LOS BARRIOS INCAS
El Cusco incaico, centro administrativo y religioso del
imperio, estaba ubicado entre los ríos Tullumayu y Saphy y
su población estuvo formada principalmente por la nobleza
incaica y por el aparato administrativo y religioso.
TOQOCACHI – SAN BLAS
Significa “cueva de sal”. Aquí vivía gente
de pueblo dedicada sobre todo a la
agricultura y artesanía.
Fue el asiento de dos importantes ayllus,
el Hatun Ayllu y el Cápac Ayllu. El barrio
tenía como características la abundancia
de agua, que afloraba de manantiales; un
excelente microclima; y una ubicación
estratégica.
TOQOCACHI
Se dice que aquí, se encontraban los restos del inca
Pachachutec. Quien hizo construir en un sitio
llamado Patallacta un lugar para sus restos.
Para otros cronistas, los restos de Pachacutec
descansaron en el mismo Tococachi, en el
santuario donde sentado en una litera reposaba el
ídolo de oro del dios del Trueno, el Intiillapa,
TOQOCACHI
Aquí encontramos restos de andenes
trabajados con enormes bloques de
piedra, visibles en la calle Tandapata.
Las calles, cuesta de San Blas y
Tandapata, formaban parte del
camino al Antisuyo. Otras, como
Atoqsayk’uchi, Chiwanpata y
Recoleta, eran caminos secundarios.
QOLQANPATA – SAN
CRISTOBAL
Ubicado a los pies de Sacsayhuamán, se
encuentra el palacio de Qolqanpata, cuya
construcción se atribuye al legendario Manco
Capac, fundador del imperio inca y de la
dinastía de los Urin Qosqo.
Qolqanpata significa lugar donde hay
depósitos. Todo este barrio, desde el río Saphy
hasta Sapantiana, está tratado con andenerías
porque son tierras del Sol.
Aquí, delante de estos muros, se realizan fiestas
agrícolas, especialmente en tiempos de siembra
y de cosecha.
QOLQANPATA
Este lugar fue entregado a Chima
Panaca, la Panaca de Manco Capac, el
fundador del Cusco sagrado.
Aquí se encuentra el canal de
Viroypacha, al lado de la huaca de
Sapantiana, una roca labrada que está en
el cauce del río que nace en
Sacsayhuamán y que a partir de este
lugar es conocido como el Tullumayo.”
CARMENCA – SANTA ANA
Aquí vivían los Chanapatas, los
Ayllusde dicados a la producción
agrícola. Muestra de ello tenemos los
andenes en la esquina de Arcorpata.
La población de Carmenca estuvo
conformada por nativos incas y un
gran número de Cañaris y
Chachapoyas.
CARMENCA – SANTA ANA
Estas etnias guerreras, procedentes del norte
de nuestro país hasta el Ecuador, fueron
trasladadas a este sector por Túpac Inca
Yupanqui y Huayna Cápac. Cañaris y
Chachapoyas, según el cronista Martín de
Murúa, formaban parte de la guardia
personal del inca.
El 14 de noviembre de 1533, los españoles
hacen su ingreso a la capital incaica por el
cerro Carmenca, por la calle de la Conquista
SAN PEDRO
Antes de los incas, fue ocupado por los K´illke y los
Chanapata.
Luego los incas construyeron aquí andenes y el
puente de Chaquillchaca sobre el río Sipaspuquio
(hoy puente Almudena). Por esta zona pasaba,
asimismo, el Camino Real o Qapaq Ñan que
conducía al Contisuyo y dividía al Cusco incaico en
dos sectores: Hanan y Hurin o parte baja. Aún
quedan como muestra el muro de la calle Santa
Clara sobre el que se encuentra el Colegio Nacional
de Ciencias y algunas paredes de la calle Hospital.
SAN PEDRO
En tiempos anteriores a los incas, la
zona del barrio de San Pedro
probablemente fue ocupada por los
K´illke y los Chanapata.
Los incas dominaron este sector y
construyeron andenes y el puente de
Chaquillchaca sobre el río
Sipaspuquio.
SAN PEDRO
Por esta zona pasaba el Camino Real o
Qapaq Ñan que conducía al Contisuyo y
que dividía al Cusco incaico en dos
sectores: Hanan o parte alta y Hurin o
parte baja. De este camino aún quedan
como muestra el muro de la calle Santa
Clara sobre el que se encuentra el
Colegio Nacional de Ciencias y algunas
paredes de la calle
Hospital.
