Resumen
Teoria Literaria
Medieval
Las ideas de La Poética de
Horacio en la Edad Media:
La tópica horaciana mayor
Durante los siglos XII y XIII, las Artes poetica latinas
independientes, se mezclan con las poéticas
vernáculas.
La Epistola a los Pisones fue conocida durante la EM,
siendo la única poética superviviente del mundo
antiguo; sin embargo, apenas son nombradas en los
escritos teóricos; mientras la práctica poética denota
antes una marcada preferencia de los principios
retóricos en los que las dicotomías tienen su origen de
los pares conceptuales que componen la Tópica
horaciana mayor: Ingenium/ars; Res/verba;
Docere/Delectare.
Desde sus orígenes griegos la
Retórica está sometida a un proceso
de literaturización, que se cierra con
la llamada Retorica Latina y cuyos
representantes máximos son: Ovidio,
Lucano, Juvenal, representantes de la
expansión de la Retórica a lo literario,
y en este proceso es la Elocutio (3°
operación) la que proporciona los
mecanismos suficientes para la
elaboración formal de los contenidos
discursivos previamente organizados
por la Dispositio.
Con la Epistola ad Pisones Horacio elabora los principios
teóricos en los que la retorización de la poesía queda
consumada y, al mismo tiempo , transforma la creación
poetica y la convierte en algo más que un acto de
imitación.
En el contexto de un mundo dominado por lo oral, en
donde la mayoría de las relaciones tienen que ver con la
voz y la inmediatez de la presencia (Zumthor), aparece la
Retórica como ciencia dedicada al estudio del lenguaje en
sus aspectos persuasivo-comunicativos.
Se impondrá como ciencia del
discurso durante toda la Edad Media.
Por consiguiente; las ideas
procedentes de la Retórica ocuparan
también el ámbito de lo poético y,
mezcladas con los principios retóricos
de los que finalmente estas
dicotomías: Ingenium/ars; Res/verba;
Docere/Delectare, , invadieran el
espacio del discurso literario.
Entonces, la Retórica en la EM es la única vía
de reflexión sobre el lenguaje luego aparece
en los orígenes mismos de las primeras
manifestaciones escritas en las lenguas
romances.
Con la pareja Ingenium/ars la idea de
“Inspiración” o “don natural” como la del
ejercicio de un arte encuentran plena
justificación y armonización en las
teorizaciones que se llevarán a cabo a
partir de los siglos XII y XIII, aunque, en
líneas generales podemos identificar que se
va más por el predominio hacia el lado del
“Ars”.
Siguiendo esta tendencia, las escuelas
neoplatónicas y agustinianas de los siglos XII
y XIII desarrollan y consolidan la teoría del
“Artífice humano de las Artes”. Para lograr lo
anterior, se basan en la idea platónica: “Dios
crea el universo representándolo en el
“Intelecto”.
El hecho de ser poeta en los inicios de las
literaturas romances significaba dominar un
“Ars” (reglas de composición, conocer
perfectamente una disciplina, un Ars, y
ejecutar sus preceptos correctamente.
A partir de lo anterior, surge la idea del
productor/artífice.
En los siglos XIII y XIV se consolidó el
concepto de hombre de Letras, como un
técnico, capaz de elaborar artísticamente un
material verbal.
La dicotomía Docere/Delectare tampoco se
presenta en los siglos XII, XIII y XIV como
una elección excluyente , tanto los Padres
de la Iglesia como los autores medievales
que escriben en lengua romance , son
conscientes de que la enseñanza debe ser
agradablemente trasmitida para que brinde
el mayor efecto.
Durante toda la EM, los hombres de
Letras fueron plenamente conscientes
de que el éxito de su discurso no
dependía únicamente del asunto
tratado, sino que su solidez y su
capacidad comunicativa estaban
condicionadas igualmente por la
forma en que éste era expresado a
través de la verba.
