PREGUNTAS PARA REFLEXIÓN INDIVIDUAL
• ¿qué opinión tiene de la película?
• ¿Qué elementos de la etnografía puede usted identificar?
• ¿ Qué aspectos considera que no son propios de una etnografía?
• ¿Podría identificar aspectos cuestionables en la práctica etnográfica
de John Palmer ?
ETNOGRAFÍA
Estilos de etnografía Joyceen S. Boyle
Sobre la evaluación de etnografías Marjorie Muecke
En el libro “Asuntos críticos de los métodos de investigación cualitativa de
Janice Morse
Natalia Paredes
David Acurio
Etnografía
• Siempre está imbuida de un concepto de cultura;
• Presupone que la cultura se aprende y comparte entre miembros de
un grupo, y puede describirse y comprenderse;
• Comprender la cultura, entendida como un “sistema compartido de
significados”, le permite al etnógrafo ir más allá de lo que dice y hace
la gente;
• “La etnografía es cualquier descripción parcial o total de un grupo
ethno (gentes) y graphy (descripción), una “descripción de las
gentes””.
• “El nombre para hacer etnografía es trabajo de campo”
Características
Naturaleza contextual y holística de la
etnografía
• El comportamiento humano solo se puede entender en su contexto, lo que
supone comprender sus significados sociales, el por qué y bajo qué circunstancias
se da dicho comportamiento.
• La investigación etnográfica se distingue por trabajar con la gente en su ambiente
natural por largos periodos de tiempo;
• La observación participante (inmersión en el modo de vida y la cultura),
proporciona la base del significado y los datos del contexto de la etnografía, y
permite el posterior desarrollo de otras técnicas como las entrevistas e historias
de vida.
• Pretende recoger la mayor cantidad y fuentes de datos lo que permite obtener
una imagen global del grupo, puede describir la economía, la religión, la política,
el medio ambiente, evitando fragmentar la realidad;
• Este enfoque holístico también busca hacer explícitas las interrelaciones de los
sistemas y subsistemas del grupo;
La reflexividad
• El carácter reflexivo de la etnografía supone que el investigador es parte del
mundo que estudia y es afectado por este;
• En el carácter reflexivo de la etnografía el investigador considera los datos como
un campo de inferencias, en el que se pueden plantear hipótesis y se pueden
comprobar;
• El proceso de la etnografía siempre cuenta parcialmente con observación
participante y parcialmente con entrevistas, es la mezcla de las dos o su interfaz;
• La combinación del etnógrafo y el grupo estudiado es lo que permite una mayor
comprensión, es decir, los dos tipos de conocimiento el del investigado y el del
investigador son los que permiten la descripción, la comprensión y la explicación.
La combinación del conocimiento del “que está adentro” y del “que está afuera”
es lo que posibilita una mayor claridad del fenómeno que no se lograría con un
abordaje de cada uno por separado.
La reflexividad
• La reflexividad implica el reconocimiento de la
multiplicidad de matices que se presentan en toda
indagación de relaciones intersubjetivas que se dan
entre los participantes en la investigación.
• Una buena etnografía va más allá de una descripción, es
una reflexión teórica;
Lo emic y lo etic
• La perpectiva emic o mirada desde adentro, o perspectiva que el
informante tiene está en el centro de la investigación etnográfica;
• Para comprender las situaciones y comportamientos es esencial la
visión desde adentro sobre qué sucede y por qué sucede;
• La perspectiva etic: marco teórico llevado desde afuera, abstracciones
del investigador, o explicación “científica” de la realidad. Esta se
desarrolla a medida que los investigadores se introducen en el trabajo
de campo;
• Ambos puntos de vista son necesarios para comprender y describir
las situaciones y comportamientos del grupo estudiado, y para
desarrollar planteamientos conceptuales o teóricos;
El producto de la etnografía
Se pretende responder a la pregunta ¿cuál es el producto final de la
etnografía?:
• ¿Es una etnografía?
• ¿Es un método para la recolección de datos?
• ¿Es posible hacer una etnografía que no ofrezca una explicación
cultural?
• ¿Cualquiera puede aprender a usar el método etnográfico o se
requieren estudios en antropología?
Para el caso de la salud, el valor de la etnografía y de los métodos
etnográficos radica en los resultados pragmáticos, tanto para la práctica
como para la teoría.
Sobre la evaluación de las
etnografías
¿Qué hace que una etnografía sea buena?
Etnografía antropológica
• Descripción densa
• La etnografía puede variar según
• La formación del etnógrafo
• El grupo al cual se informa
• La descripción etnográfica revela lo profundo y lo intrincado de la sociedad humana
• Arranca con lo que hay de la realidad empírica y luego de observar participativamente por la largo
tiempo.
• Reúne datos que van más allá de los hechos visibles e identifica las conexiones de la experiencia,
que vinculan esos patrones en la vida de la gente.
• El (la) etnógrafa vive el proceso de analizar los datos mientras los recoge !!
• Es un proceso iterativo de recolectar e identificar la información. Intuición y percepción
• Termina con una “traducción” a un texto interpretativo
• Herramienta que permite dar cuenta de manera mas comprehensiva de la realidad del otro
CUATRO
Escuelas antropológicas
ETNOGRAFÍA CLÁSICA
Descripciones comprehensivas de construcción y perspectivas
materiales de la gente, que se supone comparten una cultura común.
• Selecciona una o varias personas para hacer entrevistas a lo largo del
tiempo
• Reformula hechos crudos para meterlos en términos y categorías mas
simples y universales.
• Es producto de un viaje prolongado
• La credibilidad está en el etnógrafo
ETNOGRAFÍA SISTEMÁTICA
Definir la estructura de la cultura, más que describir personas y su
interacción social
• La fidelidad del conocimiento está en el informante
• Producir una fotografía más que una “pintura impresionista”
• Objetivo:
• “Descubrir el punto de vista del nativo”.
• Conocer mapas cognitivos que moldean el comportamiento
ETNOGRAFÍA INTERPRETATIVA
El análisis etnográfico debe descubrir los significados de la interacción social
observada
• La etnografía es analítica e interpretativa
• Descripción densa
• Conjeturar los significados. Evaluar lo que se conjetura y sacar conclusiones
explicativas.
• No es necesario saberlo todo para poder comprender algo
• Identificar redes de significancia (compendio de detalles coherentes)
• Las personas se vuelven accesibles
ETNOGRAFÍA CRÍTICA
La etnografía como ficción, una invención creada por las interacciones del
etnógrafo y los interlocutores. (ambos criaturas de su propio tiempo y cultura).
• La cultura no esta “ahí afuera”
• Etnografía es interpretativa: La (el) etnógrafa crea diferentes relatos y por ende cualquier
interpretación es sólo una lectura de la cultura.
• Etnografía genera una imagen que representa sólo un momento y un contexto particular,
no la cultura holística de la etnografía interpretativa
• Etnógrafo es inevitablemente participante.
• Reflexividad (buena etnografía hace explícita la naturaleza de la reflexividad).
• Dos corrientes
• Postmoderna
• Feminista
Criterios para evaluar etnografía
antropológica
Ni completamente inductivas ni totalmente objetivas
Responde a contexto histórico
A posición del etnógrafo
1. La etnografía desmitifica o solo describe?
• Interpreta a un grupo social para la sociedad mas amplia o para
otra sociedad?.
2. En general las personas descritas encuentran un relato
honesto y amable de su situación?
3. Se reconoce la orientación conceptual del etnógrafo y se
reconoce y vincula de manera coherente con el material de
campo?
4. Se evalúa de manera explícita la relación del etnógrafo con
las personas en el campo?
• Se protege el anonimato? (a menos que pidan ser identificados)
• Las fuentes son lo bastante claras para que lector valore su adecuación
• Los datos fueron recolectados y registrados en el idioma primario?
5. La descripción densa explora analíticamente,
compara y contrasta diversas perspectivas? Comprueba
vínculos y ajusta inferencias?
• Hubo observación participante continua?
• La información se obtuvo a partir de una gran cantidad de
fuentes? (mezcla entrevistas formales, informales, casuales)
6. La narrativa es buena literatura?
• Claridad, credibilidad y profundidad en la descripción
