ENRIQUE MAYER
Nació en Huancayo en 1944
Estudió doctorado en la universidad CORNELL en 1974.
Es antropólogo.
Tuvo cuentos como los cuentos feos de la reforma agraria peruana, el mundo
roto, casa chacra y dinero, reciprocidad e intercambio en los andes peruanos.
Sus padres eran judíos que huyeron de los nazis alemanes para establecerse en
Perú.
Obtuvo una beca Guggenheim en ciencias sociales, américa latina y caribe.
https://www.youtube.com/watch?v=QAG3GsOm6Z0.
https://www.youtube.com/watch?v=rh8_dDla9oo.
https://www.youtube.com/watch?v=bY-6jWxFYNU
https://www.youtube.com/watch?v=8t1EYW3bBJs caso de Bolivia
https://www.youtube.com/watch?v=w72vHYJVb-I sacarías que se fue de su
pueblo consecuencias de salir,
https://www.youtube.com/watch?v=lgPKSyszAzg incas
https://www.youtube.com/watch?v=0YrLVjk8R6U super importante fiesta
patronal. Del agua
https://www.youtube.com/watch?v=-tLwBTkTIFg esto está completo fiesta
patronal de huacar
https://www.youtube.com/watch?v=-tLwBTkTIFg chacmeo
https://www.youtube.com/watch?v=6DYaLbFQJ4M faena
LAS REGLAS DEL JUEGO DE LA RECIPROCIDAD ANDINA
Según Mayer (2004), la reciprocidad es el intercambio normativo
y continuo de bienes y servicios entre personas conocidas entre
sí, en el que una prestación y su devolución debe transcurrir un
cierto tiempo. también se puede mencionar como una relación
social que vincula a una persona con otras y con diferentes
grupos sociales.
LAS FORMAS DE LA RECIPROCIDAD ANDINA
Tipos de intercambio:
Intercambio simétrico:- son los servicios recibidos de forma igual y
equilibrada.(ayni o waje_waje, mita, voluntad).
https://www.youtube.com/watch?v=8t1EYW3bBJs caso de Bolivia
Intercambio asimétrico:- En caso de las características del intercambio asimétrico (minka)
no ay un tiempo de retorno de las actividades realizadas por lo que generalmente el que trabaja
recibe por parte del patrón una paga llamado “derechos”, pero está en muchos casos pueden y no
ser satisfecha para el trabajador y estas diferencias son aspectos de desigualdad entre ambos.
(minka).
ROTURANDO Y COSECHANDO
CHACMEO
(roturación de la tierra) que realizaban los Tangorinos y estas eran con
chaquitacllas (herramienta para demoler o roturar la tierra). Gracias a ello
pudo ver la aplicación directa de las formas de intercambios y las formas de
trabajar recíprocamente entre parientes y no parientes.
https://www.youtube.com/watch?v=-tLwBTkTIFg
EL JORNAL.
El jornal era un pago de 12 soles por un servicio, donde incluía comida, licor,
coca y cigarrillos, este tipo de intercambio era asimétrico.
ALLAPAKUY
el allapakuy (ayudándose mutuamente a cosechar) era una costumbre
practicad por toda la región, en el que la mujer disponía sobre la cantidad de
paga ,porque ella era dueña de las cosechas.
LA EXPLOTACIÓN CON LA RECIPROCIDAD
Es la relación de reciprocidad asimétrica (minka) que existe entre un patrón y
sus clientes, se dan por las diferencias de ESTATUS Y PODER, donde los
trabajadores son explotados por sus patrones; recibiendo un pago o un salario
mínimos por la cantidad de horas y actividades realizadas, o se ven
convencidos a recibir comida y bebidas a cambio del pago justo a esto
Mayer lo llama generosidad enmascarada.
LOS INTERCAMBIOS CEREMONIALES
https://www.youtube.com/watch?v=-tLwBTkTIFg
LLANTA TAKAY
CORTA PELO
WASI QUISPICHIY
LA RECIPROCIDAD Y LA REDISTRIBUCIÓN Y EL CAPITL SIMBÓLICO
El primer tiempo, la persona A reúne bienes y servicios. En segundo tiempo,
aquella persona A que reunió todos los bienes lo distribuye a toda la
comunidad en bebida, comida y sociabilidad durante una fiesta. Y en el
tiempo tres, cuando la fiesta se ha finalizado las personas que apoyaron a la
persona A son reconocidos en forma de un cumplimiento.
Se hace mención del trukay wawa (bebés de intercambio) son panecillos para
dárselo a quien se hacía responsable de la próxima fiesta. Entre estas entregas
de pan muchos no reciben, porque no quieren hacerse cargo de dicha
actividad así pasándoles a otro que se haga responsable de forma voluntaria.
LOS IMPUESTOS
Faena comunitaria
Mayer menciona que en Tángor, el trabajo y los recursos materiales
estaban sujetos a impuestos comunales. La marca característica de esta
forma era el pedido formal y la convocatoria para trabajar en la
comunidad (denominadas faenas), para esto se comunicaba mediante los
golpes de las campanas y gritos desde las torres donde todos tenían que
asistir de forma obligatorio
CONTAR Y COMPARTIR
Aquí se habla de dos grandes preocupaciones que relacionaban las
contribuciones comunales. La primera es asegurar que todos los cargos
que uno hacía fueran reconocidos públicamente y la segunda era darse
cuenta de que todos compartieran equitativamente las tareas y
responsabilidades que la comunidad se les otorgaba.
LOS LÍMITES DE LA RECIPROCIDAD
En Tángor, los límites inferiores de reciprocidad se establecían entre los
miembros de la familia, los padres ordenaban o mandaban a sus hijos a
realizar actividades sin la formalidad de cumplir con el waje-waje. Aquí es
donde se aplica LAS REGLAS DE los juegos de LA reciprocidad, comienza
cuando hijos e hijas comienzan a configurar o formalizar sus propias
familias. Ya que cada uno de los integrantes provienen de diferentes
unidades domésticas.
CONCLUSIÓN
En conclusión, la reciprocidad es una forma de intercambiar bienes y
servicios bajo una norma hecha por las mismas personas que lo practican.
Del mismo modo, es prestar cosas que tendrá una devolución cuando
transcurra un cierto tiempo. En la reciprocidad se ve y se practica dos
formas de intercambio; primero, el simétrico que se basa en el intercambio
de una cosa para ser remplazada por otra igual y se le denomina ayni
incluido el mita y el otro es el intercambio asimétrico basado en la
reciprocidad desigual, caracterizada por flujos desequilibrados entre
partes, indica diferencias de poder y estatus. La reciprocidad también está
sujeto a impuestos; porque quien no cumple con los deberes obligatorios y
necesarios que la comunidad impone, tiene que pagar una multa que se
acordó en una reunión general. Asimismo, podemos concluir que la
reciprocidad presenta límites en el que si un integrante de la familia era
menor no existe la reciprocidad formal, el hijo es mandado por los padres;
asimismo, el rol de cada integrante es dependiendo al sexo, edad y
género. El juego de la reciprocidad comienza cuando hijos e hijas
comienzan a formar sus propias familias.
