ETAPAS
HISTORICAS
1. MUNDO
ANTIGUO
GRECIA.
Arcaica
Clsica.
Helnica.
2. MUNDO
MEDIEVAL
3. EDAD MODERNA.
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CONTEMPORANEO.
Caractersticas:
Preocupacin por determinar lo que est bien y que est mal, aplicando unos
cdigos morales, en caso de infringirlos supona un castigo.
Importancia del mito:
La explicacin de por qu esta bien o mal est referida a la religin.
Los cdigos/normas morales vienen marcados por la tradicin.
Autoridad exigente es quien impone los cdigos morales y los interpreta.
Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran dioses.
Los cdigos se basan en las leyes naturales e inmutables.
Mundo Antiguo (4500-1200 a.C.)
Egipto:
Sabidura de Amenope.
Mesopotamia:
Sabidura de Hamunabi
Hay textos escritos que recogen las
normas morales.
Aportes:
Grecia:
(VIII-II a.C.)
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[Link].
Homero:
Escribe la Ilada y la odisea en las que
se defiende la tica del mundo antiguo.
Hroes mitolgicos con unos valores
(fuerza fsica, valenta, belleza,
habilidad y linaje.)
Estos hroes deben ser imitados.
Arcaica (VIII-V I a.C.)
Sofistas/presocrticos.
Conjunto de filsofos que ponen
en duda los cdigos morales del
mundo antiguo.
Frente a la imposicin surge la
convencionalidad/ relativismo
moral (estar de acuerdo ms o
menos la mayora en unos
valores, si no nos convienen
podemos cambiarlos).
Clsica (V-IV a.C.)
Marco histrico:
Surge la ciencia tica que intenta demostrar la
existencia de valores absolutos (bien y justicia) e
inmutables para establecer una leyes.
El Bien, la felicidad y las leyes.
Son valores que el hombre puede alcanzar
mediante el uso de la razn, sin se alcanzan el
hombre es sabio y virtuoso.
Scrates:
Platn: (428-348 a.C.)
Discpulo de Scrates.
Se opone al relativismo moral/sofista defiende
los valores absolutos
(bien, belleza, verdad...)
Expuso sus ideas en forma de dilogos ficticios.
Obras ms importantes:
La Repblica,
El Banquete y Fedn.
Formas de purificacin del alma.
Segn Platn.
1. Esfuerzo fsico:
gimnasia, anula las
tendencias negativas y
controla las pasiones
2. Conocimiento:
inteligencia, usar
nuestra razn para
conocer nuestros
deberes.
3. Cultivo de las virtudes
morales:
Fortaleza dominar
sentimientos
Templanza dominar pasiones
Prudencia la razn
Justicia equilibrio de las tres
Es ms racional y menos abstracto.
Su tica tiene como finalidad alcanzar la
felicidad, la felicidad se alcanza buscando
la sabidura, porque es propio del hombre el
uso de la razn.
Aristteles:
(384-322 A.C)
Discpulo de Platn
Desaparicin de las polis.
Surge Macedonia que invade las polis
que estaban enfrentadas entre s.
En Filosofa y tica se abandona la
poltica y se vuelve al individualismo.
La tica se vuelve de finalidad, buscar
la felicidad.
Helenistas: (S. IV-II)
Marco histrico:
Epicuro es el fundador (341-270 a. C.)
Crea una escuela El Jardn
La finalidad de la vida es el placer racional; limitando los
deseos, superando el dolor y evitando las preocupaciones,
para conseguirlo es necesario tener una vida sobria sin crearse
necesidades.
Las escuelas helensticas:
Epicreo: (341-270 A.C)
Influye en los Helenistas y en los romanos ms
tarde.
Defiende El orden csmico organizado por
unas leyes inmutables.
Un hombre virtuoso ser aquel que respete
estas leyes y se muestre imperturbable ante
los acontecimientos.
A diferencia de los epicreos se participan en
poltica pero permanecen indiferentes ante el
xito o el fracaso.
Estoicos:
Formada por Zenn de Citio (S. III a. C.) en
Atenas.
Influencia del cristianismo, culmina con la figura de Sto.
Toms de Aquino.
Principios bsicos:
El hombre es criatura (ser creado) por Dios a imagen y
semejanza y depende de l.
La felicidad consiste en la unin con Dios.
Existe una vida futura y eterna, despus de la terrenal,
con la finalidad de vivir en amor.
tica: practicar las virtudes cristianas (fe, esperanza y
caridad)
Caractersticas:
El hombre, como hijo de Dios, es bueno por naturaleza. Pero su naturaleza
esta daada por el pecado original que provoca la tendencia al mal.
Para superar el pecado original necesita de Dios.
San Agustn (IV-V d.C.)
Seguidor de Aristteles une el intelectualismo griego y la doctrina
cristiana.
Cumplir las leyes naturales ensea al hombre su finalidad natural pero no
su finalidad suprema (la unin con Dios)
La tica adquiere su sentido ltimo y profundo a travs de la religin.
Santo Toms de Aquino (1225-1274 d.C.)
Separa la razn y la fe. La tica deja de
estar influida por la religin.
S. XVIII: la ilustracin: la razn como
nica fuente de conocimiento apoya el
individualismo.
Descartes:
Fundamentos:
El centro de la reflexin es el sujeto
pensante, es decir, el que genera
conocimiento, ejerce la accin y decide
sobre ella.
El conocimiento surge del sujeto.
Kant
( 1724-1804)
libertad plena y total del
hombre
(individualismo).
Economa
capitalismo/liberalismo
econmico
Poltica democracia
liberal.
Arte el romanticismo.
Liberalismo:
El utilitarismo
tica basada en lo til, es la
llamada moral de
bienestar.
El bien es lo til para el
individuo y para el colectivo.
El bien es buscar el inters
general.
Cambio radical de los valores transmutacin.
Nueva visin del hombre superhombre.
Moral de los seores: tica fundamentada en el
superhombre, este decide que est bien o mal. Est
lleno de fuerza, vigor, creatividad
La voluntad del hombre es el mximo valor y
niega otra voluntad superior (Dios).
Nietzsche (1844- 1900 d. C.)
Existencialista. J.P
SARTRE
KARL MARX
TICA
La tica esta definida por los valores y
principios de cada individuo: honestidad,
integridad, conducta, responsabilidad, respeto
y una serie de valores que definen nuestra
actitud ante los dems y nuestro entorno. Cada
uno de estos valores son primordiales para
nuestro xito tanto profesional como personal.
Carcter comn de
comportamiento, costumbre.
ETHOS
tica
Ciencia que estudia los actos
humanos.
Significa
Raz
Significa
De todas las especies del planeta
EL SER HUMANO ES LA UNICA QUE PUEDE ELEGIR
COMO PORTARSE. SURGE ENTONCES LA ETICA
COMO LA REFLEXIN SOBRE LA CALIDAD DE LOS
ACTOS PERSONALES Y SOCIALES
La tica no es aplicable al animal
LOS ANIMALES NO PUEDEN ELEGIR
ENTRE PORTARSE BIEN O MAL. ESTAN
REGIDOS POR PATRONES INSTINTIVOS
DE CONDUCTA
AL NO TENER LIBERTAD DE ELECCION,
TAMPOCO SE TIENE RESPONSABILIDAD
POR LA ACCIN.
NO SON MORALES O INMORALES:
SON A-MORALES
COPORTAMIENTO
HUMANO
COMPORTAMIENTO
ANIMAL
La diferencia entre
el comportamiento
humano y el
comportamiento
animal esta
marcado por la
capacidad de
DECIDIR
entre el bien y el
mal
tica
La tica es una rama
de la filosofa que
abarca el estudio de la
moral, la virtud, el
deber, la felicidad y el
buen vivir.
Prctica de los
principios que deben
guiar la Conducta.
Modo de ser o forma
de vida.
Normatividad
implcita o explcita
Moral
tica
Basada en costumbre
Aterrizada a la realidad
Moral
Comportamiento Humano
Valores Universales
Es terica
Se apoya en la razn
Es Practica
Se apoya en las costumbres
D
i
f
e
r
e
n
c
i
a
s
tica y Moral
ETICA
MORAL
COMPORTAMIENTO
Principios de la tica
Principio de solidaridad
Principio de Equidad
Principio de abstenerse de elegir daar a un ser
humano
Principio de eficiencia
Principio de la responsabilidad del papel que hay
que desempear
Principio de aceptacin de efectos colaterales
Principio de cooperacin en la inmoralidad
Fuerzas que actan en el comportamiento tico:
normas y
cultura de
la sociedad
leyes y
reglamentos
prctica y cultura
organizacionales
puntos de vista
individual
conductas ticas:
*individuos
*organizaciones
La deontologa es
la tica de las normas.
La deontologa se ocupa de los aspectos
morales de una profesin.
Es el conjunto de leyes, decretos, reglamentos,
normas y formas de conductas ticas que
consciente o inconscientemente rigen la
actuacin profesional de todo integrante de un
oficio, ocupacin o profesin
tica Profesional
Definicin de tica Profesional
Objeto de la tica Profesional
Constitucin de la tica Profesional
tica Profesional
Ciencia Normativa
Derechos Deberes
Que estudia los
Es
De cada profesin
TICA PROFESIONAL
Puede definirse como la ciencia
normativa que estudia los deberes y
derechos inherentes a quienes ejercen
una profesin u oficio, una vez que han
adquirido el conocimiento, las
habilidades y competencias que le
identifican como tal.
TICA PROFESIONAL
El objetivo de la tica en el terreno de la
prctica profesional, es principalmente, la
aplicacin de las normas morales,
fundadas en la honradez, la cortesa y el
honor.
NECESIDAD DE LA TICA
Todo trabajador tiene o debe desarrollar
una tica profesional que defina la lealtad
que le debe a su trabajo, profesin,
empresa y compaeros de labor.
Responsabilidad social
Para que la responsabilidad social (RS),
responsabilidad social corporativa (RSC),
responsabilidad social empresarial (RSE)
puedan acometerse y no slo sean
respetadas a la distancia, se necesita de
profesionales que sean ticos.
Responsabilidad Social
La Responsabilidad Social tiene asumida
en s un conjunto de premisas, principios,
valores, y normas de conducta que se han
establecido por el colectivo social.
