Thomas Hobbes
Nació el 5 de abril
de 1588 y falleció el
4 de diciembre de
1679, fue un
filósofo inglés
racionalista y
materialista.
RACIONALISMO MATERIALISMO
EL HOMBRE
OBJETO
Dominado
E C
V A
M O U
O L
L M E
C U
I A R
N
O P
T
N A O
E D
S
La originalidad de la filosofía de
Hobbes consiste en no fundar la legitimidad
del poder político en la
religión ni en la tradición sino en un
contrato acordado entre los individuos y la
autoridad dirigente.
PRINCIPALES OBRAS
DE HOBBES
ELEMENTS OF LAW,
(El hombre)
NATURAL AND
1628 POLITICS 1642 LA ÓPTICA
DE CIVE
TUCÍDIDES 1640 1646
(Su traducción inglesa, con (Sobre el ciudadano)
la que entendía mostrar a
los ingleses los peligros de
la democracia)
(Sobre el hombre)
1655 1668
DE HOMINE
DE CORPORE
1658 1658 BEHEMOTH
(Sobre el cuerpo) (The Long Parliament)
LEVIATÁN
OBRA NOTABLE.
01 El hombre
02 El Estado
03 El Estado Cristiano
04 El Reino de la Oscuridad
05 Frases celebres
MONSTRUO JUDAÍSMO CRISTIANISMO SATANISMO
MITOLOGICO
LOTÁN CUARTO PRINCIPE DEL
INFIERNO.
OBRA LITERARIA
1651
Hobbes analiza la naturaleza del ser humano
Como ser social
Que necesita un Estado que lo dirija.
Homo homini lupus
"Nadie hay tan osado que lo despierte... De su
grandeza tienen temor los fuertes... No hay
sobre la Tierra quien se le parezca, animal hecho
exento de temor. Menosprecia toda cosa alta; es
rey sobre todos los soberbios".
EL HOMBRE
ESTUDIANDO LA NATURALEZA DEL SER EN CUANTO A SER
A través de sus
vivencias.
Miembro de una sociedad.
Estudio del individuo como ser social.
Análisis ontológico del ser humano.
.
“BELLUM
Para Hobbes, la voluntad humana, así como su conducta, OMNIUM
es movida por el deseo y la pasión. CONTRA
OMNES”
Y en esta búsqueda incesante consiste vivir.
El problema surge, cuando son muchos los que desean la
misma cosa
Es entonces cuando empieza la “Guerra de todos contra todos”.
“La vida del hombre es solitaria, pobre, malévola, bruta y corta”.
Este será el punto de partida de las 19 leyes de naturaleza de Hobbes
Tres son las causas de las guerras, para el filósofo, LEYES DE LA NATURALEZA:
a saber:
La competición, que favorece la invasión. 01 Buscar la paz y seguirla, y
autodefensa total.
La desconfianza, por seguridad.
02
La gloria, por el honor. Renunciar al derecho natural en
pro de la paz.
EL ESTADO
EL ESTADO
PODER ABSOLUTO
“Tiranía y oligarquía no son sino nombres distintos de monarquía y aristocracia”.
INTRODUCE EL CONCEPTO
Es acuerdo entre los seres
Pacto social o contrato social humanos a fin de garantizar la
seguridad de los
Priman las leyes individuos.
Estado
Libertades individuales
MORALES NATURALES
Que llegan a un acuerdo
Deseos colectivos Deseos pasionales
Renunciando a ciertos derechos
Por el bien común
Hobbes defenderá tres tipos de Estado:
0102
03
70% 50% 30%
MONARQUÍA ARISTOCRACIA DEMOCRACIA
Afirma la soberanía del rey
El poder no proviene de dios.
Teoría contractualista
Corriente moderna de filosofía política y del derecho
Armazón teórico
Del Estado Fundamento del derecho y la moralidad
Fuerza puesta al servicio del interés individual
contrato
La Necesidad de Orden Social
La sociedad
Estado absolutista
Aceptando limitaciones
Garantizan el cuerpo El Estado Natural del Hombre:
social
Guerra de todos contra
todos
Estructura
Análisis de las relaciones entre:
IGLESIA la sumisión de la primera a la segunda ESTADO
Poder espiritual Poder temporal
Tiene un poder absoluto e indivisible.
El Estado, para el filósofo, no puede ser un Estado cristiano, ya que, a falta de pruebas
solo existe la obligación de obedecer al soberano del Estado.
El Estado Cristiano
El Reino de la Oscuridad
Constituye una dura critica a la iglesia
no se refiere al infierno
Se está hablando de ignorancia, falta de conocimiento, a la
hora de entender las sagradas escrituras.
Esto estaría detrás de la falsa creencia de que la Iglesia es el reino de Dios, lo qu
e supone someter el poder del Estado a la misma.
“Las pasiones que inclinan a los hombres hacia la paz son el temor a la muerte
; el deseo de aquellas cosas que son necesarias para una vida confortable; y la
esperanza de obtenerlas por su industria”. (Leviatán, XIII)
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