ADMINISTRACIÓN
ADMINISTRACION PUBLICA .
TEORIA DEL ESTADO SEGÚN ROUSSEAU.
MG ATOCHE PACHERRES JORGE .
BOCANEGRA SU EDWIN
DIAZ MARIN MARISELI
FLORES NOVOA KEYLA YANIRA
MENA TANTALEAN MARISOL
RODRIGUEZ RODRIGUEZ FANNY
TEORÍA DEL
ESTADO
JEAN – JACQUES ROUSSEAU
BIOGRAFÍA
Nació el 28 de Junio 1712 en
Ginebra, Suiza
Falleció el 2 de Julio de 1778 en
Ermenonville, Francia
Escritor Filósofo Botánico
Naturalista Músico
Las vidas
Isaac Suzanne Astrea de
Tía materna paralelas de
Rousseau Bernard Durfé
plutarco
Con su tío consideró a esta época como la más
feliz de su vida
Casa del pastor calvinista Lambercier, recibe
educación escolar.
Trabajó como aprendiz relojero, con un maestro
grabador que lo sometió a un trato brutal
16 años abandonó Ginebra y logró tener
experiencia para vivir de este oficio.
Casa del cura Madame de Catecúmeno
de Confignon Warens de Turín
Trabajó en el Ayudó en
Amistad y
Catastro de educación y la
pasional
Saboya música
Preceptor en
Lyon
Secretario de
Ejerció de
la embajada
periodista
en Venecia
Compone
Fontenelle,
Les Muses
Diderot
Galantes
Regresó a Ginebra y se
Conoció a Therese Maternidad pública
reconcilió con el
Levasseur (hospicio)
calvinismo
Escribe: Discurso
La nueva Eloisa (1761), sobre el origen y los
Condena a la hoguera,
El contrato Social fundamentos de la
huyó a Suiza.
(1762), Emilio (1762) desigualdad entre los
hombres
Hume acogió en Regresa a Francia y Condición de no
Inglaterra contrae nupcias publicar nada
Copiar música,
Publicó Las meditaciones
clasifica hierbas y
Confesiones (1767- de un paseante
escribe sobre
1771) solitario
botánica
En 1772 Salud mental le
1778 fallece
Madame d’ hacía ver
victima de una
Espinay se enemigos en
apoplejía
escandaliza todas partes
» Rousseau: consideró que el Estado favoreció el
desarrollo científico y tecnológico, que son las
principales causas de la perversión e infelicidad
humana. Plantea que el hombre debió darse en
circunstancias naturales, primitivas y felices,
en las cuales los humanos vivían en una
verdadera libertad-
Metalurgia
ESTADO DE PROPIEDAD
DESIGUALDAD ENVIDIA
NATURALEZA PRIVADA 13
EGOISMO
Agricultura
• Inocente • Acumulación de
• Solitario poder y riqueza.
CONFLICTO
• Libre
VIOLENTO
• Independiente
• Iguales.
Insostenible.
• Conservación
• Supervivencia
• Piedad
• Limitados
• No son objeto de
competencia.
NO puede volver al
estado de naturaleza. 14
• Nueva • Emilio o la
educación. educación.
• Nueva
sociedad. • Contrato
social.
• Injusto
• ilegitimo
capítulo VI del libro Primero
del Contrato Social.
«un cuerpo moral y colectivo compuesto de tantos
miembros como votos tiene la asamblea, el cual recibe
ESTADO por este mismo acto su unidad, su -yo común, su vida
y su voluntad».
sentido pasivo: «sociedad civil», «ciudad-estado», o
«república»
sentido activo: pueblo soberano
El estado de naturaleza en Rousseau: mito del buen salvaje o antropología
optimista.
» Este momento de igualdad » Fue un tiempo simple y alegre
moral y política que precede el en qué que la humanidad,
proceso de degeneración del buscando satisfacción
género humano, es bien lo que únicamente por sus
Rousseau llama: el estado de necesidades básicas, ignoraba
naturaleza. los deseos superficiales
innecesarios
Se vivía salvajemente, animalmente, pero,
imperturbado; y por ende, feliz.
En realidad, la bondad del hombre
formula lo que se ha tenido la
natural o salvaje que defiende Homo costumbre de llamar
Rousseau y con la cual, homini «antropología optimista de
oponiéndose a la antropología lupus- Rousseau.
pesimista de Hobbes .
El hombre natural de Rousseau es Rousseau se identifica con la
solitario y autosuficiente. antropología individualista.
LA TEORÍA DEL ESTADO ¿Pensó Rousseau el estado
NATURAL DE ROUSSEAU Y SU de naturaleza como un
EVENTUAL RELACIÓN CON tiempo mítico, imaginario o
más bien como un momento
LA HISTORIA
concreto, histórico o pre-
histórico, de la vida humana?
El estado natural tal como lo describe Rousseau no
sería sino una deducción de sus lecturas de los
relatos de viajes, de moda en su tiempo, donde se
describía el mundo fantástico.
Hombre natural y hombre
histórico
• Bueno y feliz, sin preocupaciones y
El hombre en el sin industria.
que es un ser • Este ser se movía por dos impulsos
Hombre
básicos: el amor a sí mismo y la
Natural
compasión.
El hombre
contemporáneo • un hombre que ha perdido la bondad
es distinto original.
Hombre • Pero este hombre histórico no puede
Histórico mostrar públicamente su
degeneración
• Los hombres se asocian y ponen su
persona y todo su poder bajo la
dirección de la voluntad general.
• Este hombre, aunque no puede
Contrato Social volver al estado ideal de naturaleza
original, puede recuperar y regenerar
parte del bien.
la libertad natural
Diferencias entre estado sólo es limitada por
natural y civilizado la fuerza de cada
hombre
• la voluntad general debe ser la
voluntad del pueblo, debe ser
la soberana
Diferencias entre voluntad
general y de todos
• La voluntad de todos
atiende al interés
particular.
Esta teoría está expuesta
TEORÍA DE LA magníficamente en la obra
EDUCACIÓN "Emilio o sobre la
educación"
• Para Rousseau la educación tradicional oprime y
destruye la orientación natural del ser humano.
• Los hombres nacen libres y buenos pero la
educación va anulando su libertad
progresivamente.
EL PENSAMIENTO DE ROUSSEAU
Rousseau participó en el movimiento de la ilustración:
Revolución norteamericana 1776
Revolución francesa 1789
Revoluciones nacionales
Rousseau consideró que los hombres
deberían abandonar su papel de siervos para
convertirse en ciudadanos libres dueños de
su destino y detentadores de la soberanía.
ROUSSEAU a través del contrato social hizo surgir una nueva política.
Esta nueva política esta basada en la voluntad general, y en el pueblo como
soberano.
El Contrato Social le abre paso a la democracia, de modo tal que todos los
miembros reconocen la autoridad de la razón para unirse por una ley
común en un mismo cuerpo político, ya que la ley que obedecen nace de
ellos mismos. Esta sociedad recibe el nombre de república y cada
ciudadano vive de acuerdo con todos.
PEDAGOGIA DE ROUSSEAU.
Rousseau consideraba a la educación
como el camino idóneo para formar
ciudadanos libres conscientes de sus
derechos y deberes en el nuevo mundo
que se estaba gestando.
La naturaleza humana no es originariamente mala. Por ello, la primera educación debe ser
negativa; no hay que enseñar los principios de la virtud o de la verdad, sino preservar el
corazón del niño contra el error.
La educación del niño debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de sus propias
aptitudes, de sus naturales tendencias. Para tratar al alumno, se debe tener en cuenta su edad,
poniéndolo en su lugar y reteniéndolo en él.
TRATADO: “EL EMILIO” o de la educación
Libro 5°
A los 20 años, la
Libro 4° persona va
En la alcanzando la
Libro 3° madurez
adolescencia, el
• El niño no sabe niño puede ser
Libro 2° algo por que se introducido en
• La naturaleza lo hayas dicho, la sociedad”
Libro 1° formo a los sino por que lo
• “Nacemos niños para que ha
capacitados fuesen amados comprendido”
para aprender, y asistidos
pero no
conociendo
nada”
TEORÍAS MODERNAS SOBRE EL ORIGEN DEL ESTADO
TEORÍA LIBERAL
TEORÍA ABSOLUTISTA TEORÍA SOBERANISTA
JOHN LOCKE
THOMAS HOBBES J.J. ROUSSEAU
TRATADO SOBRE EL GOBIERNO
LEVIATAN (1651) EL CONTRATO SOCIAL (1762)
CIVIL (1690)
Individuos “agresivos” Comunidades. Individuos “bondadosos”.
Derechos naturales:
ESTADO DE A todo, incluso a la propiedad Derechos naturales: “Propiedad” Derechos naturales:
NATURALEZA ajena. = vida, libertad, posesiones. Paz. Paz. Dificultades para la
Guerra de todos contra todos Libertad subsistencia.
Entre: individuos y gobernante.
Entre: individuos y comunidad.
Entre: individuos (a favor del
gobernante) Supone: renuncia sólo a legislar y
Supone: entrega de todos los
castigar (poderes legislativo,
CONTRATO derechos a la comunidad.
Supone: renuncia de todos los ejecutivo y federativo)
SOCIAL derechos.
Finalidad: subsistencia, libertad
Finalidad: paz Finalidad: protección del derecho
cívica
a la propiedad
LIBERALISMO DEMOCRACIA
ABSOLUTISMO
SISTEMA Los individuos conservan la El contrato crea la “voluntad
No hay pacto con el
POLÍTICO mayoría de los derechos general”; al obedecerla, el
gobernante; la renuncia a los
RESULTANTE naturales; el poder gobernante es individuo se obedece a sí mismo,
derechos es irrevocable.
revocable. sigue tan libre como antes.
