Tema

6 La filosofía medieval Imagen 1 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Primeros siglos (ss. VI-X) Boecio, Pseudo-Dionisio...

Tarea filosófica Conservar y transmitir el legado filosófico grecorromano

Alta Escolástica (ss. XI-XII) Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo...

Fundación de las Universidades

Recepción de las traducciones de los filósofos griegos, árabes y judíos
Fundación de las órdenes mendicantes

Gran Escolástica (s. XIII) Tomás de Aquino, Alberto Magno...

Asimilación del aristotelismo

Lógica de carácter nominalista
Averroísmo latino

Crisis de la Escolástica (s. XIV) Guillermo de Ockham, Duns Escoto...

Ruptura del equilibrio conseguido en la etapa anterior

Nominalismo
Gran fractura espiritual
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 2 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

PROYECTO FILOSÓFICO DE TOMÁS DE AQUINO

Síntesis del cristianismo y de la filosofía antigua

El cristianismo puede ser comprendido desde un aristotelismo

convenientemente asimilado y depurado

Síntesis de la doctrina cristiana

Suma contra los gentiles Escrita para ayudar a los misioneros en

sus disputas con musulmanes y judíos

Expone las verdades de la religión cristiana de

Suma teológica
forma apta para la enseñanza de los principiantes
Carece de intención polémica

Se dirige a los estudiantes de teología

Es extremadamente sistemática
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 3 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN Y LA FE

Neta distinción entre razón y fe

No contradicción
Zona de confluencia
La teología como ciencia “mixta”

VERDAD TOTAL
VERDADES REVELADAS
Artículos de la fe
VERDADES NATURALES (misterios)
Preámbulos

Luz de la Luz de la
razón natural revelación divina
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 4 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LA ASIMILACIÓN DEL ARISTOTELISMO

Del aristotelismo

La teoría de la sustancia y los accidentes

La teoría de la materia y la forma (hilemórfica)
La teoría de la potencia y el acto
La teoría de las cuatro causas

Tomás de Aquino adopta De Platón o del neoplatonismo

La idea de participación
La idea de “causalidad ejemplar”
La idea de los “grados del ser y perfección”

De los árabes y judíos

La distinción entre esencia y existencia

Tema

6 La filosofía medieval Imagen 5 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

ESQUEMAS DE LAS VÍAS

Un hecho de experiencia (interpretado

Punto de partida:
metafísicamente)

Recorrido: 1. Utilización del principio de causalidad

-Todo lo que sucede tiene necesariamente
una causa
2. Tiene que haber una causa primera
-No es posible recurrir a una serie infinita
de causas subordinadas entre sí

Término: Esa causa primera es Dios. Luego Dios existe.

Tomás presupone que la causa primera es el
Dios de la revelación cristiana
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 6 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LAS CINCO VÍAS

1.ª Desde el movimiento del mundo hasta el motor inmóvil.

Inspirada en Aristóteles.

2.ª Desde las causas subordinadas (a su vez causadas), hasta la

causa primera incausada. Inspirada en Aristóteles y Avicena.

3.ª Desde la contingencia del mundo, hasta el ser necesario.

Inspirada en Maimónides.

4.ª Desde los grados de perfección en las criaturas, hasta el ser

infinitamente perfecto. Inspiración neoplatónica.

5.ª Desde el orden del mundo (todos los seres, incluso los
irracionales, actúan por un fin), hasta la inteligencia suprema
ordenadora.
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 7 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

DIOS COMO CREADOR

Todo procede de Dios

Dios ha creado el mundo de la nada
Dios no forma parte del mundo
Dios no entra en contacto con el mundo
Sólo por la revelación se puede conocer que el mundo posee un comienzo temporal
El ser humano
cuerpo
Está compuesto de
alma Es la forma del cuerpo
Principio radical de vida
Es independiente del cuerpo
Conocimiento humano
Parte de los datos sensoriales Captación de las imágenes de las cosas sensibles
Entendimiento agente Ilumina y abstrae la esencia oculta en las imágenes
Entendimiento posible Conoce produciendo el concepto y el juicio
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 8 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

DIOS COMO FIN ÚLTIMO

participación
Todo está ordenado a Dios ¿cómo? Depende de los grados de asimilación
imitación
por eso

El fin último del El conocimiento de Dios

ser humano es
A partir de la visión beatífica, no mediante el conocimiento natural de Dios

por tanto

La ética filosófica conduce a

una ética religiosa

y así

La moral se basa “participada” como ley natural

en la ley divina Principios naturalmente
Con unos
infundidos

Con un modelo de Virtud

Tema

6 La filosofía medieval Imagen 9 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

TEORÍA POLÍTICA
Tomás se inspira en Aristóteles
El ser humano es social por naturaleza
La sociedad civil es necesaria para la perfección de la vida humana
Análisis de las formas de gobierno
Preferencia por una monarquía atemperada

El Estado debe estar subordinado a la Iglesia

El poder civil tiene también una misión religiosa
El Estado es independiente en lo que se refiere al bien común
Visión jerárquica de la sociedad

Toda ley deriva de la ley natural

Esta teoría sólo puede entenderse en el contexto de las disputas medievales

acerca de las relaciones de la Iglesia y el poder civil
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 10 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE TOMÁS DE AQUINO

Aquino realiza una Síntesis

Intelectualismo aristotélico
basada en Ideas divinas
Realismo
Esencias
construye un

Dios principio y fin

SISTEMA TEOLÓGICO Demostraciones filosóficas
Artículos de fe

Orden moral basado en la razón Ley eterna y natural

Subordinación del Estado a la Iglesia

Tema

6 La filosofía medieval Imagen 11 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

LA “VIA MODERNORUM”

La omnipotencia divina
Absoluta preeminencia de la voluntad sobre la inteligencia voluntarismo
Contingencia absoluta del orden del mundo
Bases del pensamiento

No puede ser deducido a partir de Importancia de

principios racionales necesarios la intuición
de Ockham

Todo lo que existe es singular

No existen esencias o
No existen ideas divinas por tanto
naturalezas comunes
Prioridad del “conocimiento intuitivo”

Sólo se puede conocer por intuición Conocimiento inmediato de

una cosa singular presente
Nominalismo

Principio de economía
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 12 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

NOMINALISMO Y PRINCIPIO DE ECONOMÍA

NOMINALISMO
Existe un conocimiento abstractivo depende del intuitivo

tiene como resultado la formación de conceptos universales

sin embargo
no hay universales antes de que existan
no existe nada universal las cosas (ante rem)
por tanto
fuera del alma todo lo que existe es singular
(no hay universales in re)
Sólo existe el acto mental
universal post rem

PRINCIPIO DE ECONOMÍA
permite simplificar al eliminación de conceptos
principio metodológico máximo las explicaciones innecesarios
influirá en la filosofía y la ciencia modernas
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 13 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

CRÍTICA A LA METAFÍSICA TRADICIONAL

Principios No existen esencias universales sólo existen los individuos

Sólo es conocido aquello que puede ser experimentado o intuido

Los artículos de fe sólo son conocidos por la revelación

por tanto los ámbitos de la razón y la fe quedan totalmente separados

no cabe colaboración mutua
La sustancia sólo es el sustrato desconocido de las cualidades manifestadas a la experiencia
la relación causal no puede ser conocida por la experiencia
Niega la distinción esencia-existencia y la analogía del ser
No hay posibilidad de un conocimiento racional de Dios
No se pueden demostrar racionalmente los atributos divinos
No se puede conocer la sustancia misma del alma
No hay argumentos que demuestren la existencia de un alma
sustancial, material e inmortal
La ética queda desvinculada de cualquier principio racional
Todos los preceptos morales dependen de la pura voluntad divina
Tema

6 La filosofía medieval Imagen 14 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO

SÍNTESIS

Ockham

elabora una
Voluntarismo
Ruptura basada en voluntad divina
Nominalismo
y construye sólo individuos

Pensamiento Dios, alma, creación ... son indemostrables

crítico
Crítica a la metafísica

Orden moral basado en la voluntad divina

Separación de la Iglesia y el Estado