EL ELOGIO DE LA SOMBRA
Juinichiro Tanizaki
EL RELATO DE INICIO
-“No es que este particularmente en
contra de introducir en nuestra vida
diaria los adelantos técnicos que nos
brindan la sociedad actual, tales como
la iluminación, la calefacción o los
aseos; pero, en aquella ocasión, me
pregunte por qué razón no damos más
importancia a nuestras costumbres y
gustos a la hora de montar esas
instalaciones, y por qué no las
diseñamos de acuerdo con el gusto de
nuestra cultura.” Pg. 17
LA DIFERENCIA ENTRE EL SENTIR
ESTÉTICO DE OCCIDENTE Y
ORIENTE
-“Acontece que a los orientales la vista de un objeto
brillante nos produce cierto malestar. Los
occidentales utilizan, incluso en la mesa, utensilios
de plata, de acero, de níquel, que pulen hasta
sacarles brillo, mientras que a nosotros nos
horroriza todo lo que resplandece de esa manera.
Nosotros también utilizamos hervidores, copas,
frascos de plata, pero no se nos ocurre pulirlos como
hacen ellos. Al contrario, nos gusta ver cómo se va
oscureciendo su superficie y cómo, con el tiempo, se
ennegrecen del todo. No hay casa donde no se haya
regañado a alguna sirvienta despistada por haber
bruñido los utensilios de plata, recubiertos de una
valiosa pátina.” Pg. 22-23
EL IDEAL ESTETICO
-“Sin embargo, cuanto llamamos belleza Es aquí donde encontramos la noción de arte y de
surge de la realidad cotidiana, nuestros estética de la cual gran parte de la crítica de Tanizaki,
antepasados que habitan en cuartos además, de la apelación a la “decadencia” de occidente
oscuros por necesidad, la descubrieron
presente en la penumbra y esa oscuridad frente a lo vital, trata de erigir. La idea fundamental de
sirvió de cauce para desarrollar un ideal tal pasaje se encuentra en que: La belleza es un juego
estético…Hasta la obra de arte más con la realidad cotidiana, y, el arte o el arte de verdad se
excelente perdería su valor si al colgarla configura a partir de como esta se integra con la
no armoniza con el conjunto de la sala, realidad cotidiana. Es así que encontramos que: La
igualmente, una obra de valor medio belleza es el ideal Japonés tiene que ver con lo que está
puede combinar bien con el entorno, más aquí. Allí, donde los metafísicos tratan de decir que
realzando así su valor estético[ …] la la belleza, el arte, y la estética tiene que ver con: el
clave se encuentra a menudo en la mundo de finalidades sin Fin, de reconciliaciones
atmosfera de antigüedad que trasmite el
trascendentales en el plano fenomenológico del espíritu,
papel, la tinta o tela en que se inserta la
obra, ese aire añejo es cuanto armoniza de lo político-discursivo; los Japoneses dicen ¡Noi el
con la penumbra del tokonoyama y de la arte, la belleza, la estética tiene que ver con: el juego de
sala.” Pg. 33-35 la vida, con el mundo vital y con el valor de la sombra.
LA CAUSA EFECIENTE
«Tengo la impresión de que ese «oriente
misterioso» del que tanto hablan los extranjeros
tiene que ver con la inquietante oscuridad de
ciertos lugares […] ¿Dónde reside la clave de
este misterioso? Diríase que no hay mas
misterioso que la sombras […] Ese fue el gran
acierto de nuestros antepasados: delimitaron
deliberadamente un espacio vacío para dedicarlo
al mundo de las sombras que brota por s mismo
y produce una atmosfera enigmática que ningun
cuadro ni adorno son capaces de conseguir.» Pg.
37
ALGUNOS EJEMPLOS
Según Tanizaki aun hoy en día en un
Japón cambiante podemos encontrar el «El tono de piel de los orientales combina a la
valor de la sombra en lugares como:
los Tokonamas, el Papel Shoji, El perfección con los verdes y marrones de
teatro Kabuki (algunos casos) y ´Ño, y elegantes matices sobrios; ignoro si podemos
en las ceremonias de rezo de muerto,
en las vestimentas suo, Suikan y apreciar una belleza armónica como en otros
Kariginu. Pero aun así, Tanizaki
considera que este ideal e belleza esta ámbitos, pero tengo la impresión de que toda
prácticamente desaparecido del Japón esa belleza se desvanecería si el escenario del
actual, y es solamente en ciertos nichos
particulares donde aun se puede teatro ño se representara en edificios
apreciar. centenario y oscuros tal como los tiempos
antiguos […] La oscuridad que vuelva el ño y
la belleza brota de ella crean un mundo de
sombras singular que solo puede contemplarse
sobre el escenario.. Antiguamente ese mundo
no debía estar muy alejado de la vida
cotidiana[… ]El ño es la máxima expresión de
la belleza masculina Japonesa.» Pg 44-45
