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Filosofía Mesoamericana: Mayas y Aztecas

El documento describe el pensamiento filosófico de las culturas mesoamericanas maya y azteca. Los mayas abordaron temas como la creación del universo y el mundo en obras como el Popol-vuh. Creían que la divinidad era el principio de todas las cosas. Los aztecas concibieron a Ometeotl como la deidad dual masculina y femenina creadora de todos los seres vivos, y seguían los caminos de Huitzilopochtli de la guerra mágica y Quetzalcoatl de la sabiduría para asemejarse

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El documento describe el pensamiento filosófico de las culturas mesoamericanas maya y azteca. Los mayas abordaron temas como la creación del universo y el mundo en obras como el Popol-vuh. Creían que la divinidad era el principio de todas las cosas. Los aztecas concibieron a Ometeotl como la deidad dual masculina y femenina creadora de todos los seres vivos, y seguían los caminos de Huitzilopochtli de la guerra mágica y Quetzalcoatl de la sabiduría para asemejarse

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El pensamiento

filosfico en las culturas


mesoamericanas.

Filosofa
Maya

La

cultura mesoamericana se desarrolla en un rea de


nuestro continente que incluye el territorio mexicano y
casi todo el centroamericano, hasta el noroeste de
Costa rica. Tambin as se define a las culturas
prehispnicas, aquellas que se desarrollaron all antes
de la llegada de los espaoles.
Entre los pueblos que ms sobresalieron por su
presencia cultural en esa rea debemos mencionar a
los aztecas, los mayas, los olmecas y los zapotecas,
que desarrollaron diversos sistemas de escritura
jeroglfica, as como notales estudios astronmicos
que se ponen de manifiesto en calendarios muy
complejos y precisos. Todas esas culturas
compartieron prcticas y creencias religiosas que
incluan deidades similares, el culto a sus antepasados
y, en algunos casos, los sacrificios humanos.

Los temas abordados son la creacin del


supramundo, la del mundo terrenal ,del
inframundo (el mundo de abajo) y del mundo de
los enanos que estn en el nadir. La creacin del
universo y la de las cosas en la tierra eran los
misterios de los progenitores. Para el maya la
divinidad es el principio de todas las cosas.
Por ejemplo, el Popol-vuh habla del origen de las
cosas del mundo, como las plantas, los animales,
los minerales y el ser humano. Engloba los
conocimientos enigmticos que exponen el sentir
y el saber, y asimismo presenta la fuente de la
sensibilidad del corazn, la razn que explica el
sentido de las cosas; expone la gran sabidura
sobre la existencia divina en el "Corazn del
Cielo". "De esta manera exista el cielo y tambin
el Corazn del Cielo, que ste es el nombre de
Dios"

Otra obra a ser comentada es el Chilam Balam, que


tiene un sentido a la vez histrico y proftico. Balam
(jaguar/chaman) es el nombre del ms famoso de
los chilames (sabio) que existieron antes de la
llegada de los espaoles al continente; tiene varios
contenidos de carcter histrico, adems contiene
los textos cronolgicos y astrolgicos, incluyendo
predicciones, astrologa, la astronoma; los rituales;
los textos literarios y novelas, las profecas y sobre
el devenir de los problemas de la sociedad maya.

El maya, por naturaleza, considera que es


necesario primero existir para poder
enfrentarse al ta k'ustik oy (mundo). El
maya pertenece al mundo y se considera
como parte de l porque cohabita con l.

Pensamiento filosfico Azteca

Bueno

primero que todo esta fue una gran


civilizacin en el periodo post-clsico. En este
comentario hablamos sobre la Filosofa azteca,
pues en sus planteamientos abarcan toda una
concepcin cientfica, racional de lo divino y de lo
abstracto. Tambin de los causales que marcan el
devenir en la Naturaleza, de los problemas del
hombre en el conocimiento terrestre de lo real
( que viene siendo la teora del Conocimiento), de
cules son los valores y elementos que
configuran al hombre como tal y que promueven
el encuentro con uno mismo (Antropologa y
Filosofa Moral), etc.

Su

concepcin de la Divinidad es muy parecida a


la de casi todas las antiguas civilizaciones: hay
una deidad que rige sus trabajos, su mstica:
Huitzilopochtli. Segn sus tradiciones, desde las
lejanas tierras de Aztln, sus sacerdotes habran
trasladado la estatua de este Dios, en un
peregrinar de ms de 150 aos. Como todo en la
Naturaleza se manifiesta en relacin con su
opuesto, y la mente humana no puede concebir
el uno sin el dos, fue llamado Ometeotl, Dios de
la dualidad, que se desdobla en un principio
masculino, Ometecutli (Seor Dos), y otro
femenino Omecihuatl (Seora Dos), Padre y
Madre de todos los seres vivos, que viven en el
lugar de la dualidad

Su

pensamiento filosfico est impregnado de


poesa y misticismo. Piensan que todos los
caminos del hombre se hallan en el seno de lo
divino, incluso este lugar, dicen, de corrupcin
y de tristeza, la Tierra.
Dos son los Dioses que marcan con su vida y
hazaas los trabajos que debe realizar el alma
para asemejarse ms a lo divino, y no volver
ms a esta tierra:
Huitzilopochtli es la senda de la Guerra
mgica, de la Conquista interior. Quetzalcoatl
(Serpiente emplumada) es la senda de la
Sabidura y de la purificacin del alma

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