JURGEN HABERMAS
LA TEORA DE LA ACCIN
COMUNICATIVA
MAESTRA EN COMUNICACIONES UNMSM
EDUARDO LANDAURO CERF
JURGEN HABERMAS
En cuyas reflexiones se
entremezcla el filsofo,
el
socilogo,
el
comuniclogo,
el
psiclogo y el poltico,
parte de una crtica del
marxismo,
pero
no
desde
una
posicin
ajena o alejada del
pensamiento marxista.
JURGEN HABERMAS
Sino con una idea
reconstructiva,
regeneradora
y
restauradora de la
racionalidad crtica.
JURGEN HABERMAS
Concibe una comunidad de bienes
sociales y de plena comunicacin basada
en el desarrollo de la cultura democrtica,
en la tica y el derecho. Para Habermas el
marxismo se haba centrado en exceso en
el plano material y econmico, por lo que
era necesario reconducirlo a travs de la
tica del discurso, mediante la accin
comunicativa.
JURGEN HABERMAS
Es un exponente de lo que se ha llamado
la segunda generacin del pensamiento
crtico, nacido de la Escuela de Francfort,
a la que Habermas apenas se acerc de la
mano de Adorno. La complejidad y
extensin de su obra, la conduce en
ocasiones a reflexiones crpticas, donde
es ms fcil sobrentender e interpretar
que entender la literalidad del discurso.
JURGEN HABERMAS
Sus debates polmicos en el seno del
pensamiento germano no slo le llevan a
denunciar el provincianismo y elitismo
de la tradicin crtica, sino a abrir la
reflexin al exterior, a hacer ms
permeable
el
pensamiento
norteamericano y britnico.
JURGEN HABERMAS
A travs de la teora de la accin
comunicativa hace los trazados de una
pragmtica general y de una teora
universal de la sociedad. Reconstruir,
mediante la expresin de los individuos,
del lenguaje y la comunicacin, un
espacio de entendimiento y consenso, de
aceptacin
y
cooperacin,
como
basamento de un nuevo pacto social.
JURGEN HABERMAS
Una filosofa para la transformacin
social, por consiguiente de matriz
sociolgica, que se apoya en la
comunicacin travs de la filosofa del
lenguaje.
El
lenguaje
permite
el
conocimiento y la comprensin y se
convierte as en el eje de la consciencia
transformadora, de la innovacin social.
JURGEN HABERMAS
En el horizonte de la accin comunicativa
resplandece una sociedad reflexiva y
libre, que se une por el conocimiento y no
por la imposicin o el temor. Es la
autonoma de la razn comunicativa. El
triunfo del gora.
JURGEN HABERMAS
En el lenguaje, afirma Habermas, est la
base de la democracia, porque permite
una comunicacin e interaccin eficaz,
equilibrada y libre.
JURGEN HABERMAS
Habermas, en su anlisis crtico de la
ciencia, distingue distintos planos en los
que sta se plasma; de modo las ciencias
empricas se autosatisfacen en la lgica
objetiva o en el plano tcnico, mientras
que en las ciencias sociales, mediante su
lgica interpretativa, tienen un carcter
liberador y de profundizacin en el
progreso del ser humano.
JURGEN HABERMAS
Habermas advierte del valor ideolgico y
de discurso dominante que adquiere la
ciencia y la tcnica en la sociedad actual.
Reflexin acerca de las consecuencias del
positivismo cientfico, como resorte
ideolgico de la racionalidad del
capitalismo avanzado.
JURGEN HABERMAS
Una reduccin del conocimiento al
dominio tcnico y, consecuentemente,
una
expulsin
del
conocimiento
especulativo, de la razn reflexiva, como
instrumentos propios de una etapa que se
dice que ha sido superada.
JURGEN HABERMAS
La sociedad aparece descrita por dos
planos superpuestos el mundo de la vida
y el sistema social-, cuyos perfiles estn
dibujados,
respectivamente,
por
la
racionalidad y la complejidad. La
complejidad creciente del sistema social
invade, condicin y dirige el mundo de la
vida, degradando sus atributos ms
significativos, como son la libertad, la
identidad, la memoria, el sentido natural
de la existencia.
JURGEN HABERMAS
Desacoplamiento del sistema y mundo
de la vida.
Desacoplamiento del sistema y mundo
de la vida.
Sociedad y sistema
social se definen
interrelacionadas.
El tomo de la
Teora Parsoniana
es el acto unidad
que es producida
por un agente o
actor
Desacoplamiento del sistema y mundo
de la vida.
LAS SOCIEDADES TRIBALES COMO
SISTEMAS AUTOREGULADOS
Compleja dinmica social.
Conciencia de colectivo.
LAS SOCIEDADES TRIBALES COMO
SISTEMAS AUTOREGULADOS
Luckmann quiere demostrar:
INSTITUCIN
VISIN DEL
MUNDO
PERSONA
LAS SOCIEDADES TRIBALES COMO
SISTEMAS AUTOREGULADOS
Un mundo de la vida homogneo y
colectivamente
compartido
es
una
idealizacin; pero en virtud de su
estructura social basada en la familia y de
sus estructuras mticas de conciencia, las
sociedades arcaicas se acercan a este
ideal.
Habermass
LAS SOCIEDADES TRIBALES COMO
SISTEMAS AUTOREGULADOS
El sistema de parentesco se compone de
familias ordenadas por relaciones de
descendencia legtima con un ncleo
domstico formado por padres e hijos.
Las
nuevas
familias
surgen
por
matrimonio para asegurar a los recin
nacidos a travs de su asignacin a
padres y madres conocidos.
LAS SOCIEDADES TRIBALES COMO
SISTEMAS AUTOREGULADOS
Las pertenencias a grupos se rigen por
relaciones de parentesco.
Las diferenciaciones de roles solo son
posibles dentro de las dimensiones de
sexo, generacin y linaje.
El clculo de las relaciones de parentesco
fija los lmites de la unidad social y divide
el mundo de la vida en mbitos de accin
con parientes y no parientes.
LAS SOCIEDADES TRIBALES COMO
SISTEMAS AUTOREGULADOS
El comportamiento est sometido a las
obligaciones de sinceridad, lealtad, apoyo
recproco; es decir, a la accin orientada
al entendimiento. Esto no excluye
rivalidades.
El parentesco, la concordia, la regulacin
del matrimonio y las restricciones de
enfrentamientos
graves
forman
un
sndrome.
LAS SOCIEDADES TRIBALES COMO
SISTEMAS AUTOREGULADOS
Donde el parentesco es demostrable tiene
que prevalecer la concordia.
Donde la concordia es la regla, se invoca
el parentesco de origen mtico o de
lealtad.
Quedan
proscritos
los
enfrentamientos.
Por el contrario, los no parientes son
vistos como potencialmente hostiles.
LA DIFERENCIACIN SEGMENTARIA DE
LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS
Las asociaciones de familia pueden
aumentar su complejidad integrndose
con otras para formar unidades sociales
ms vastas.
Para evitar el consumo de bienes al
interior de la familia y su ulterior
consecuencia, la falta de estos bienes; se
resuelve el pacto del matrimonio
exogmico.
LA DIFERENCIACIN SEGMENTARIA DE
LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS
El matrimonio exogmico es una
metanorma que obliga el intercambio de
mujeres casaderas. Uno de los beneficios
de esta norma es la red de reciprocidades
permanente.
El intercambio de mujeres normado por
reglas posibilita una diferenciacin
segmentaria de la sociedad.
LA DIFERENCIACIN SEGMENTARIA DE
LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS
La sociedad puede cobrar complejidad
Formacin
de
subgrupos
dentro
de
los
grupos
sociales ya dados.
Fusin de unidades
sociales similares en
unidades
mayores
de misma estructura.
LA DIFERENCIACIN SEGMENTARIA DE
LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS
La
diferenciacin
segmentaria
que
discurre a travs de las relaciones de
intercambio aumenta la complejidad de
una sociedad por la va de la
concatenacin horizontal de asociaciones
de similar estructura.
LA DIFERENCIACIN SEGMENTARIA DE
LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS
Solo mediante la estratificacin (vertical)
de
los
grupos
de
descendencia
unilineales aparecen gradientes de poder
que pueden utilizarse para ensamblar
competentemente tareas especializadas.
Es decir, para organizar.
LA DIFERENCIACIN SEGMENTARIA DE
LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS
En el intercambio de mujeres normado
por las reglas de matrimonio.
INTEGRACIN
SOCIAL
INTEGRACIN
SISTMICA
MECANISMOS DE FORMACIN DE PODER
LA DIFERENCIACIN SEGMENTARIA DE
LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS
MECANISMOS DE FORMACIN DE PODER
Opera dentro de las dimensiones de sexo,
generacin y descendencia, todas fijadas
por el sistema de parentesco.
EL ANCLAJE INSTITUCIONAL DE LOS
MECANISMOS DE INTEGRACIN EN EL
MUNDO DE LA VIDA
Coordinaci
n de la
accin a
travs de
El intercambio
Unidades de estructura
Similar
1. Diferenciacin
segmentaria.
2. Estratificacin.
Unidades no similares,
funcionalmente
especificadas
4. Medio de
control sistmico.
3. Organizacin
estatal.
Diferenci
acin e
integraci
n de
El poder
EL ANCLAJE INSTITUCIONAL DE LOS
MECANISMOS DE INTEGRACIN EN EL
MUNDO DE LA VIDA
ESTRUCTURAS
SOCIALES
MECANISMOS
SISTMICOS
MECANISMOS QUE OPERAN VA
INTERCAMBIO
MECANISMOS QUE OPERAN VA
PODER
Previamente dadas
1. Sociedades primitivas
igualitarias.
2. Sociedades primitivas
jerarquizadas.
Inducidas sistemicamente
4. Sociedades de clases
econmicamente
constituidas.
3. Sociedades de clases
polticamente
estratificadas.
EL ANCLAJE INSTITUCIONAL DE LOS
MECANISMOS DE INTEGRACIN EN EL
MUNDO DE LA VIDA
Las formaciones sociales no pueden
distinguirse solamente por su grado de
complejidad sistmica. Vienen definidas
por complejos de instituciones que son
los que anclan en el mundo de la vida.
La diferenciacin segmentaria
EL ANCLAJE INSTITUCIONAL DE LOS
MECANISMOS DE INTEGRACIN EN EL
MUNDO DE LA VIDA
La diferenciacin
segmentaria
Relaciones
parentesco
de
Estratificacin
Jerarqua
Organizacin
estatal
Dominacin
poltica
Medio de control
sistmico.
Relaciones entre
personas
EL ANCLAJE INSTITUCIONAL DE LOS
MECANISMOS DE INTEGRACIN EN EL
MUNDO DE LA VIDA
EVOLUCIN DEL DERECHO
Niveles de la
conciencia
moral
Categoras Relativas
al lado cognitivo de
la interaccin
ticas
Tipos de Derecho
Preconvencional
Expectativas
particularistas de
comportamiento
tica mgica
Derecho Revelado
Convencional
Norma
tica de la Ley
Derecho Tradicional
Posconvencional
Principio
tica de la
Intencin y tica de
la Responsabilidad
Derecho Formal
EL DESACOPLAMIENTO DEL SISTEMA Y
MUNDO DE LA VIDA Y UNA
REFORMULACIN DE LA TESIS DE LA
COSIFICACIN
La teora de sistemas trata la integracin
social y la integracin sistmica como
equivalentes funcionales, renunciando as
al criterio de racionalidad comunicativa.
La teora de sistemas carece de medios
analticos con qu plantear las cuestiones
de Marx y Weber.
EL DESACOPLAMIENTO DEL SISTEMA Y
MUNDO DE LA VIDA Y UNA
REFORMULACIN DE LA TESIS DE LA
COSIFICACIN
Los mecanismos de la integracin
sistmica operan sobre los efectos de la
accin.
Cuando la integracin sistmica ataca a
las formas de integracin social cobran el
carcter de ilusin, de una conciencia
objetivamente falsa.
EL DESACOPLAMIENTO DEL SISTEMA Y
MUNDO DE LA VIDA Y UNA
REFORMULACIN DE LA TESIS DE LA
COSIFICACIN
El resultado de ello es la violencia
estructural que se apodera de la forma de
la intersubjetividad del entendimiento
posible.
La violencia estructural se ejerce a travs
de una restriccin sistemtica de la
comunicacin.
EL DESACOPLAMIENTO DEL SISTEMA Y
MUNDO DE LA VIDA Y UNA
REFORMULACIN DE LA TESIS DE LA
COSIFICACIN
El resultado de ello es la violencia
estructural que se apodera de la forma de
la intersubjetividad del entendimiento
posible.
La violencia estructural se ejerce a travs
de una restriccin sistemtica de la
comunicacin. Queda anclada a las
condiciones formales de la accin
comunicativa.
EL DESACOPLAMIENTO DEL SISTEMA Y
MUNDO DE LA VIDA Y UNA
REFORMULACIN DE LA TESIS DE LA
COSIFICACIN
La teora de sistemas trata la integracin
social y la integracin sistmica como
equivalentes funcionales, renunciando as
al criterio de racionalidad comunicativa.
EL DESACOPLAMIENTO DEL SISTEMA Y
MUNDO DE LA VIDA Y UNA
REFORMULACIN DE LA TESIS DE LA
COSIFICACIN
La teora de sistemas trata la integracin
social y la integracin sistmica como
equivalentes funcionales, renunciando as
al criterio de racionalidad comunicativa.
Sistema y Mundo de la Vida
Desacoplamiento de sistema y mundo de la vida.
3.
Trabazn en integracin social y sistmica. Mecanismos
sistmicos que han ocupado el primado evolutivo.
Sistema y Mundo de la Vida
Desacoplamiento de sistema y mundo de la vida.
1.
Conexiones entre el aumento de complejidad del sistema
y la racionalizacin del mundo de la vida. Sociedades
primitivas como mundos socioculturales de la vida.
Sociedades Arcicas.
Sistema de Parentesco.
Sistema y Mundo de la Vida
Desacoplamiento de sistema y mundo de la vida.
2.
Conexiones entre el aumento de complejidad del sistema
y la racionalizacin del mundo de la vida. Sociedades
primitivas como sistemas auto regulados.
Diferenciacin Segmentaria de la Sociedad.
Los mecanismos sistmicos no se desligan todava de las
instituciones a travs de las que se efecta la integracin
social. (231)
Sistema y Mundo de la Vida
Desacoplamiento de sistema y mundo de la vida.
4.
Diferenciacin sistmica transformacin institucional
evolucin del derecho y la moral.
Sistema y Mundo de la Vida
Desacoplamiento de sistema y mundo de la vida.
5.
Racionalizacin del mundo de la vida concebida como
progresiva liberacin del potencial de racionalidad de la
accin comunicativa.
Atributos
Recursos
Prestigio e inMotivacin
fluencia
Emprica
-Fuerza
- Habilidades cognitivo
instrumentales
-Atractivo corporal
-Posesiones
Racional
- Seriedad y
responsabilidad
personales
- Saber
Sistema y Mundo de la Vida
Desacoplamiento de sistema y mundo de la vida.
6.
.
La racionalizacin del mundo de la vida hara posible un
aumento de la complejidad sistmica.
Forma de entendimiento
Funciones ideolgicas de las imgenes.
Secuencia sistemtica de formas de entendimiento.
