Objetividad, subjetividad y
jerarquizacin de los valores
Tienen las cosas valor porque
las deseamos o las deseamos
porque tienen valor?
Qu es objetividad?
Es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es
perteneciente o relativo al objeto en s mismo, con
independencia de la propia manera de pensar o de
sentir que pueda tener cualquier sujeto que lo observe
o considere.
El valor ser objetivo si existe
independientemente de un sujeto o de una
conciencia valorativa .
Sostienen que el valor es objetivo, que el sujeto slo
capta o descubre el valor que, a la vez, es universal.
Adems, sealan una distincin entre bienes y valores;
si hay una discrepancia, es por los bienes, no por los
valores.
Max Scheler
Y Nicolai Hartmann
Tambin, sostienen que los objetos encarnan los
valores y que los bienes son imperfectos; por lo tanto,
no los captan plenamente. En consecuencia, los
valores son absolutos, es decir, valen en todas partes,
son incondicionados, inmutables, nunca cambian, son
universales.
El valor se puede referir como todo objeto en cuanto
qu guarda relaciones de adecuacin con otro objeto.
Esto significa que cualquier objeto puede ser valioso,
todo depende de su armonizacin con otras cosas.
Dicha armona o integracin no depende de que el
sujeto la capte o no; el sujeto no crea esa armona, sino
que se da mucho antes de que el sujeto la descubra y la
observe.
Esa es la base de la objetividad de los valores. Adems,
un valor tiende siempre hacia dos polos, dado que la
adecuacin o armona entre dos cosas puede tener,
incluso grados o gamas entre los dos polos que suelen
considerarse. Adems los valores poseen otra
caracterstica, son preferibles, es decir, muestran un
cierto atractivo a las facultades humanas.
Qu es la subjetividad?
Es la caracterstica que tenemos nosotros los humanos
de otorgarle valor a un objeto por el inters que le
tengamos. Las cosas no son valiosas por ellas mismas,
si no que es por la reaccin que tiene con nosotros.
Un valor ser subjetivo cuando debe su existencia, su
sentido o su validez a reacciones, ya sean filosficas o
psicolgicas, del sujeto que se valora.
Alejandro Korn y Bertrand Russell
Los valores no existen en s, es decir, fuera del sujeto,
existen en la medida de los deseos. Los intereses y las
circunstancias del sujeto.
Son creaciones de la mente. Las cosas adquieren valor
por el sujeto que lo desea, anhela, ve o aprecia.
Se toma a cuenta la percepciones, argumentos y la
forma en que se describe un objeto o situacin,
basados en el punto de vista del sujeto, el cual
conocemos como prejuicio personal .
Esta caracterstica es nica para cada persona, ya que
se pueden experimentar diferentes opiniones y
emociones sobre una cosa, pero solo son accesibles a la
conciencia personal.
El punto mximo del subjetivismo llega cuando la
persona toma su opiniones personales como el punto
de referencia para juzgar al resto.
La peculiaridad de los valores morales es que la base
sentimental cambia de persona a persona,
dependiendo de la experiencia interna y la conciencia.
La conciencia moral
puede ser mas o menos
valiosa dependiendo del
juicio y el consejo que
tenga cada persona sobre
un valor especifico.
Objetividad y subjetividad de los
valores
Subjetivo: es la opinin
personal
Objetivo: es la realidad
La objetividad y subjetividad se complementan ya
que puede ser, que mientras existe una relacin de
adecuacin entre dos cosas (la objetividad del
valor); en este caso la persona y el objeto. Es
tambin posible que esta persona aada por su
cuenta (subjetividad) un elemento de
preferibilidad al mismo objeto.
Normalmente a esa parte subjetiva del valor se le
conoce como valorizacin, que muchas veces es
confundida con el valor. El valor es objetivo, ya que se
da independiente del conocimiento que se tenga o no
de l, en cambio la valorizacin es subjetiva ya que
depende de las personas que juzgan.
Para que una valorizacin sea valiosa, debe tener un
poco de objetividad, es decir, necesita basarse
efectivamente en los hechos reales que se estn
juzgando y no ser un producto de conductas viciosas o
circunstancias desfavorables del que juzga.
La jerarquizacin de
los valores
Jerarqua propuesta por Max
Scheler:
Para scheler, poseemos un sentimiento intuitivo de los
valores, capaz de intuir los valores universales y
objetivos de los que algunas cosas(los bienes) son
portadores.
Los valores siempre son polates y vienes en parejas de
valor/ contravalor; contituyen una jeraquia ordenada.
Jerarqua propuesta por Max
Scheler:
Agradable/ desagradable
Noble/vulgar
Los valores espirituales:
( bello/feo,justo/injusto,verdadero/falso) y lo sagrado/
profano.
La importancia de una correcta jerarqua de valores
reside, sobre todo, en la facilidad que puede
proporcionar para una eficaz orientacin de la vida
entera. Quien no tenga clara la jerarqua de valores
normalmente se encontrar perplejo frente a una
decisin que tenga que tomar
La importancia de una correcta jerarquia de
valores reside, sobre todo, en la facilidad que
puede proporcionar para una eficaz orientacion de
la vida entera.
Existe una gran cantidad de valores, pero pueden ser
ordenado dentro de una jerarqua que muestra la
mayor o menor calidad de dichos valores comparados
entre s. Es claro que no es igual lo material que lo
espiritual, lo animal o lo intelectual, lo humano o lo
divino, lo esttico o lo moral.
