SUFISMO: MISTICISMO ISLÁMICO
DOCENTE: Juan Carlos Múnera Montoya, Ph.D.
SUFISMO
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Tasawwuf: misticismo islámico
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TASAWWUF – SUFI - SUFISMO
Tasawwuf: la ciencia del misticismo islámico.
Sufismo: misticismo, las ordenes o la vida de
contemplación, espiritualidad islámica.
Sufi: el místico. La persona que se dedica al sufismo.
Suf: lana, por el vestido y el material que utilizaban los
sufís.
SUFI-SUFISMO
-Movimiento místico en el Islam
-Búsqueda de relación personal con Dios
-Lejos de la legalidad de la ley o escuelas
legales
-Dhikr: recuerdo, de Dios
-Recordar y mencionar los 99 nombres de
Dios (mantra).
Corán 33: 41 “Oh, creyentes, recordad a Dios
con frecuencia y dadle gloria al
alba y al anochecer”.
ORIGEN DEL SUFISMO
-Qushary (d.465 H/1017 d.C), en al-Risala, sufi es
usado para designar un individuo o individuos que
tienen actitudes particulares basadas en espiritualidad
y austeridad.
-Se basan en el ejemplo del profeta: Mujammad
Esoterismo: algo oculto
-Se unen en cofradías u ordenes llamadas: tarīqa
(sl.) / turuq (pl.)
-Siguen las enseñanzas de algún maestro
-Hombres y mujeres
-Algunos viven vida de pobreza y castidad
Danza: jadra o imara.
GRUPOS SUFIS
Nimatullahi
Bektashi
Nurbakshi
Chishti
Owaisi (Uwaiysi)
Kubrawiya
Qadiri
Mawlawiyya
Sarwari Qadri
Muridiyya
Maizbhandari
Naqshbandi
Khālidīyyā Senussi
Sülaymānīyyā Shadiliyya
Haqqānīyyā Suhrawardiyya
Tijaniyya
GRANDES SUFIS
Abul Hasan al-Shadhili
Abdul-Qadir Gilani
Bayazid Bastami
-Ibn Arabi
Junayd al-Baghdadi
Moinuddin Chishti
Ahmed Ullah Maizbhandari
-Rabi'a al-'Adawiyya
-Mansur Al-Hallaj (martir)
-Yalal ad-Din Muhammad Rumi
PERSECUSIÓN
En la historia:
- Destrucción de santuarios
- Abolición, represión y supresión de
las ordenes
- Martirio de algunos sufís
- Discriminación
Rabi'a al-'Adawiyya
-Abandona el sueño si quieres entrar.
(IIH/VIII d. C.)
-“Dios mío, Cuantos bienes me hayas reservado en
este mundo, dáselos a tus enemigos,
y cuanto me hayas reservado en el otro, dáselo a
tus amigos, porque a mí, Tú me bastas.
-Dios mío, si te adoro por miedo al infierno,
quémame en él. Si te adoro por la esperanza del
paraíso, exclúyeme de él. Pero si te adoro sólo por
Ti mismo, no apartes de mí Tu eterna Belleza”.
IBN ARABI
(1165-1240 EC) templo para los ídolos
y la Kaaba para los
“Hubo un tiempo, peregrinos,
en el que rechazaba a es recipiente para las
mi prójimo si su fe no tablas de la Torá y los
era la mía. versos del Corán.
Ahora mi corazón es Porque mi religión es el
capaz de adoptar todas Amor.
las formas: Da igual a dónde vaya la
es un prado para las caravana del amor,
gacelas y un claustro para su camino es la senda
los monjes cristianos, de mi fe”.
JALLAL A-DIN AL-RUMI
“No te enamores de los huesos, busca el espíritu.
¡Oh hábil jinete en busca de corcel, vuelve en ti!
Transforma tu cuerpo entero en visión, hazte mirada.
Siempre que la belleza mira, el amor también está allí.
Una persona no está enamorada si el amor no ilumina su
alma.
Cada rosa fragante nos está contando los secretos de lo
Universal.
En el reino del alma hay cielos
que dominan al cielo de este mundo.
Salvo el amor tierno, salvo el amor tierno,
no siembro otra semilla.
Que la verdad sea la fragancia del alma,
y no la agitación del mundo.
Quien ama de veras, sale de sí mismo.
Quien sale de sí, se desnuda de sí.
Mientras el sediento busca agua,
el agua está también buscando al sediento.
Aunque los caminos de la búsqueda son numerosos,
la búsqueda es siempre la misma.”
Bibliografía
Jomier, Jacques (1994). “7. Piedad y mística musulmanas.
Las cofradías”. Para conocer el Islam. Navarra: Verbo Divino.
pp. 88-99.
Khanan, Farida (2009). Sufism: An Introduction. New Delhi:
Goodword Books.
Massignon, L., Radtke, B., et al. (2000). “Tasawwuf”. En: The
Encyclopedia of Islam. 2nd Edition. Volume X: T - U. Gibb,
Hamilton Alexander Rosskeen et al., eds. Leiden: E. J. Brill.
pp. 313-340.
Sedgwick, Mark J. (2003) Breve introducción al sufismo.
Salamanca: Sígueme.
