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Fortaleciendo la Identidad Reformada

Este documento resume los aspectos fundamentales de la identidad reformada desde cuatro perspectivas: historia, teología, liturgia y gobierno eclesiástico. Brevemente describe los orígenes de la Reforma Protestante en el siglo XVI, los principales teólogos como Lutero y Calvino, y algunos conceptos teológicos centrales como la hermenéutica y el monergismo. También aborda elementos de la liturgia reformada como el culto cristocéntrico y la influencia del posmodernismo. Finalmente, analiza diferentes

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Ananias Bravo
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Fortaleciendo la Identidad Reformada

Este documento resume los aspectos fundamentales de la identidad reformada desde cuatro perspectivas: historia, teología, liturgia y gobierno eclesiástico. Brevemente describe los orígenes de la Reforma Protestante en el siglo XVI, los principales teólogos como Lutero y Calvino, y algunos conceptos teológicos centrales como la hermenéutica y el monergismo. También aborda elementos de la liturgia reformada como el culto cristocéntrico y la influencia del posmodernismo. Finalmente, analiza diferentes

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IDENTIDAD REFORMADA

Seminario Teologico Presbiteriano de Baja


California.
Romanos 12.2 NVI
aspectos a analizar
1. historia

2. Teología

3. Liturgia

4. Gobierno (Interno)
propósito de la charla
FORTALECER LA IDENTIDAD REFORMADA
ESTABLECER UN DIÁLOGO CONSTRUCTIVO Y RECREATIVO CON EL ENTORNO ECLESIÁSTICO
CONOCER ALGUNOS ASPECTOS HISTÓRICOS
ENFRENTAR EL DESAFÍO DE LAS NUEVAS FORMAS DE EXPRESIÓN DENTRO DEL CULTO CRISTIANO
RETOMAR EL CARÁCTER Y EL ÉNFASIS DE LAS DOCTRINAS BÍBLICAS
[Link].
★ Reforma Protestante del siglo XVI.

- Su contexto y sus influencias. en el plano político,


social, cultural y eclesiástico.

★ Personajes centrales.

- Martín Lutero.

- Juan Calvino

- Ulrico Zwinglio

- Erasmo de Rotterdam.
postulados de la reforma siglo XVI
2. teología
Hermenéutica. ciencia de la interpretación bíblica.

método Hermenéutico. Gramático-histórico.

Por consiguiente podemos definir la hermenéutica como la ciencia de la interpretación, de la


significación y de la explicación, e intenta iluminar la relación en el triángulo entre el autor, el texto y
el lector. De estas acepciones dependen también los tres ámbitos principales de la hermenéutica
bíblica:
La noemática, que consiste en el reconocimiento de uno o de varios significados del texto
bíblico.
La eurística, que se propone explicar esta significación.
La proforística, que intenta establecer una relación interpelante entre el texto bíblico y el lector.
El proceso hermenéutico no puede reducirse y limitarse a la interpelación que un texto determinado
suscita en el lector, sino que representa además la exigencia interpelante del lector respecto al texto, que
es lo que se denomina exégesis, y que analizaremos seguidamente.
hermenéutica reformada
EXÉGESIS
El término exégesis es de origen griego y etimológicamente significa explicación, comentario,
interpretación. Hacer exégesis es interpretar el texto obteniendo de él su significado.
El exégeta debe emplear diversas metodologías interpretativas, en especial éstas:
1. Crítica textual: Reconstruir un texto de manera confiable.

2. Crítica literaria: Estudiar los criterios lingüísticos, la forma, la composición, el género y la


dependencia, así como el ambiente cultural y religioso de la época.

3. Crítica histórica: Valorar finalmente el texto, de acuerdo al marco histórico de la época a


que se refiere el mismo.
3 diferentes métodos de interpretación
1. Método Literal

2. Método Alegórico

3. Método Gramático-histórico
obras fundamentales de la Reforma
95 tesis de LUtero

carta a la Nobleza Alemana

el cautiverio Babilónico

la libertad Cristiana

biblia en Alemán
obras fundamentales de la reforma
Institución de la Religión Cristiana (1536) español (1597)

confesión de fe de Westminster (1643)

catecismo menor y mayor de Westminster (1647)

catecismo de Ginebra (1536)

catecismo de Heidelberg (1563)

Confesión escocesa (1560)

Confesión Belga (1561)

2 Confesión Helvética.(1536)
Calvinismo- Sínodo de Dordrecht
monergismos vs. sinergismos
3. liturgia
Origen etimológico
El término liturgia proviene del latín liturgīa (liturguía), que a su vez proviene del griego λειτουργία (leitourguía), con el significado de
«servicio público», y que literalmente significa «obra del pueblo»; compuesto por λάος (láos) = pueblo, y έργον (érgon) = trabajo, obra.
teología del culto
¿Cuál es el trabajo del estudio de la teología del culto
cristiano?. No es la de crear el culto, sino que consiste en
regularlo, probarlo y orientarlo para que sea lo mejor
posible. Por este hecho, la teología litúrgica presupone la
existencia del culto cristiano e incluso de un culto
concreto, y por eso implica conocimientos exegéticos,
históricos y sistemáticos que le permitan examinar
críticamente el dato litúrgico de determinada Iglesia y
también dar direcciones prácticas, para que la forma de
celebrar el culto coincida precisamente con las exigencias
del mismo.
Culto y actualidad
[Link] la liturgia reformada al Culto Contemporáneo

[Link] históricos a rescatar.

[Link] Regulador del Culto cristiano

Cristocéntrico

Teológico vs. Antropológico

de las formas a las Experiencias.

La influencia del Posmodernismo.


himnología
Historia

COntenido

Métrica La métrica es el conjunto de regularidades formales y sistemáticas que caracterizan la poesía versificada y la
prosa rítmica. El estudio métrico comprende tres partes fundamentales: el verso, la estrofa y el poema.1

Armonía Armonía en música es el uso de alturas (tonos, notas) o acordes simultáneos. Desde una perspectiva general,
armonía es el equilibrio de las proporciones entre las distintas partes de un todo y su resultado siempre connota belleza. En
música, el estudio de la armonía implica los acordes y su construcción, así como las progresiones de acordes y los principios
de conexión que los rigen
elementos del posmodernismo
1. En contraposición con la Modernidad, la Postmodernidad es
la época del desencanto. Se renuncia a las utopías y a la
idea de progreso.

2. Se produce un cambio en el orden económico capitalista,


pasando de una economía de producción hacia una economía del
consumo.

3. Desaparecen las grandes figuras carismáticas, y surgen


infinidad de pequeños ídolos que duran hasta que surge algo
más novedoso y atrayente.
4. La revalorización de la naturaleza y la defensa del medio
ambiente, se mezcla con la compulsión al consumo.

5. Los medios de masas y el marketing se convierten en


centros de poder.

6. Deja de importar el contenido del mensaje, para


revalorizar la forma en que es transmitido y el grado de
convicción que pueda producir.

7. Desaparece la ideología como forma de elección de los


líderes siendo reemplazada por la imagen.
8. Los medios de masas se convierten en transmisoras de la verdad, lo que se
expresa en el hecho de que lo que no aparece por un medio de comunicación
masiva, simplemente no existe para la sociedad.

9. Aleja al receptor de la información recibida quitándole realidad y


relevancia, convirtiéndola en mero entretenimiento.

10. Se pierde la intimidad y la vida de los demás se convierte en un show.

11. Desacralización de la política.

12. Desmitificación de los líderes.


4. Gobierno
[Link] de reino de Dios

[Link] Político eclesiástica

[Link] de Ginebra

[Link] influencia en Europa

[Link]érica

[Link] Misionero
tipos de gobierno eclesiástico
1. Episcopal

2. Congregacional

3. democrático-representativo.

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