¿POR QUÉ SABE ESCRIBIR HEATHER?
LA ALFABETIZACIÓN MEDIATICA Y LAS GUERRAS DE HARRY POTTER
Santiago Boyer
Matías Costoya
Gonzalo Villoldo
Capítulo 5:
■ Los productores y anunciantes mediáticos hablan hoy de “capital emocional” o de “marcas de
amor” para referirse a la importancia de la implicación y participación del público en contenidos
mediáticos.
■ Los consumidores emplean las nuevas tecnologías mediáticas para involucrarse en el contenido de
los viejos medios.
■ Ven a Internet como un vehículo para la resolución colectiva de problemas, la deliberación pública
y la creatividad popular.
■ El término participación ha surgido como un concepto rector, aunque rodeado de expectativas
encontradas.
■ Las corporaciones se imaginan la participación como algo que puede iniciar y detener, canalizar y
desviar, mercantilizar y comercializar.
■ Los consumidores reivindican el derecho a participar en la cultura a su manera cuando y donde lo
deseen.
■ Todas estas tensiones se hicieron mucho mas visible en virtud de dos series de conflictos en torno
a los libros de Harry Potter de J. K. Rowling, conflictos a los que los fans se refieren
colectivamente como “guerras de Potter”.
■ Educadores y bibliotecarios querían eliminar los libros de Harry Potter porque muchos chicos
vivian en una realidad imaginaria.
■ Mientras que Warner Bros quería frenar la apropiación de los libros por parte de los fans, por
vulnerar estos la propiedad intelectual del estudio.
■ Ninguno de nosotros sabe realmente como vivir en esta era de convergencia mediática,
inteligencia colectiva y cultura participativa.
■ La guerra de Potter son el fondo de una disputa relativa a nuestros derechos de leer y escribir
sobre mitos culturales esenciales, es decir, una disputa sobre la alfabetización.
■ No debemos asumir que alguien esta alfabetizado con respecto a los medios si es capaz de
consumirlo pero no de expresarse a través de ellos.
■ Harry Potter es un foco especialmente rico para el estudio de nuestras contradicciones a la
alfabetización, ya que el propio libro aborda temas educativos y también ha sido muy elogiado
por incitar a los jóvenes a desarrollar sus capacidades lectoras.
■ Todas las partes desean participar en la educación en los jóvenes, a raíz de que la formación de los
niños se concibe con frecuencia como una manera de modelar el futuro de nuestra cultura.
■ Heather Lawver leyó el libro de Harry Potter y en menos de un año después, presentó 2The Daily
Prophet”, un periódico escolar en Internet para el Hogwarts de ficción.
■ Inspirada por las noticias de que la novela estaba consiguiendo que los niños leyeran, quiso
cumplir con su deber de promover la alfabetización.
■ El proyecto de Lawver permitía a los niños sumergirse en el mundo imaginario de Hogwarts y
experimentar una sensación muy auténtica de conexión con una comunidad real de niños en todo
el mundo que trabajaban juntos en la confección del periódico escolar.
■ Formaban una comunidad en la que aceptaban las diferencias individuales y donde se celebraba el
aprendizaje.
■ Heather afirma que mucho chicos se suman al proyecto porque sus colegios y familias les han
fallado de alguna manera. Utilizan esta nueva comunidad para expresar sus sentimientos o para
compensar sus distanciamiento con otros niños.
■ Los niños utilizan las historias para reafirmar o escapar de aspectos de su vida real.
■ Los alumnos aficionados a la lectura siguen siendo un subconjunto de la población escolar total,
por lo que es muy probable que muchos de estos niños sean los mimados del profesor en la vida
real.
■ En una época en donde los papeles de géneros son reforzados, transgredir estos mismos mediante
la fantasía puede resultar más difícil que reconstruir los personajes como vehículos para las
propias fantasías del poder.
■ ¿Qué destrezas precisan los niños para convertirse en plenos participantes en la cultura de la
convergencia?
1) La capacidad de poner en común sus con sus
conocimientos en una empresa cooperativa.
2) La capacidad de compartir y comparar sistemas de
valores evaluando dramas éticos.
3) La capacidad de establecer conexiones entre
informaciones dispersas
4) La capacidad de expresar tus interpretaciones y
sentimientos hacia las obras populares de ficción
mediante tu propia cultura popular.
■ Los niños enseñan a otros niños lo que necesitan para convertirse en participantes plenos en la
cultura de la convergencia.
■ Los educadores valorar cada vez más el aprendizaje que se lleva a cabo en estos espacios
informales y recreativos.
■ James Paul Gee (profesor de la Universidad de Winscoin) denomina a las cultura de aprendizaje
informal, “espacios de afinidad”.
■ Los espacios de afinidad ofrecen poderosas oportunidades para el aprendizaje, porque la gente
puede participar de varias maneras en función a sus capacidades e intereses.
■ Cada vez son más los expertos en alfabetización que reconocen que representar, recitar y
apropiarse de elementos de historias preexistentes es una parte valiosa y orgánica del proceso de
alfabetización cultural de los niños.
■ Harry Potter en particular ha alentado a muchos jóvenes a escribir y compartir sus primeras
historias.
■ A los educadores les gusta hablar de “andamiaje” para referirse al funcionamiento paso a paso de
un buen proceso pedagógico.
■ En una cultura participativa, la comunidad entera asume alguna responsabilidad para ayudar a los
novatos a encontrar su camino.
■ La comunidad de aficionados promueve un repertorio de formas literarias diferentes más amplio
que los modelos disponibles, para los alumnos en el aula y con frecuencia exhiben pasos sucesivos
realistas para el desarrollo del alumno.
■ A muchos adultos les preocupa que estos niños estén copiando contenidos mediáticos
preexistentes en vez de crear sus propias obras originales.
■ Tradicionalmente, los artistas jóvenes aprendían de maestros consolidados, a veces colaborando
en las obras de los artistas mas veteranos.
■ A los jóvenes escritores les fascina la idea de meterse en la cabeza de los personajes adultos.
■ Mediante conversaciones virtuales sobre escritura amateur, los autores adolescentes desarrollan un
vocabulario para hablar de escritura y aprenden estrategias para reescribir y perfeccionar sus
propias creaciones.
■ Las escuelas siguen confinadas en un modelo de aprendizaje autónomo que contrasta
drásticamente con los tipos de aprendizaje que se precisan conforme ingresan los alumnos en las
nuevas culturas del conocimiento.
■ Los adolescentes puede recibir duras críticas a sus más controvertidas historias cuando lo publican
en la red, pero ellos mismos deciden los riesgos que están dispuestos a asumir y afrontar las
consecuencias.
■ Los chicos se toman realmente en serio el oficio de escribir y se sienten orgullosos de sus logros
literarios.
■ La escritura es valiosa por sus maneras de expandir su experiencia del mundo de Harry Potter y
por las relaciones sociales que facilita con otros fans.
■ J. K. Rowling y Scholastic, su editorial, habían declarado inicialmente su apoyo a los escritores
fans, subrayando que la narración anima a los chicos a expandir su imaginación y les facilita para
descubrir las voces de los escritores.
■ Se aprobó una ley de marcas para evitar posibles confusiones sobre quien produce bienes o
contenidos concretos.
■ Heather Lawver, la joven editora de The Daily Prophet, creó la organización Defensa contra las
Artes Oscuras, con sede en Estados Unidos, cuando tuvo noticias de que algunos fans habían sido
amenazados con acciones legales.
■ Lo sucedido con los escritores amateurs de “fanfics” sobre Harry potter no había sucedido nunca
en la historia.
■ “Los jueces saben lo que hacer con quienes tienen intereses profesionales en la producción y
distribución de cultura; no saben lo que hacer con los aficionados o con aquellos a quienes
consideran aficionados”
■ Las disputas que producía el mundo do Harry Potter no era sólo entre los fans y los estudios, quienes
estaban por fuera de este mundo (Padres, iglesia, etc.) creían que era un secta que buscaba reclutar a los
chicos.
■ Berit Kjos advierte que «los libros de Harry Potter no habrían sido culturalmente admisibles hace medio
siglo. EI clima cultural actual, una actitud abierta hacia el entretenimiento oculto junto con una actitud
cerrada hacia el cristianismo bíblico, se planeó hace un siglo”
■ Connie Neal, autora de What's a Christian to Do with Harry Potter?, formulaba las opciones en términos
de “construir un muro” para proteger a los niños de las influencias externas. Neal advierte que “limitar la
libertad puede incitar la curiosidad y la rebelión”.
■ En lugar de clausurar la intertextualidad tan galopante en la era de la narración transmediatica, Neal,
Haack y los demás líderes del discernimiento buscan formas de aprovechar su poder.
“mediante su participación, estos niños diseñan nuevas estrategias de negociación en torno a la globalización,
las disputas por la propiedad intelectual y la conglomeración mediática. Utilizan Internet para conectar con
niños del mundo entero y, por esa vía, descubren intereses comunes y forjan alianzas políticas. Como las
comunidades de fans de Harry Potter involucran tanto a adultos como a niños, se convierten en un posible
espacio de conversaciones intergeneracionales. Por consiguiente, al hablar de pedagogías mediáticas, ya no
deberíamos imaginar un proceso en el que los adultos enseñan y los niños aprenden. Antes bien, deberíamos
pensar cada vez más en un espada donde los niños se enseñan mutuamente y donde, si abrieran los ojos, los
adultos tendrían mucho que aprender”.
■ ¿Quien quiere ser millonario?
■ El programa conducido por Santiago del Moro, es un programa basado en la
educación,cultura y mucha lectura para poder responder las preguntas.
■ Se relaciona con el texto ya que, Jenkins al hablar sobre la educación que recibimos
en la escuelas y el poder de lectura en los colegios para poder aprender y que en un
futuro sirva ese conocimiento para responder preguntas de sobre Cultura, como por
ejemplo elprograma de Santiago del Moro.
