ETNIAS
INDÍGENAS
Los Aymaras
AYMARAS
• Los aymara habitaron una gran extensión de territorio y se ubicaron en distintos pisos
ecológicos, como el altiplano y la puna (a 3800 msnm), la sierra y los valles altos de la
precordillera; los valles bajos y las ciudades del norte; los centros mineros y la costa
Los ancestros de los aymara nacen a orillas del lago Titicaca,
como pequeñas aldeas que se desarrollaron de forma importante
al ser influenciados por la cultura Tiwanaku.
Luego de la caída de Tiwanaku, estos
ancestros de los aymara se juntaron en
grupos y formaron los señoríos collas,
dentro de los cuales algunos llegaron a
obtener mucho poder. Hacia el año 1400
d.C. fueron conquistados por los inkas.
SU UBICACIÓN
• Se concentran en la región del altiplano que esta en la meseta
del Collao.
• Esta se ubica en medio de la cordillera de los Andes y la
Cordillera Oriental.
• Es en esta zona dónde se encuentra el Lago Titicaca, que es el
punto principal de desarrollo de esta cultura.
• Lograron expandirse por las costas peruanas y el norte de
Argentina.
Localización espacial.
• Perú
• Bolivia
• Chile
• argentina
ÁREA GEOGRÁFICA DEL AYMARA
En el Perú se habla en los
departamentos de Puno,
Moquegua, Tacna, Arequipa y
Lima
En Bolivia, el aymara se habla en
los departamentos de Oruro, La
Paz, Potosí, Cochabamba,
Chuquisaca.; en Chile se habla
en las regiones Tarapacá y
Antofagasta, en Argentina
migrantes en Jujuy y Salta
NACIONES O PUEBLOS QUE LO
CONFORMABAN
• Los Qollas • Los Carangas
• Los Lupacas • Los Charcas
• Los Collahuas • Los Uros
• Los Pacajes • Los Chipayos
• Los Umasuyos • Los Canchis
• Los Puquinas • Los Canas
• Los Laricajas. etc.
APORTE CULTURAL
Como sistema de vida, los aymara
aprovechan y usan diversos recursos de
cada piso ecológico en que viven. Los
intercambian y trasladan entre el altiplano
y la costa
Practican la agricultura y la horticultura en
chacras, en terrazas y en los oasis del
desierto. También trabajan la ganadería
de llamas, alpacas y corderos.
Desarrollaron la textilería
• con la cual fabricaron en el pasado sus ropas de
hermosos colores y diseños. Hicieron sandalias de
cuero, complicados gorros y en tiempos históricos
fabricaron joyas, vasos y bastones de mando de
plata
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
Pueblo milenario, dedicado al pastoreo y agricultura con la
utilización de técnicas ancestrales.
• La economía se basa en la ganadería y la agricultura.
• Uno de los alimentos más consumidos por ellos era la papa.
• En la ganadería lo animales más consumidos eran las
alpacas y las llamas, ya que aprovechaban la lana como
abrigo.
• En la agricultura cultivaban el ají, el algodón, etc..
etc.
RELIGIÓN
• Han tenido diferentes dioses locales. Que se reflejaban en la
religión agrícola y en la adoración a los muertos.
• El antiguo Dios Aymara es Thunupa, que es el icono central de
la escultura; como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo.
• La diosa Pachamama (madre tierra), era la productora de los
alimentos y pastizales, esta diosa exige sacrificios.
• Los dioses locales son los cerro protectores como Auki y
Achachilla.
• Los dioses del mal eran los subterráneos, conocidos como
Anchanchau o Saxra.
APORTES CULTURALES
• La cerámica de esta cultura tenía un sentido utilitario, cuya
forma predominante era el vaso decorado con 3 colores .
• Eran expertos en el trabajo de la metalurgia, en que crearon
variados adornos.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Ayllu.-Unidad socio-familiar basada en relaciones consanguíneas.
Saya.- Parcialidad tomada por conjunto de ayllus y que constituye
una “organización dual”, característica peculiar de los pueblos
andinos de habla aymará y quechua. Estas parcialidades se las
conoce por “Anansaya y Janansaya”, varia de acuerdo al lenguaje
regional. Pero en la localidad Santa Ana de Chipaya, a estas
parcialidades le dan el nombre de “Tuwanta yTajata”. La traducción
aproximada al castellano puede ser “las mitades de arriba y de
abajo”,”las del Este y las del Oeste”
Marka.-“Ciudad”, por ejemplo”Chuquiyapu Marka”se dice ala ciudad
de La Paz
Suyu.-Esta división socio-geográfica contiene varias ciudades o
“markas”. La provincia “omasuyo”y otros pueblos andinos que
incluyen en su topónimo el morfema “suyu”
Jach a Mallku.- Jefe regional, responsable de una “Marka”(pueblo
principal)
Jilaqata.-Es una autoridad mas ligada ala vida social del ayllu; Viene
de las palabras aimaras “jila”, hermano; “qata”o “qhata”, adelante o
principal
Kuraka.- Viene del quechua “kuraj”. Autoridad que tiene atribuciones
de mando en casos de guerra o defensa civil.
Yatiri.-Se asemeja aun consultor muy respetado, que sabe muchas
cosas, se puede considerar como el “filosofo del pueblo”
Amawt”a.-Sabio, en el aspecto educativo, se puede considerar como
un experimentado pedagogo
Suri.-Considerado como juez que se ocupa de asuntos agrarios,
propiedad de inmuebles, casas y terrenos, relacionados con la
herencia.
Qolliri.- Medico naturologo, en muchos casos oficia de sacerdote,
para las curaciones rituales que requiere el enfermo.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
• La nobleza.- Era propietaria de las
tierras en el altiplano, valles y
yungas; también de las minas de oro
de la cordillera real. Era una clase
rica y poderosa.
• Los trabajadores libres.- Eran los
miembros de los ayllus y de
dedicaban principalmente a las
actividades agropecuarias.
• Los siervos.- Realizaban servicios
obligatorios a favor de la nobleza;
eran casi esclavos trabajaban en la
agricultura, la minería, artesanía. La
riqueza de los nobles era fruto de la
explotación de los siervos.
PROBLEMAS Y FORTALEZAS
PROBLEMAS:
- Escasa visibilización de las políticas de salud
intercultural dentro del estado.
- No se brinda la debida importancia a los sabios andinos.
- Mercantilización de las plantas medicinales (patentes).
FOTALEZAS:
- Aymaras concientes de la medicina tradicional
- Cuentan con expertos conocedores de nuestra
medicina.
- Diversidad de plantas medicinales.
VALORES CULTURALES DE LOS AYMARAS
La comunitariedad.- Unión permanente del individuo con su comunidad
aimara que era el ayllu y como muestra practicaban:
Cuando un miembro se enfermaba se conduele
Cuando techan la casa deben llevar ayuda material
Cuando hay fiesta todos deben ir por lo menos a saludar.
La solidaridad.- lugaramata janiti sintista (¿no tienes cariño por tu tierra?)
Trabajo comunitario; La minka, ( ayuda solicitada) ayni (ayuda reciproca)
Arkctaya ( da una mano de ayuda), el Wuaki (al partir)
Laboriosidad.- En la sociedad aimara todo tienen que trabajar. El niño
desde los cuatro años aprende a laborar junto a su papá y la niña aprende
de su mamá. Para el matrimonio los familiares los consideraban prioritario
este valor para sus cónyuges. En la sociedad aimara no pueden existir
mendigos tenían el lema “EL QUE TRABAJA NO PODIA MORIR DE
HAMBRE”
Generosidad.- Cualidad de compartir con otros los que uno tiene sin
esperar algo en retorno “JAYA JAQIX JILASAWA” (El forastero es
nuestro hermano” “JANIWA JANIN SAÑATI” (No hay que negar)
La Dignidad y el Respeto personal.- Reconocer lo que una persona es,
se respeta a las personas de mayor de edad, ancianos y casados sin
tener en cuenta la edad
LOS AYMARAS
