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Historia de la Filosofía Peruana

Este documento resume la historia de las ideas filosóficas en el Perú, dividiéndola en varios períodos: la cosmovisión andina, la escolástica, la ilustración, el romanticismo, el positivismo, el espiritualismo, la generación del centenario, y varios grupos posteriores. Destaca figuras representativas de cada época como Manuel González Prada del positivismo y José Carlos Mariátegui de la generación del centenario, quien utilizó el marxismo para analizar la realidad peruana.

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Este documento resume la historia de las ideas filosóficas en el Perú, dividiéndola en varios períodos: la cosmovisión andina, la escolástica, la ilustración, el romanticismo, el positivismo, el espiritualismo, la generación del centenario, y varios grupos posteriores. Destaca figuras representativas de cada época como Manuel González Prada del positivismo y José Carlos Mariátegui de la generación del centenario, quien utilizó el marxismo para analizar la realidad peruana.

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FILOSOFÍA

FILOSOFÍA PERUANA

Rio Negro-2019
HISTORIA DE LAS IDEAS EN EL PERÚ

COSMOVISIÓN ANDINA. GENERACIÓN DEL


CENTENARIO.
ESCOLÁSTICA.
GRUPO DE LOS AÑOS 40.
ILUSTRACIÓN.
GRUPO DE LOS AÑOS 60.
ROMANTICISMO.
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.
POSITIVISMO.
NEOLIBERALISMO.
REACCIÓN ESPIRITUALISTA.
COSMOVISIÓN ANDINA (……-1550)

Animista.
Politeista.
Panteista.
Moralista:
Ama Sua
Ama Llulla
Ama Quella
ESCOLÁSTICA (1550-1750)

Doctrina Filosófica y teológica que antepone el


dogma cristiano a la razón.
Impuesta por los conquistadores.
Dominicos, Jesuitas y Mercedarios: Santo
Tomás.
Agustinos: San Agustín.
Franciscanos: Duns Escoto
Representantes:
Fray Fransisco de la Cruz, Esteban de
Ávila y Martín de Jáuregui.
ILUSTRACIÓN (1750-1830)

Lucha abierta contra los escolásticos.


Movimiento Ilustrado Peruano: Sociedad
amantes del país, “San Fernando”, Mercurio
Peruano.
Representantes: Hipólito Unanue, Baquijano
y Carrillo, Toribio Rodriguez de Mendoza.
ROMANTICISMO (1830-1880)

Predominio de temas Políticos.


Debate entre Monárquicos y Republicanos;
Federales y Unitarios; Liberales y
Conservadores.
Representantes: Bartolomé Herrera, Benito
Laso, Francisco de Paula Gonzáles Vigil.
POSITIVISMO (1870-1900)

Surgió como consecuencia de la Guerra con


Chile.
Rechazo total a la escolástica, el estado y la
Iglesia.
El eje de la transformación: La Educación.
Representantes: Manuel Gonzáles Prada, Jorge
Polar, Javier Prado, Vicente Villarán.
MANUEL GONZÁLES PRADA

Crítico implacable de los vicios políticos del país y


de la ineptitud y mediocridad de sus
contemporáneos.
Tenemos verdades provisorias, puntos de partida
individuales, sujetos a perenne rectificación.
La voluntad es el principal agente de las
transformaciones sociales.
La religión es la ciencia infantil de la
humanidad nacida de la ignorancia,
utilizándose como medio eficaz para oprimir
a las clases menesterosas.
El Estado es el producto de la violencia
ejercida por los poderosos y un instrumento
para perennizar la servidumbre de los más
débiles.
El Perú es como un cuerpo enfermo “donde
se pone el dedo, brota pus”.

“Viejos a la tumba, jóvenes a la obra”


ESPIRITUALISMO (1900-1920)

Reacción contra el positivismo.


Defensa de la Iglesia y de las clases más
acomodadas.
Representantes: Alejandro Deustua, Mariano
Iberico, Víctor Andrés Belaúnde, Fransisco
García Calderón.
GENERACIÓN DEL CENTENARIO (1920-1940)

 Generación de Planteamientos Socialistas.


 Debate: Mariátegui Vs. Haya.
 Por primera vez se esboza un plan de desarrollo nacional.
 Representantes: César Vallejo, Jorge Basadre, Raúl Porras Barnechea,
Julio C. Tello, José Sabogal , etc.
JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

Autodidacta, rebelde; hombre de pensamiento


y acción.
Fundó el Partido Socialista Peruano: PSP y la
revista “Amauta”.
Primer latinoamericano en utilizar el marxismo
como instrumento de análisis de la realidad.
El Modo de Producción Incaico tiene dos
rasgos: Colectivismo y Comunismo.

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