Universidad Privada Dr.
Rafael Belloso
Chacn
Maracaibo, Venezuela
Fundamento
epistemolgico del
empirismo y racionalismo
clsico
Presenta:
Oscar Bravo Rojas
Vctor Jimnez Bolao
Carmen Indira Vlez
Figueroa
Facilitador
Dr. Carlos Rodrguez
Para comenzar
Edad Antigua
Siglo VII a.C VII d.C
Filosofa se centraba en la
explicacin naturalista - materialista
del elemento primario (arj) que dio
origen a todo lo existente
Platn se preocupa en Cmo llegar
al conocimiento verdadero
surgiendo la Episteme (origen del
conocimiento).
La Edad Media
Siglo V - XV
Influenciada por el pensamiento
religioso (escolstica), explica a la
luz de esta doctrina todos
fenmenos ocurrido
Edad Moderna
Siglo XV - XVIII
Se desarrolla el Renacimiento,
caracterizado por la secularizacin
de la filosofa.
Se producen diversas
construcciones filosficas
fundamentadas en las teoras del
conocimiento, surgiendo as
corrientes como el Racionalismo y
Empirismo.
Desarrollado en Europa durante los siglos
XVII y XVIII
La razn como nica fuente de
conocimiento vlido.
Movimiento Filosfico
RACIONALISMO
El innatismo de las ideas
Empirismo
Experiencia como la
principal fuente de verdad
La aspiracin a una ciencia o filosofa
universal puramente racional.
El proceder matemtico como modelo del
conocimiento cientfico por su carcter
estrictamente racional.
Descartes
Discurso del
mtodo
Malebranche
Ocasionalismo
Spinoza
Pantesmo
Descartes
s Cartes, de Quartis, Cartesius, 1596 - 1650
Model
o
Operacione
s de la
mente
Intuicin
Deducci
n
Goza de certeza
Matemtic
as
Actividad
Intelectual
Naturaleza
simple
Idea inmediata
Mtodo rigurosamente
deductivo
Claro y
No deja lugar a
Distinto
duda
Evidente
Conceptos
simples emanados de la razn
misma
Inferencia A partir Hechos que son conocidos con
certeza
Operacione
s de la
mente
Intuicin
Que la nia se
podra quemar si
se acerca a la vela
Operacione
s de la
mente
Deducci
n acercara al
La nia no se
fuego en otro contexto
porque causa el mismo
dao de la vela.
Porque: Ya lo tiene en la
memoria y establece una
relacin intelectual
Intuicin
Deduccin
Regla
s del
Mtod
o
No aceptar como verdadera si no sabemos con certeza o
Evidenci
evidencia que lo es
Claridad presente y
Criteri
a
manifiesto
a
todo
espritu
Caractersti
o de
Verda
atento
cas
Distincin preciso y
certez
d
diferente de todos los
a
dems objetos
Tantas partes
Dificultades o
como fuese
Dividi
Anlisis o
proposiciones
posible
r
Resolucin
complicadas u oscuras
Proposiciones
Simples
Sntesis o
Composicin
Enumeracin o
Comprobacin
Por proceso
deductivo,
ordenado y
gradual
Examinar y
comprobar
Elementos
simples
cadena
deductiva
Conocimient
o de lo
complejo
Estar seguro que
no se haya
omitido nada, ni
se ha cometido
EJEMPLO APLICACIN DEL MTODO
Evidenci
a
Aceleracin es el cambio de velocidad al tiempo transcurrido en un
punto A a B
Anlisi
s
Divide tus dudas en tantas
partes simples como te
sea
posible
Un carro
aumenta su velocidad de 3 a 13 m/s hacia
el Este, con una aceleracin de 2 m/s2. Cual es el
tiempo gastado por el cuerpo?
Snte
sis
Empieza a trabajar
por los ms simple y sencill
Se recurre a los procesos algebraicos de
transposicin y reduccin de trminos
13 m/s = 3 m /s + 2m/s2 + t
13 m/s 3 m/s = 2m/s2 + t
10 m/s = 2m/s2 + t
10 m/s / 2 m/s2 = t
5s=t
t=5s
Datos:
a = 2 m/s2
Vf = 13 m/s
Vo = 3 m/s
Pregunta: Hallar tiempo (t)
Reemplazar valores en la frmula
Vf = Vo + a*t
13 m/s = 3 m/s + 2m/s2 * t
Comprobaci
n
Vf = Vo + at
13 m/s = 3 m/s + 2 m/s2
+
5s
13 m/s = 3 m/s + 10 m/s
13 m/s = 13 m/s
EJEMPLO APLICACIN DEL MTODO
Caso:
Un millonario y extrao robo se efectu el domingo en la empresa BP, ubicada en el dentro de la ciudad.
Un grupo indeterminado de delincuentes lleg a la empresa dedicada a la venta y elaboracin de insumos
elctricos, para luego cargar un camin con miles de ampolletas.
Lo ms extrao es que el atraco lo realizaron en completa tranquilidad, ya que el vigilante - quien llevaba
un semana trabajando en el lugar- dijo que no se percat de lo que ocurra.
Fueron 42 mil ampolletas, avaluadas en 50 millones de pesos, las que lograron ser sustradas de la
empresa.
Slo la oportuna llegada de un supervisor, quien iba a fiscalizar cmo iba la ronda nocturna, permiti
descubrir el robo. El jefe del guardia se percat que estaba abierto el portn de acceso y llam a la polica.
La Polica cree que los delincuentes tenan planificado volver a la empresa para cargar un segundo camin.
Ahora la Polica de Investigaciones revisar las cmaras de seguridad para conocer loComprobaci
ocurrido.
Evidenci
Lo
completamente
a
claro
en
esta
es: ampolletas
informacin
Cantidad de
robadas
Lugar del robo
La descripcin de robo
Quin estaba a cargo
del turno
Valoracin en dinero de
las ampolletas.
Anlisis
Lo poco claro es:
El motivo del robo
Por qu ampolletas, si la
empresa tiene otro tipo de
insumos importantes?
Por qu no estaba a
cargo otro empleado con
ms experiencia?
Por qu se presume que,
los delincuentes vendran
por ms?
Snte
Ms
sis simple de
resolver:
El robo de las
ampolletas: ms fciles
de vender
Es factible de ser una
buena compensacin
monetaria para los
ladrones.
Motivo: lograr vender
ampolletas con una
recaudacin de
Checklistn
Todo lo visto en la
evidencia (descrito
detalladamente)
Sntesis: lo simple
de resolver e
informacin
complementaria (si
la hubiera y
descripcin de
todo).
Lo complejo y
Mtodo
Cartesia
no
Raz
n
Duda
Metdi
ca
Verdad
Dudar metdicamente de todo cuanto
sea posible dudar.
Motivos
de la
Duda
Los
sentidos
Mal
uso de la razn Ser
precavido
Distinguir el estado de vigilia del
estado de sueo Impresiones
ilusorias
Genio maligno
Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo)
Cogito
Superaci
n
de la
Duda
Existenc
ia
de Dios
Puedo dudar de todo menos de una cosa, y es que,
mientras dudo, existo. Si no existiera, no podra dudar
Superacin del escepticismo de la relacin del
conocimiento del mundo exterior y las verdades
matemticas
Proviene de los objetos
Adventicias
externos
(Poco Fiables)
Origen Experiencia
La nieve es blanca
Producen de la mente por s
misma, a partir de otras
Facticias
Demostrar
Clasific
ideas previas
(errnea
la
a las
Origen Imaginarias
s)
existencia
Ideas
Los marcianos son verdes
de Dios
No son producidas por la
Innatas
mente ni proviene del
(verdaderas
mundo externo
)
Origen Razn
El todo es mayor que las
Lo que no necesita de otra cosa para
poder existir
Res infinita Dios
Substancias
Teora de
las
Sustancias
Atributo
Modo
RACIONALISM
O
Res Cogitans (pensante)
alma
Res extensa el mundo,
animales
Cualidade
s
Cambios
accidentale
s
El alma se aloja en la
glndula pineal, y desde
all, por medio de los
espritus animales, dirige
el movimiento de los
rganos corporales y
recibe las impresiones del
exterior.
Extensin (Cuerpo)
Pensamiento (Alma)
Cuerpos Figura y
Hombre
tamao
Espritus Intensidad y duracin de las
imaginaciones
Malebranche
Nicols Malebranche (1638
- 1715)
Lleva hasta sus ltimas consecuencias el dualismo cartesiano
res cogitans - res extensa: niega que exista alguna conexin
entre ambas substancias.
Ocasionalis
mo
El alma: Puso el alma a
vivir
en
un
mundo
inteligible que no tiene
ninguna
comunicacin
con el mundo material, al
cual pertenece el cuerpo.
No Producen Causaciones
Dios
Con ocasin
la extensin: Son substancias,
es decir, cada una de ellas
puede concebirse sola sin la
necesidad de concebir alguna
otra cosa que la soporte.
No son Innatas
Visin de Dios
No son creadas por el alma
Ideas
No proceden de la percepcin sensible
Estn en Dios
RACIONALISM
O
Spinoza
Baruch de Spinoza (1632 1677)
Conocimient
o
Parte de una idea
verdadera
que tenemos en la
mente
surge de manera innata
Fuerza natural
Pantesm
o
Substanci
a
a partir de la cual se
originan el resto de
las ideas
Sin ayuda de la experiencia
Aquello que es en s y se concibe por s,
esto es, aquello cuyo concepto no
necesita del concepto de otra cosa, por
lo cual debe ser formado
Naturalez
a
Dios
Ser infinito, absoluto,
perfecto, causa de s mismo.
Atributo
Substanc
ia
Dios
Infinitos
Atributos
Infinitos
Extensin
Modos
El Hombre
RACIONALISM
O
Pensamiento
s
Ideas
Cosas
individuales
Aquello que existe en otro y se concibe por
otro
Es un Modo de la nica substancia atributos: extensin y
pensamiento
No hay unin del cuerpo y del alma, pero si
paralelismo
Carece de libertad.
Puede liberarse por el conocimiento y la
obediencia de Dios
Para comenzar
1. Que entiendes cuando oyes hablar de
experiencia?
2. Puedes explicar, paso a paso, cmo has
llegado a obtener la idea de cosas como mesa,
pjaro, flor, ?
3. Qu significa para ti, los conceptos de causa y
afecto?
4. Pueden intervenir los sentimientos en las
decisiones morales?
5. Qu sistema poltico te parece ms til para
Empirismo
Origen etimolgico. Griego Empeiria Experiencia
Corriente filosfica de los Siglos XVII y XVIII contrapuesta en muchos
aspectos al racionalismo.
Sus primeros representantes son britnicos, de ah el nombre de
Empirismo Ingles
Tema fundamental El problema del conocimiento
Empirismo
Tesis ms importantes
El origen del conocimiento es la experiencia
por tanto niegan las ideas innatas racionalistas
Todo conocimiento es conocimiento de ideas
por tanto los empiristas y racionalistas coinciden
en este punto
Modelo: Ciencia emprica
Mtodo: Experimental
Preocupacin por cuestiones ticas y polticas
Elaboracin de la idea
Proyecto Filosfico de Locke
Finalidad
Aclarar que podemos
conocer
Reflexionar sobre los problemas prcticos en lo que es necesario
llegar a un acuerdo
Teora del
Conocimiento
Moderar el afn racionalista por saberlo todo con
Finalidad practica certeza
Adoptar una actitud cauta ante determinados
problemas
Aceptar los limites del conocimiento
El dogmas intolerante
Evitar 2 peligros
El escepticismo total
Y as
Abandona los problemas metafisicos
Se centra en aquellas que es accesible al
conocimiento humano
El Mundo y la Ciencia
Locke sostiene un realismo critico
Intuitivo de s mismo
El Ser Humano tiene un conocimiento
Demostrativo de Dios
Sensible de las cosas
Que tiene plena conciencia de s
misma
Que es fundamento de la identidad
personal
Las cosas naturales son conocidas a travs de las sensaciones que son
representaciones de las cosas
Primarias
Las cosas naturales tienen cualidades Secundarias
porque posee
una mente subtancial
Fsica
Ciencia prctica (tica)
La Ciencia esta dividida en tres clases
Doctrina de los signos
Y as
Fsica
tica
Proporciona un conocimiento probable
Poltica
Proyecto Filosfico de Hume
El Tratado de la naturaleza humana
Hume pretende
Aplicar el mtodo inductivo Newtoniano a la ciencia del
ser humano
Unificar todas las ciencias
Basadas en La ciencia de la
A partir de Las leyes de asociacin
naturaleza humana
de ideas
La Investigacin sobre el entendimiento humano
Hume
Abandona los objetivos de la etapa anterior
Quiere
Elaborar un anlisis del entendimiento humano
Fijar los limites de la capacidad de conocer del ser
humano
A partir de distinciones entre
El filosofo Ilustrado
Cuestiones de hecho
Abandona su anterior proyecto
Hume
Relaciones de ideas
Se dedica a estudios ms particulares Empleando
un mtodo
Descriptiv
o
Histrico
Los Principios del Conocimiento
Principio Empirista La experiencia es el origen y el limite de nuestro conocimiento
Principio de Inmanencia Solo conocemos directamente nuestras representaciones
mentales, no las cosas
Principio de Copia Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones
por tanto no
existen ideas innatas
Principio de Asociacin de ideas
Las ideas no se encuentran desconectadas en la mente
Semejanza
De acuerdo con las leyes de
Contiguedad
Causa - Efecto
Principio de negacin de las Ideas generales Nominalismo No existen ideas
generales y abstractas
Tipos de Conocimiento
Relaciones de ideas: No contradictorias Propias de las
ciencias formales El conocimiento factual sobre hechos futuros, de los que no tenemos
impresiones,
basados en la inferencia causal, no es conocimiento
Cuestiones
de hecho:
absolutamente
cierto, sino
probable.
Posibilidad
de proposiciones
opuestas
Propias de las Ciencias Empricas
Emotivista La moral
sino en
tica
La razn (que conoce)
no se fundamenta en
La naturaleza humana
La propia accin
Un sentimiento (que obliga) de aprobacin o
reprobacin hacia la accin en s
Utilitarista El sentimiento unido a utilidad Individual
Social
Utilitarista Social
Simpata
La ley de semanza
La ley de contiguedad, a mayor relacin, mejor simpata
Fundamento de la moralidad
Utilidad
personal
Simpat
a
Sentimiento de agrado o desagrado
Sentimiento de aprobacin o desaprobacin
Utilidad
Social
Esta justificada por
La utilidad
El inters
Critica las pruebas de la existencia de Dios
Argumento ontolgico La existencia es un conocimiento de hechos
Argumento a posteriori
no es vlido
Se basa en el principio de causalidad, que
No nos lleva a una primera causa.
Tan lgico es un proceso infinito como un
Dios infinito
Religin
Argumento del orden del universo
No es vlido por la causalidad
Para Hume, toda causa es proporcional al efecto.
Es insostenible que una causa sea infinita,
y el efecto (mundo) finito
Niega la validez del desmo ilustrado
Dios doto al hombre de
sentimiento religioso
Falso. Hay hombres sin ese sentimiento
Religin
Gnesis de la Religin
Ignorancia y miedo a lo desconocido
Adulacin a un Dios Monotesmo Racionalizacin
Politeista
Utilitarista La utilidad explica la formacin de las sociedades
Es Positivista No hay que buscar una explicacin trascendente a
la legitimidad del poder
Critica la idea de pactos
No hay ejemplos histrico que lo testifique.
El pueblo es el origen del poder
La mayora de los gobiernos nacen de la revolucin.
Conquista y usurpacin
La autoridad de estos gobiernos no pueden estar fundados en el
Poltica
consentimiento de los sbditos
Critica el origen divino del poder
No hay justificacin posible
Aprueba toda clase de autoridad,
la del soberano legitimo y la del usurpador
Deberes
Naturales Impulsados por el instinto natural
Independencia de normas publicas o privadas
Sociales
necesidades de la sociedad
Proceden de las obligaciones de las
r
o
m
u
H
