8
“A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos,
me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el
evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo,”
Col. 1:9, 27
“Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no
cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del
conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia
espiritual, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en
vosotros, la esperanza de gloria,”

Col. 2:2
“para que sean consolados sus corazones, unidos en amor,
hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a
fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo,”
Ef. 1:5, 11
“en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos
suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su
voluntad, En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido
predestinados conforme al propósito del que hace todas las
cosas según el designio de su voluntad”
Ga. 3:29
“Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham
sois, y herederos según la promesa.”
Is. 49:5-6
“Ahora pues, dice Jehová, el que me formó desde el vientre
para ser su siervo, para hacer volver a él a Jacob y para
congregarle a Israel (porque estimado seré en los ojos de
Jehová, y el Dios mío será mi fuerza); dice: Poco es para mí
que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob, y para
que restaures el remanente de Israel; también te di por luz de
las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de
la tierra.”
Is. 56:6-7
“Y a los hijos de los extranjeros que sigan a Jehová para
servirle, y que amen el nombre de Jehová para ser sus siervos;
a todos los que guarden el día de reposo para no profanarlo, y
abracen mi pacto, yo los llevaré a mi santo monte, y los
recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus
sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será
llamada casa de oración para todos los pueblos.”